跨学科问题 2019-20/堕胎中的真理
关于堕胎的争论是日常生活中最具争议性的话题之一，将人们划分为“支持选择权”或“反堕胎”。 “支持选择权”坚持认为女性应该能够选择是否堕胎，而“反堕胎”则优先考虑胚胎的生命。[1]
堕胎争论被认为是一个道德困境，因为人们对这个问题的看法通常源于对以下问题的意见
- 生命何时开始。 胚胎是在受孕时还是在第一次心跳时开始生命的？
- 生命是否意味着“人格"[2]。 杀死一个人被认为是谋杀，而杀死一条鱼则不是。胚胎是否是一个人？因此，堕胎是否谋杀？
- 一个人的生活质量是否是一个因素。 知道一个胚胎可能会过上低质量的生活，是否足以成为堕胎的理由？如果继续怀孕会降低母亲的生活质量，母亲是否应该能够终止妊娠？
杰罗姆·勒让是一位20世纪的天主教遗传学家。1958年，他发现第21对染色体异常，证明了智力障碍与染色体异常之间的关系。[3] 虽然他的工作为他赢得了无数科学奖项，但他感到困扰的是，他的研究被用于识别包括唐氏综合征在内的残疾，目的是为了终止妊娠，因为这样的孩子将面临艰难的生活。随着支持堕胎运动的规模不断扩大，勒让对真理的神学理解占了上风；他在世界各地举行反堕胎会议，争辩说孕妇没有得到足够的信息和关于与残疾儿童生活的预见。
通过一种客观的方法，[4] 发育生物学对生物体的生长进行了准确的描述，使用实验方法。[5] 它特别关注胚胎发育，因此与理解生殖有关：受精后形成的第一个细胞，即受精卵，包含维持生命并发育为完整个体所需的所有物质。因此，从这个角度来看，生命始于受孕。然而，虽然受精卵是一种生命形式，但父母的生殖细胞和我们每天失去的数十亿个其他细胞也是如此。在这种情况下，杀死精子是否也是堕胎？
类似地，心理学家试图了解人类思维和行为之间的关系。[6][7] 胎儿被认为是心理学中的一个主体，因此在脑部发育出推理能力的32周时便“活”了。[8] 心理学家还认为，人格从18个月开始，新生儿会发展出自我意识，[9] 这正如勒奈·笛卡尔所说，可以说是人的主要特征：“我思故我在”。[10]
研究一直表明，堕胎会导致女性出现抑郁症和焦虑症，[11][12] 但最近的研究也表明，无论是终止还是未终止的意外怀孕都可能导致负面影响。[13]
经验科学家对真理往往有狭隘的理解：他们为其他学科创造了一个不断增长的证据领域，以便他们得出自己的结论。科学不像试图深入了解生命本身一样关注堕胎争论。
社会学遵循一种贬义的、解释性的[14] 方法，观察模式以了解人类社会的发展。[15] 然而，也有一些不常见的社会学家试图通过研究和系统测试来寻求实证真理。社会学在堕胎争论中发挥着至关重要的作用，因为它影响着法律的制定。罗诉韦德案，1973[16] 为考虑堕胎的法律地位提供了一个框架。
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实证研究证明早产存活率在第三个妊娠期之后呈指数级增长，[17] 这促使法院理解生命何时开始。法院推断，在第一个妊娠期堕胎应该合法，而在第二和第三个妊娠期，只有在保护母亲健康的情况下才合法，这意味着胎儿在妊娠后期被认为“更有生命力”。
截至1971年，没有任何法律案件将胎儿视为一个人。原告简·多伊提出这一论点，她利用社会学真理的模式搜索性质得出结论，认为胎儿一定不是一个人。案件中没有提到生活质量是一个因素，但判决维持认为女性的隐私权，根据美国宪法第14修正案的正当程序条款，[18] 促进了她在第一个妊娠期以任何理由进行堕胎的权利。
圣经神学 是根据圣经研究神的学问。[19][20] 庞提乌斯·彼拉多问“什么是真理？”，[21] 耶稣回答说“我就是道路、真理、生命”。[22] 神学真理既不可量化，也不与存在相关；[23] 它是“神的自我表达”，[24] 遵循真理的相干性理论，以神为衡量真理的固定系统。
圣经神学的基石是十诫，其中之一是“不可杀人”。[25] 神学家可能会遵循生物学的观点，即人类生命始于受孕，因此得出结论，禁止堕胎的圣经教义应该被普遍接受，即使女人的生命受到威胁。另一方面，神学家可以争辩说，人格的肖像始于新约中的亚当和夏娃，而不是对受孕的客观解释。一个人被描绘成一个复杂的生物，具有做出非理性决定的能力：杀人、撒谎等等，因为“神创造人，是要照着自己的形像造的”。[26] 沿着这条推理路线，胎儿不是人，而孕妇是。如果胎儿在符合亚当和夏娃的描述之前不被视为一个人，那么女人的生命和福祉应该置于未出生孩子的生命之上。
虽然生物学家将生命的开始认定为受孕，忽略了人格和生活质量的概念，但心理学家专门关注思维及其两个重要的里程碑，得出了不同的结论：生命始于出生后 32 周，人格始于出生后 18 个月。它运用其实证主义来考虑生活质量以及堕胎如何影响生活质量。社会学从其贬义的角度来看，没有一个特定的时间点来认为生命已经开始，并在其结论中表现出解释主义，在罗诉韦德案中，胎儿不是人，生活质量非常重要。神学通过相干性理论建立，人格开始于比其他学科晚得多的时间点。神是永恒的，没有开始，因此我们无法确定生命开始的时间点，也无法确定生活质量是否重要。
来自许多不同学科的观点的重叠使堕胎成为一个永无止境的争论。但是，通过分解各个学科对真理的理解，它让我们能够超越堕胎争议是严格二元的观念，更好地理解不同观点的来源。在本例中，勒ジュー恩无法调和他对真理的神学理解和他的科学理解，最终选择优先考虑前者。他面临的困境是许多例子之一，这些例子表明，学科内部对真理的不同定义和解释如何在全球问题中发挥作用。
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