跨学科问题 2020-21/法国安全法

法国全球安全法

介绍

2020 年 10 月 20 日，让-伊夫·福瓦尔格和爱丽丝·图鲁特提出了一项新的法律提案，将在法国政府内部实施。它包括关于市政警察权力的新规定、新设备和装置的设立（无人机、行人摄像头等）用于加强社会保障，以及限制传播警察视频的权利的新政策。最后一个提案构成了该法的第 24 条，引发了大规模的社会反应和不满。 我们将以该法的第 24 条为基础进行研究，该条侧重于拍摄警察。

提案：“ 第 35 条五项。 - 以任何方式和任何媒介，在任何方式和任何媒介上发布国家警察或国家宪兵人员的面部图像或其他识别要素，以损害其身心健康，除非其个人识别号码，在执行警察行动时，将处以一年监禁和 45,000 欧元罚款。 »

社会学方法

社会学是一门考察社会结构、社会生活演变和人类在共同文化中的行为的学科。。在全面理解一项政策及其在社会中的融入方面，证明社会学洞察力是很有益的。在全国范围内实施封锁期间，数千名公民在 11 月份聚集在一起，挑战这项法律，他们认为这项法律是反自由的。根据政府的说法，这项法律的唯一目的是解决针对警察的暴力事件日益增多的问题，因为网上发布了煽动暴力的视频。尽管这项法律声称要保护国家的警察，但许多活动人士、记者以及欧盟和联合国都表达了对这项法律的不满，认为它不符合法国价值观和人权。 在围绕警察作用的辩论日益激烈，以及在线平台上发布谴责警察暴行的视频，以及卫生危机的背景下，该法的第 24 条在反对者看来，是压制新闻自由的一种手段，它为警察的行动和责任免责提供了自由发挥的空间。

冲突理论视角

冲突论者将他们的社会学视角集中在更广泛的社会结构中的权力关系上，特别是由于不平等和财富分配不均而导致的阶级冲突。 根据谢维尼的说法，并根据他在美国收集的证据，95 年代的冲突理论家，警察暴行是一种政府工具，用于社会精英抑制可能破坏其特权的潜在社会威胁。 这种观点强调了社会结构的剥削方面，以及由于既定的、无可争议的现状和共识而产生的全球被动和意识缺乏。 利用这种观点作为证据，2020 年法国关于拍摄警察权利的法律似乎是一种手段，可以阻止民众获得可能破坏既有秩序的令人不安的视频，从而损害潜在受害者，并允许警察有罪不罚地对可能重复威胁的群体实施不公正的暴力行为。所有这一切都是为了维护现有的结构，掩盖可能引发社会动荡的不良社会运动。

功能主义方法

功能主义方法将社会描述为一个由不同的主要社会机构组成的庞大实体。功能论者分析这些机构如何相互作用和协调，以创造一个稳定而强大的整体。 功能主义理论强调，特定事件的主要原因和后果不是直接的，而是间接的。正如赫伯特·斯宾塞所说，从功能主义的角度来看，社会是“器官”，它们共同运动，成为一个“身体”。

哲学与全球安全法

2020 年 11 月 17 日，政府决定通过全球安全法。新措施允许公民被无人机观察，以及警察佩戴的摄像头在法律程序期间录制平民的行动。平民不再有权拍摄任何关于警察的视频片段。随着这项法律的实施，政府加强了对民众的影响力。法国人民现在被监控着他们的所有行动，并且无法回望权威，使目光成为一种新的权力对象。 这就是米歇尔·福柯在其著作《规训与惩罚》中所观察到的，他在书中谈到了由杰里米·边沁提出的全景监狱。这个“全景监狱”将是一个控制塔，位于监狱的中心，在那里，一个人可以观察囚犯的每一个动作，而囚犯却无法回望他。人类往往会在摄像头前表现得体：他笔直地站着，试图为观察者的眼睛呈现出体面的样子。电影的主体成为观察者的主体，在两者之间建立了一种新的权力关系。因为我们受制于他人的目光，我们在身体上受到约束，赋予他们更多权力。在这种情况下，允许单向观察他人为警察提供了完全的控制权，并侵犯了我们的自由。然而，霍布斯证明，赋予社会成员更多权力是社会凝聚的关键。根据他 1651 年出版的《利维坦》一书，“人是人对人的狼”。人类天生就是自私的，对自己的群体怀有敌意，因为这会导致一场战争，每个人都会互相攻击。因此，平民被迫接受服从一个领导人，以保证安全和社会凝聚力。最初，人类是暴力的，为了防止暴力死亡，他们会忘记自己的自然人权，追随一个领导人，他可以通过谴责不服从规则的人来带来和平。在这种情况下，如果我们遵循霍布斯的思路，通过赋予警察更多权力，法国政府正在命令在该国建立更多社会凝聚力。