跨学科问题 2020-21/“王冠”中的真相
王冠[1] 是一部 Netflix 原创剧集,描绘了 伊丽莎白二世女王 的生活。本章分析了“阿伯凡”这一集中的真相,该集描绘了 1966 年在威尔士村庄 阿伯凡 发生的一起尾矿堆坍塌事故,导致 144 人死亡,其中 116 人是儿童。
人们一直对英国王室,尤其是伊丽莎白二世女王抱有浓厚的兴趣。她 68 年的统治一直是稳定的源泉。在阿伯凡惨案中,女王的地位相对不稳定;殖民统治力度的下降和接连不断的经济危机给女王对阿伯凡惨案的公众回应带来了压力,尤其是对于寻求独立的威尔士人来说[2]。然而,君主制被认为在英国的领导层中发挥着必要的作用,经济困难并没有消除人们对王室普遍的忠诚。
历史真相被认为是客观的,并且以证据为导向;将真相塑造成叙事直接与客观性相矛盾。然而,历史叙事使部分真相更容易理解,但为了使这些真相有价值,我们必须承认它们就是真相,并区分真相和叙事。在 19 世纪,一种以英雄人物为中心的历史真相方法开始流行起来,这是由苏格兰哲学家托马斯·卡莱尔提出的,他声称,“世界历史不过是伟人的传记。”[3] 王冠 是这种“伟人”方法的产物,围绕着女王构建了一个叙事。这部剧对女王的描绘符合该理论的假设,即必要的品质是天生的,存在于注定要成为“伟人”的人身上,并且会在需要领导者时出现[4]。这体现在对女王能够适应不同的情况而不会感情用事能力的刻画中。社会史学家会对此提出质疑,他们认为需要更多与该方法剥夺了权利的群体相关的证据,否则无法从提供的证据中解读出真相。然而,两种历史真相方法都涉及构建叙事,无论是围绕个人还是围绕运动,我们不应该贬低任何一种来源,因为真相可以从两者中获得。
为了制作一个历史准确的剧集,王冠 的研究团队依靠定量和定性证据。定量证据包括有关阿伯凡社区、导致和发生事件的事件以及伤亡情况的数据。定性证据来自档案资料(例如评论灾难以及社会、政治和王室反应的报纸文章)[5]、有关王室的传记作品、与历史学家就事件进行的咨询以及对幸存者的采访[6]。
然而,这些丰富的多样化证据给王冠 的编剧 彼得·摩根 带来了挑战。他分享说,幸存者对女王访问阿伯凡的回忆与公众对她迟到的负面反应相矛盾(她后来也对此表示后悔)[7]。因此,摩根不得不决定如何讲述这个故事。
在这一集中,女王对这场悲剧的反应被描绘成冷酷无情,并且强烈暗示她只是为了避免负面宣传才访问了阿伯凡[8]。然而,一位幸存者杰夫声称,她“表现出了外在的情绪”,并且“当一位年轻的阿伯凡幸存者递给她一束花时,她流下了真挚的眼泪”[9](而在剧中,女王在收到这束花后假装流泪[10])。镜子方法没有被使用,因为剧中对女王的描绘与对幸存者的采访中获得的定性证据不符。忽视那些定性证据,从而冒着剧集历史准确性的风险,背后的原因是什么?一个可能的答案是,王冠 关注的是更大的真相,通过解释方法呈现。总的来说,这部剧的重点是君主制作为一种制度。也许女王的反应被描绘成无动于衷,是为了强调她作为君主在国家危机中表现出坚韧的责任,而她出色地履行了这一责任。这可能表明,为了履行她的责任,女王压制了自己的一部分,即她对悲剧的情感反应。王冠 中的中心主题可以等同于贯穿整个剧集的真相,而电影制片人则选择如何讲述这些真相。
这一集部分集中在王室和首相之间的不同职责。王冠 中的 威尔逊 - 当时的 工党 首相 - 鼓励女王访问阿伯凡,而女王对此表示抗拒,并质疑这是不是她的责任。威尔逊的回应是“安慰人们”,这让她感到困惑[11]。
女王访问阿伯凡后,一个场景描绘了威尔逊和女王互相倾诉他们为了满足公众期望而表现出来的假象。女王被描绘成感情空洞,无论这是否属实,它都引发了关于公众对君主制及其政府的要求的重要讨论。威尔逊透露,他接受过牛津大学的教育,不喜欢啤酒,更喜欢雪茄而不是烟斗,“但雪茄是资本主义特权的象征”[12],这影响了他对选民的吸引力。他安慰女王无法在表面上表现出真情实感,声称“没有人需要国家元首歇斯底里......事实是,我们几乎不需要人性”[13],暗示女王必须坚强才能履行她的公民义务。罗伯逊指出,“在斯多葛主义中,激情或非理性情绪被认为是充满情感的认知......因此,它们是可以争论的。”[14] 这代表了对真相的 社会建构主义 方法。在这里,摩根赋予女王和威尔逊某些性格特征,以便观众能够理解他们为何以及如何做出决定。虽然角色塑造是制作戏剧的必要组成部分,并且这展示了对这些角色的逻辑理解,但这里创造的真相只有被描绘的人才能确认,其他人则无法确认。
王冠通过关注皇室和政治反应,在“阿伯凡”一集中探讨了真相。虽然在描绘这场悲剧方面比其他剧集更现实,但这部剧是一部历史剧,而不是纪录片,因此需要做出必要的妥协。从历史的角度来看,该剧主要采用镜子式的真相观来描绘反映现实的历史事件。然而,这种做法被该剧采用的“伟人”视角所复杂化,这种视角明确地传达了一种观点,而忽略了其他观点。从电影研究的角度来看,该剧可以被视为采用了解释式的真相观,基于历史数据呈现了一个逻辑构建的真相,但并没有完全反映历史现实。该剧还采用了社会建构主义的真相观,因为它将真实人物作为角色,让观众通过他们的语言和社会背景来了解他们。这使观众能够同情、指责和赞扬这些角色的行为,并对描绘的历史和政治人物形成自己的观点。然而,该剧所呈现的这些真实人物的真相,是公众永远无法真正知道的,但却是制作一部成功的戏剧所必需的。正是在这里,真相可以(在某种程度上,必须)受到节目创作者的影响。
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- ↑ 卡莱尔·T. 英雄作为神性:英雄与英雄崇拜。 1840. 第 34 页。
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- ↑ 罗伯逊·D. 认知行为疗法 (CBT) 的哲学:斯多葛哲学作为理性认知心理疗法。 第 2 版。 阿宾登:2019。 [引用日期:2020 年 12 月 12 日] 第 5 章第 1 页。 可从以下网址获取:https://books.google.co.uk/books?hl=en&lr=&id=qXzADwAAQBAJ&oi=fnd&pg=PT6&dq=behavioural+psychology+stoicism&ots=OJU5Lm6FE1&sig=irKrv5isL8puUrAuIwltSr9-ubY#v=onepage&q=behavioural%20psychology%20stoicism&f=false