自然法古兰经

The 古兰经是伊斯兰教的圣书，其中包含关于“Sunnatullah”的大量描述和主张，大体上翻译成英语的“自然法”。自然法的古兰经阐述了伊斯兰教对宇宙的看法，以及它被认为是如何被创造出来的，以及它是如何被真主，伊斯兰教的至高存在，所维持的。

许多伊斯兰学者断言，自然法的古兰经阐述了宇宙的属性，这些属性直到最近才被现代科学过程发现，比一些发现早了 1400 年。此外，许多学者甚至会声称，古兰经中的版本比其他宗教文本中的版本更正确。古兰经，就像许多宗教文本一样，对不同的解释持开放态度，因此人们不能简单地断言其中主张的真实性或谬误。

本书旨在说明古兰经是如何提出这些主张的，并讨论伊斯兰学者几个世纪以来做出的各种解释，并将这些讨论与其他宗教的对应部分联系起来，以及这些主张相对于现代和历史科学和哲学观点的立场。自然法的古兰经与基督教和犹太教自然法之间的关系尤其令人感兴趣，因为这些亚伯拉罕宗教有许多共同的祖先。

古兰经的某些解释与现代科学的明显一致性也令人感兴趣，但应该记住，很容易找到符合当前观点的解释，而忽略其他解释。同样，也很容易事后制定解释，只选择那些看似一致的部分，并声称完美预测，而实际上，这种关联必然会发生，因为它是被解释者创造出来的，以满足那个确切的目的！

本书的目的是以中立的视角呈现古兰经的主张，既不认可也不谴责任何论点的任何一方，除非该论点可以被证明是绝对正确或错误。鼓励对本书的贡献，但会删除破坏行为（例如删除您不同意的段落）和虚假或无凭无据的添加。本书的主题对某些人来说非常敏感，因此贡献应该是有节制和可验证的。如有疑问，请在进行编辑之前在讨论页面上询问。

宇宙的创造

气体质量到天体和地球

然后，他安顿了天堂，当时它还是烟雾，他对它以及对地球说：“自愿或不自愿地来吧。”他们说：“我们自愿地来。” ( 41:11)

古兰经声称，这个宇宙在形成行星和星系之前是一个气体质量。

融合与分离，大爆炸

难道不信道的人没有看见，天和地本来是连在一起的，我们才把它们分开吗？我们又从水中创造了一切生物，难道他们还不信吗？ ( 21:30)

古兰经声称，宇宙在膨胀和分离之前被融合成一个整体。

避免创世纪的错误

宇宙不是按顺序创造的，正如圣经中创世纪所述。创世纪说太阳是在第四天被创造的。这很奇怪，因为需要太阳的蔬菜/植物是在之前被创造的。古兰经不支持这种顺序。

6 天或创造时期

我们用六天创造了天和地以及它们之间的万物，没有一丝疲惫触及我们。 ( 50:38)

古兰经中用来描述时间长度的词汇在发音上与希伯来语中的“day”（“yom”）几乎相同。然而，阿拉伯语语境中，它在伊斯兰经文的开篇章中使用，表示不确定的时间段。当代英语并没有对这种时间术语设定一个明确的上限；例如，众所周知的口语短语“在我那个时代”并不意味着二十四个小时。总之，我们星球的创造可能花费了一千或五万年的人类年，或者两者都不是。

神是创造天地之间一切事物在六天内的人，然后他安坐于宝座。你除了他之外没有其他的主，也没有任何代祷者。你难道不记念吗？他从天上到地上安排万物，然后在你们所计算的一千年的时间内，它会升到他那里。 ( 32:4-5)

天使和灵性在你们所计算的五万年内升到他那里。 ( 70:4)

以上所有经文都充满了神的自然名，属性和方法，这些永远不会改变。他是创造者，永生者，全知者，不可抗拒者等等。与创世纪的比较分析表明，与古兰经中关于创造者和创造本质的描述形成对比。创世纪的第二章暗示神在创造天地之后休息，这与古兰经关于他本性的说法相矛盾。

^*注意：由于神在古兰经中是无性别的，因此任何泛指代词都是无关紧要的。无论如何，"他"通常是宗教文本翻译中使用的代词，这些宗教崇拜摩西；在伊斯兰教中，出于对创造者的尊重，他是积极的力量。关于在对全能主神的代词"他"的使用中，学术界推测，它可能起源于数百年前，当时妇女在宗教事务和整个社会中几乎没有权利。

宇宙的组织

太阳和月亮是完美计算的。 ( 55:5)

为了你（神）制服了太阳和月亮，它们都勤奋地按照自己的轨道运行。 ( 14:33)

他为你委任了黑夜和白天，还有太阳和月亮，星辰也按照他的命令运行。对于一个明智的人来说，其中蕴藏着迹象。 ( 16:12)

古兰经宣称，这个宇宙是完美有序的。

地球

地球是什么形状？

你难道没有看见，神将黑夜融入白天，将白天融入黑夜，并且他委任了太阳和月亮，它们各自运行到一个预定的期限吗？神对你们所做的一切都非常了解。 ( 31:29)

他用真理创造了天地。他滚动黑夜覆盖白天，滚动白天覆盖黑夜。他委任了太阳和月亮，它们各自运行到一个预定的期限。他确实是尊贵而宽恕的。 ( 39:5)

古兰经暗示地球是一个滚动/圆形的球体。

宇宙的膨胀

我们用物质构建了宇宙，我们将会扩展它。 ( 51:47)

古兰经宣称，宇宙目前正在膨胀。

有多少个地球？

神创造了七个宇宙和相同数量的地球。他的命令在它们之间传递，以便你知道神无所不能，并且神用他的知识包围了一切。 (65:12)

古兰经宣称，目前有许多类地行星。

生命起源于水

那些否认的人难道没有看到，天地曾经是合在一起的，我们才将它们分开吗？我们从水中创造了所有有生命的生物。他们难道还不相信吗？ ( 21:30)

神用水创造了所有活动的生物。所以，其中一些用肚子爬行，一些用两条腿行走，一些用四条腿行走。神创造了他所意愿的一切。神无所不能。 ( 24:45)

古兰经宣称，所有生物都是用水作为构成部分创造出来的。

什么支撑着天空？

他举起了天空，他建立了平衡。 ( 55:7)

... 他支撑着天空，使其不会坍塌到地上，除非得到他的允许。神确实是仁慈而怜悯人类的。 ( 22:65)

他创造了没有柱子的天空，你无法看见它.... ( 31:10, 还有 13:2)

这些来自古兰经的经文强调了神在创造和维护宇宙中的力量，智慧和仁慈。它描述了神用奇迹创造了没有可见支柱或支撑的天空。这指向了支撑宇宙的看不见的力量（如重力），人类无法感知。它也强化了神的创造超越人类理解和认知的概念，强调了他在设计如此广阔而完美结构的宇宙中，没有任何可见的支撑方式的力量和智慧。

天空

太阳和月亮之间的区别

"他让月亮在它们之中发光，他让太阳成为燃烧的火焰吗？" ( 71:16)

古兰经讲述了神创造天体以及它们如何在这个世界上发挥作用。这节经文反映了神精妙创造和自然界平衡的概念。月亮被描述为一盏灯，指的是它柔和的反射光，而太阳被描述为燃烧的灯，表明它是直接光和热源。它提醒人们注意神力量和智慧的自然迹象。

天文学

太阳奔向一个特定的目的地，这是尊贵而全知者的设计。月亮，我们测量了它以阶段出现，直到它恢复到像旧的弯曲刀鞘一样。太阳不会超越月亮，黑夜也不会先于白天；它们各自在自己的轨道上运行。 ( 36:38-40)

在这些经文中，古兰经描述了太阳和月亮精确而有序的运动。太阳遵循特定的路径到达其预定的位置，反映了真主的智慧设计。月亮经历着不同的阶段，直到它恢复到初始状态。经文强调太阳和月亮不能干扰彼此的运行，夜晚也不能追赶白天；每一个天体都在其指定的轨道上运行，突出了真主创造的精密秩序。经文强调太阳和月亮不能干扰彼此的运行，夜晚也不能追赶白天；每一个天体都在其指定的轨道上运行，突出了真主创造的精密秩序。

'冰彗星'

你难道没有看到，真主驱赶着云朵，然后真主把它们聚拢起来，然后真主把它们堆积起来，然后你看到柔软的雨水从它们中落下？真主从天空中降下冰雹，从山峰上降下，以折磨他所意愿的人，真主也从他所意愿的人那里转移冰雹，雪的亮光几乎使人眼花缭乱。 ( 24:43)

古兰经描述了真主对自然过程的掌控，特别是云层、雨水和冰雹的形成。它邀请我们反思自然界中每一个方面，包括天气模式，都在真主的掌控之下。这段经文提请人们注意真主对自然事件的绝对权威，提醒人们他的全能和他在世界中维持的错综复杂的平衡。它鼓励信徒观察和反思创造的奇迹，从而更深刻地认识到真主的存在和力量，以及他存在于周围的一切事物中。

...真主从天空中降下水... ( 2:22, 还有 14:32 和 16:65)

这些来自古兰经的经文反复强调真主从天空中降下水的作用，强调了他的慈悲和对所有生物的供应。

两个东方和两个西方

...东方和西方的主... ( 70:40)

...两个东方和两个西方的主... ( 55:17)

...两个东方的距离... ( 43:38)

这些来自古兰经的经文突出了真主对整个宇宙的主权，包括不同的方向和现象。

星际银河物质

天上的和地上的，两者之间的，以及土壤之下的，一切都是属于他的。 ( 20:6, 还有 25:59, 32:4 和 50:38))

这些经文强调了真主对所有创造的全面统治——天上的一切，地上的一切，两者之间的一切，以及土壤之下的所有东西。这个主题在多个经章中的重复，强化了真主对宇宙的巨大权威和控制。这个主题在多个经章中的重复，强化了真主对宇宙的巨大权威和控制。

太阳在轨道上运行

"...太阳和月亮，每一颗都在轨道上运行。 " ( 21:33, 还有 36:40).

真主强调他对天体的控制。太阳和月亮在宇宙中遵循着它们预定的路径，平稳而持续地运行，没有碰撞或偏离。这些经文反映了宇宙的和谐与秩序，证明了真主在所有创造的设计中的创造力和精确性。

外星人？

...他的迹象之一，就是创造了天空和大地，以及在两者之间被区分开的动物，他随时可以召唤它们。 Shora，ayeye 29

宣称生命遍布天空（可能是太空）和大地之间。

生物学

持续的创造过程

...真主创造了你不知道的事物。 ( 16:8)

...真主创造他所意愿的，真主无所不能。 ( 24:45)

这些来自古兰经的经文突出了真主的无限创造力和意志，强调了他的创造能力超出了人类的理解，并且延伸到存在的所有事物。真主的创造没有限制，因为他的意志至高无上，不受任何界限或限制。他有能力将任何他所意愿的事物带入存在，无论是在人类理解的范围内还是超越人类的理解。

胚胎学和胎儿发育

"难道真主没有一步一步地创造你吗？" ( 71:14)

真主从尘土中创造了你，然后从种子中创造了你，然后他使你成为一对。任何女性怀孕或分娩，没有他的允许，都不会发生。任何人的寿命延长或缩短，也只有在他记录之中。这对真主来说很容易。 ( 35:11)

古兰经宣称，第一个男人是由尘土创造的，其他人是由种子创造的。

你可能也意味着生命，而真主指的是进化，地球上的细菌是地球，种子指的是蘑菇和植物，一对指的是男性和女性的进化。

难道他不是从射出的精液中诞生的种子吗？ ( 75:37)

他是从喷涌而出的水中创造的。它从脊椎和睾丸之间涌出。 ( 86:7-8)

曾经有一段时间，人类甚至连提起都不值得一提。我们从混合的种子中创造了人类，我们考验他，所以我们使他听到和看到。 ( 76:1-2)

他使他所创造的一切都完美无缺，他从泥土中开始了人类的创造。然后，他从一种来自低级液体的结构中创造了人类的后代。然后，他使他进化，并从他的精神中吹入他。他为你准备了听觉、视觉和心脏；然而，你们很少感恩。 ( 32:7-9)

古兰经宣称，人类是由一滴精液创造的。

难道他不是从射出的精液中诞生的种子吗？然后，他成为血块，然后，他被创造并发育。 ( 75:37-38)

古兰经宣称，胚胎学发展的第一个阶段类似于血块，在形状、依附方式和从宿主中吸取物质的方式上都是如此。

然后，我们把种子变成了胚胎，然后，我们把胚胎变成了胎儿，然后，我们把胎儿变成了骨头，然后，我们用肉覆盖骨头，然后，我们带来了一个新的创造。所以，赞美真主，最伟大的创造者。 ( 23:14)

...然后从胚胎，然后从胎儿发育，以及未发育的胎儿，以便我们使它对你来说清晰。我们把我们所意愿的放在子宫里，直到规定的时间，然后，我们把你带出来，成为一个孩子... ( 22:5)

古兰经宣称，胚胎学发展的第二阶段在肉眼看来像一块破布。后来的阶段是器官发育，从骨骼开始。在这个阶段，发育可能是不均匀的。

污染和浪费自然资源

污染出现在陆地和海洋，是人类由于他们所作所为而造成的。真主将让他们品尝他们所作所为的一部分，也许他们会悔改。说："在地球上游荡，看看以前的人们的结局。他们中的大多数都建立了伙伴。" ( 30:41-42)

亚当的后裔啊！你们在每所寺院里都要穿戴整齐，吃喝，但不要放纵。他厌恶放纵的人。 ( 7:31)

《古兰经》声称，污染和破坏是人类错误行为的结果，无论是贪婪、剥削还是疏忽。它还表明，人类将面对其行为的后果，尝到他们所造成的伤害。它起到了警示的作用，即他们所造成的破坏将反过来影响他们。这表明这些后果是一个提醒，鼓励人类反思自己的行为，悔改并改正自己的错误。

云层形成

你难道没有看到，真主驱赶着云朵，然后真主把它们聚拢起来，然后真主把它们堆积起来，然后你看到柔软的雨水从它们中落下？真主从天空中降下冰雹，从山峰上降下，以折磨他所意愿的人，真主也从他所意愿的人那里转移冰雹，雪的亮光几乎使人眼花缭乱。 ( 24:43)

《古兰经》声称，云层可以在天空中形成像山一样高的堆积。这种巨大的云层形成会产生超冷冰雹，引起电子流动，从而产生闪电。这是第一个能够产生降雨的云层形成。

派遣风的神，他使风掀起云朵，他随意地把它们散布在天空，然后把它们变成一块一块，于是你看到雨水从它们中间落下。然后，他让雨水降落在他的仆人中他所意欲的人身上，他们便欢欣鼓舞！ ( 30:48)

《古兰经》声称，存在另一种能够产生降雨的云层形成，这种云层可能无法产生闪电。

如果他们看到天空中的景象，他们就会说：“那是堆积的云朵！” ( 52:44)

《古兰经》声称，云层并非像有些人认为的那样是固体。

水循环

我们从天空中降下了适量的雨水，然后让它在土地上停留，我们有能力把它带走。 ( 23:18)

《古兰经》声称，降雨可以被土壤吸收，并最终可以被移除（排出）。

他从天空中降下了水，于是山谷根据它们的容量而奔流…… ( 13:17)

难道你没有看到，真主从天空中降下水，让它流经大地，然后用它生长出各种颜色的植物…… ( 39:21)

《古兰经》声称，水通过地表或地下河流流动。

难道你没有注意到你喝的水吗？是你把它从云层中降下来的，还是我们把它降下来的？ ( 56:68-69)

《古兰经》暗示，即使是最先进的降雨控制技术也依赖于附近云层的存在及其产生降雨的准备状态。

他使两股水汇合。一股是淡的、甘甜的；另一股是咸的、苦的。他使它们之间隔着一道屏障和一道不可逾越的界限。 ( 25:53)

《古兰经》声称，大型河流在咸水和淡水之间存在无形的屏障。

人类的多样性

他的迹象之一是，天地被创造出来，你们的语言和你们的颜色各不相同。其中包含着对世人的迹象。 ( 30:22)

人类啊！我们从一男一女创造了你们，并将你们分成了民族和部落，以便你们互相认识。无疑，在真主看来，你们中最尊贵的是最敬畏真主的人。真主是全知的，是明察的。 ( 49:13)

《古兰经》声称，语言、民族和种族的差异是不可避免的，最好被接受。

大脑

你是否看见，他如果说谎并转身离去？难道他不知道真主能看见吗？哎，如果他不停止，我们将击打他的额叶。那是一个看得见、听得见的额叶。

_[96:15]

这个《古兰经》的翻译似乎声称，大脑的前部，即额叶，控制着人的眼睛和耳朵。

你是否看见，他如果否认并转身离去？难道他不知道真主能看见吗？不，如果他不停止，我们将抓住他的前额—一个说谎、犯罪的前额！

96:13-16 圣《古兰经》（穆罕默德·阿里·毛拉纳）

然而，这个翻译指的是“前额”，即头部前部的头发，而不是大脑的额叶，并且没有对锁的功能提出任何主张，而是将锁的特征描述为罪人延伸的部分。

现代科学证据

由于广泛的研究和现代成像技术，可以绘制特定动作时大脑活动的图像，因此人类身体各个功能所对应的大脑区域已经比较清楚了。

听觉皮层是负责声音处理的大脑主要中心。它位于大脑两侧的颞叶。众所周知，它与大脑其他区域相互作用，主要也在颞叶或顶叶，靠近大脑顶部，但其中一个区域，布罗卡区，位于额叶。这个区域与语言理解和生成有关。

视觉皮层位于大脑后部，即枕叶。它沿着两条通路进行强烈的相互作用。“背侧通路”，下面以绿色显示，将信息发送到顶叶，当手臂或腿部的运动等对刺激的反应协调时。“腹侧通路”（紫色）将数据发送到颞叶，在那里对视觉数据的意义进行解码，并识别物体。这种通路还与信息的长期记忆有关。

大脑的额叶主要参与识别当前行动带来的未来后果的能力，在好的和坏的行动（或更好的和最好的）之间做出选择，覆盖和抑制不可接受的社会反应，以及确定事物或事件之间的异同。因此，它参与高级心理功能，并且经常与人格的形成有关。

讨论

与《古兰经》的断言相反，现代科学观点并不重视额叶在视觉和听觉方面的功能，尽管额叶的一些区域被用来帮助处理语言。然而，可以争论说，《古兰经》中的“视觉”是指个人的远见，而不是视觉处理的字面意义。

额叶在形成社会反应方面的功能也可以被看作是“说谎并转身离去”的参考，在这种情况下，《古兰经》间接地提到了这种关系。

物理学

时间的相对性

他从天到地安排事物，然后在一个相当于你们计算的一千年的日子里升到他那里。 ( 32:5)

天使和灵性在你们所计算的五万年内升到他那里。 ( 70:4)

《古兰经》暗示，时间是相对于移动物体速度而言的。

结论

《古兰经》声称，真主确实存在，并通过他的创造，即自然，积极地与人类互动。《古兰经》声称，只有知识渊博的人才能认识到这一点，并利用它。

由于翻译不佳以及科学家人数有限，他们共同改进对《古兰经》的解释，因此对此存在疑问。由于保存并广泛传播了原始的阿拉伯语手稿，这种努力才成为可能。本书充当了他们努力的汇集点。

阿维森纳（伊本·鲁世德）宣称，“真理不与真理矛盾，而是与真理一致，并为真理作证”，从而消除了对双重真理问题（一种是宗教的，另一种是哲学/科学的）的任何担忧。当宗教与理性发生冲突时，特别是在经文解释方面，理性证明真理的方法是首要的，用于确定对其他情况下相互矛盾的解释需要进行比喻性解释。

如果真主存在，该如何做呢？至少有三种选择

我不在乎
让我们服侍他。相信他并行善就足够了。关于这个古老、包容和原教旨主义的观点，请参考伊斯兰的生活方式。
让我们崇拜他。上帝就是爱。古兰经是指导。先知穆罕默德是最完美的人。更多关于这种现代的、排外的、理想主义的、官方的观点，请参阅伊斯兰生活方式。

免责声明

他是向你降示经书的那一位，其中有坚定的经文，那是经书的精髓，还有一些彼此类似的经文。至于那些心中有病的人，他们就会追随其中类似的经文，以便混淆，并试图推导出一种解释。但除了安拉和那些精通知识的人之外，没有人知道它的解释。他们说：“我们信仰它，所有都来自我们的主。”除了有理解力的人，没有人会记住它。 ( 3:7)

古兰经并没有声称它只能用于善意，这与一些人的看法相反。古兰经承认它也可以用于恶意。幸运的是，这些恶意，或在较小程度上，错误的解释和翻译，可以通过专家通过一致和整体的方法随着时间的推移而暴露出来。

其他链接

伊斯兰生活方式。

来源

"圣经、古兰经和科学"，作者：莫里斯·布凯博士
古兰经与科学，作者：伊斯兰信息网
伊斯兰哲学 - 阿维罗伊（伊本·鲁世德），作者：科学百科全书