Lentis/社交媒体与阿拉伯之春
阿拉伯世界许多国家在阿拉伯之春爆发之前，政府与其公民之间就充满了动荡。在二战后的法国和英国占领后，政治权力被很大程度上由军人和政治阶层掌握。这些统治者完全控制了各自国家的经济，最终导致了大规模的失业、通货膨胀和贫困，尤其是在青年和妇女中 [1]。所有这些因素，加上政府内部明显的腐败，以及维基解密电报的公布，加剧了政治紧张局势，并引发了由受过教育且精通电脑的年轻人发起的革命。 [2].
诸如Flickr、YouTube、Twitter和Facebook等社交媒体平台被认为是阿拉伯世界革命传播的催化剂。 Facebook和Twitter的使用为我们提供了最佳的视角，了解社交媒体在阿拉伯之春国家中的影响，因为它们是使用最广泛的平台。2011年4月，在所有主要抗议活动开始之后，阿拉伯革命国家Facebook的总体参与率在人口的1%到37%之间[3]。相比之下，美国Facebook的参与率约为50%[4]。阿拉伯世界的Twitter用户也呈现出非常类似的趋势，尽管参与度普遍较低（从0.1%到8%）[5]。相比之下，美国的参与率为12%[6]。这种更大的差异可能是因为Twitter还没有推出阿拉伯语界面。对于Twitter和Facebook来说，巴林和突尼斯的人口参与度相对较高，而叙利亚和也门的参与度则相对较低。
也许更能体现社交媒体在阿拉伯之春中重要性的是Facebook的增长率。除了利比亚，所有阿拉伯之春国家在抗议期间都显示出明显的增长。与前一年相比，2011年抗议期间，突尼斯、埃及、巴林和也门的增长率大约是前一年的两倍。利比亚的增长率从10%下降到-75%，这可能是由于内战期间外籍工人逃离造成的[7].
阿拉伯之春是一系列正在进行的阿拉伯国家革命和抗议活动，旨在用民主政体取代长期执政且腐败的政府。最具戏剧性的运动发生在突尼斯、埃及、也门、巴林、利比亚和叙利亚。突尼斯抗议活动始于2010年12月18日，由街头小贩穆罕默德·布瓦吉吉在西迪布济德自焚引发的，以抗议突尼斯政府对其的虐待。布瓦吉吉成为革命的象征，他的故事激发了邻国的抗议活动。突尼斯、埃及和利比亚分别推翻了长期执政的独裁者本·阿里、穆巴拉克和卡扎菲。动荡仍在持续，因为公民还没有就替代政府达成一致。
“我们用Facebook安排抗议活动，用Twitter协调，用YouTube告诉全世界” [8].
上面的引言是一位开罗女活动家在革命高峰期所说的话，突出了这项技术对他们的运动的重要性。社交媒体帮助阿拉伯之春迅速获得势头，并在某些情况下，导致长期执政的政治独裁统治被推翻。社交媒体之所以成为抗议活动的有效工具，有四个主要原因。
首先，社交媒体让抗议者能够在政治制度和现实中抗议者身上展现出人性的面貌。活动家上传了抗议活动以及随之而来的警察暴行正在发生的视频和图像。这使他们能够传播自己的观点，从而反驳官方立场，即他们是一群应该受到其他公民反对的叛乱分子[9]。活动家还上传了YouTube视频，展示了政府腐败的本质。例如，在突尼斯，抗议者上传了本·阿里总统妻子乘坐私人飞机前往欧洲购物的视频，突出了她奢华的生活方式[10].
其次，Twitter和Blogspot等社交媒体网站允许活动家匿名发布他们的不满[11]。因此，越来越多的人开始分享他们遭受压迫的个人经历[12]。这导致了连锁反应，并催生了一个在互联网上传播的“自由模因”，倡导民主并传播革命信息[13] [14].
社交媒体还被广泛用于组织和连接国内外活动家网络。Facebook小组是安排抗议活动的热门方式之一，它协调了活动家的整个社交网络[15]。对相关社会群体，如穆斯林兄弟会和埃及共产党的网络映射表明，这些团体正在链接到社交媒体网站的特定页面，并在其成员中传播，使社交媒体成为这些团体交流的核心[16].
最后，社交媒体让抗议者能够实时评论地面上发生的事情。活动人士可以与其他支持者或其他城市和国家的抗议者进行沟通。这在运动内部培养了一种紧迫感和社区意识，帮助推动了运动的发展 [17] [18].
媒体的使用
[edit | edit source]在整个 阿拉伯之春 期间，“公民记者”成为记录和向国际社会传达阿拉伯之春的新方式。由于国家对传统媒体来源的限制，社交媒体平台，如 Facebook 和 Twitter，成为重要的沟通手段 [19].
半岛电视台 是整个革命期间主要的全球新闻来源，它利用社交媒体来收集新闻。除了传统报道外，半岛电视台 收集社交媒体内容，使用 YouTube 视频，并将 推文 传递给其粉丝。这一点尤为重要，因为政府对更多传统媒体实施了限制 [20][21]。通过这种方式，这些“公民记者”成为了他们自己的新闻网络，并补充了 半岛电视台 [22]。传统媒体利用的社交媒体，激发了 阿拉伯之春，并产生了国际支持和意识。
这些公民记者新闻网络使用社交媒体传播他们的信息，引发了关于国际媒体可靠来源可信度的疑问。然而，这些博主在社区中组织起来，会互相核实信息，因此可以被视为可靠来源 [23] [24]。然而，尽管进行了事实核查，社交媒体的使用也允许伪造一些信息。最著名的例子之一是 大马士革的同性恋女孩 博客。在博客活动数月后，并随后因有争议的报道而引起国际关注，人们开始怀疑这个博客是否真实 [25]。博客的真正作者，汤姆·麦克马斯特 承认博客文章是虚构的，但伪造了博客，以向西方受众揭露活动人士在叙利亚等压制性政权下所面临的许多问题 [26].
政府的使用
[edit | edit source]社交媒体的一个潜在的意外用途是政府用来起诉抗议者参与的活动，尤其是在 巴林 和 叙利亚。
逊尼派 巴林政府平息了主要是 什叶派 的起义。在起义之后，巴林政府通过社交媒体页面识别了抗议者，例如 Facebook 页面“一起揭露什叶派叛徒”，页面上发布了抗议者的照片。然后要求人们通过在评论中列出抗议者的姓名和工作单位来识别他们，并“让政府处理剩下的事情”。[1] 人权组织表示，自镇压开始以来，已有超过 1000 名抗议者被捕，许多人犹豫是否使用社交媒体。学生因使用社交媒体被开除或取消奖学金，在许多情况下，他们被朋友变成了调查委员会。[2]
据报道，叙利亚 政府也一直在使用社交媒体来打击异议人士。与 埃及 被热烈批评的大规模互联网和通信关闭不同，叙利亚政府一直在密切监控社交媒体，以识别持不同政见者。抗议者被迫交出他们的 Facebook 密码并被监禁，在此期间，政府官员发布支持政权的帖子。因此，许多活动人士创建了虚假账户以继续传播信息。[3]
社交媒体与国家支持的媒体之间的差异
[edit | edit source]在埃及和突尼斯，国家控制的媒体在革命期间通常是信息来源非常不准确。许多人都不愿讨论他们自己国家发生的抗议活动，或者完全忽略了这些活动 [27]。例如，在 1 月 26 日，即 开罗抗议活动 开始后的第二天，埃及著名报纸 《金字塔报》 报道了 黎巴嫩 的动荡，但忽略了埃及的大规模抗议活动 [28].
当抗议活动无法再被忽视时，政府支持的媒体开始散布虚假信息。一个常见的策略是声称叛乱是由以色列和美国支持的，这种说法在过去非常有效。然而，活动人士并没有被这些空洞的口号和对政府腐败的借口所分散 [29]。国家政治机构传播的另一个流行谎言是，抗议者是暴力、武装的叛乱分子，忠实的公民应该起来反抗他们，保护他们的国家。在 开罗，军方甚至召开了新闻发布会，敦促公众加入军队，走上街头 [30]。国家媒体的这种失败往往对运动更有利，而不是有害。当人们看到社交媒体网站上所看到的事件与政府的欺骗行为之间存在差异时，他们对政府的欺骗行为的真实性感到明显，这促使他们加入了地面运动 [31].
社交媒体在历史上的地位
[edit | edit source]在重大的历史事件中，留存下来的通常是胜利者塑造的叙述。在 阿拉伯之春 的案例中，这些起义的记录在很大程度上是由人民塑造的 [32]。虽然社交媒体将为这些革命提供记录，但它在革命中的作用仍然存在争议。
马尔科姆·格拉德威尔 认为，埃及动荡的起源并非由社交媒体引发，而是由异议发生的媒介，无论是书籍还是口口相传，都不是推动革命的因素 [33]。拉梅什·斯里尼维桑 也将社交媒体视为埃及革命的直接原因，因为互联网普及率低，以及参与抗议活动的人员的社会多样性 [34].
然而，摩纳·埃尔塔哈威 认为，社交媒体给了那些在现状政权下被剥夺发言权的人一个发声的机会 [35]。边缘化程度最高的群体拥有了一个表达异议的空间，这使得革命成为可能。人们不仅可以发泄，还可以找到有着相同不满的人，并轻松地建立联系、组织起来，并将信息告知世界。同样，何塞·安东尼奥·瓦加斯 认为，推动运动的是人，而在社交媒体的情况下，这些工具越来越代表了人民。传统媒体是一种“自上而下”的沟通方式，将权力掌握在一小部分人手中，而互联网将责任放在了个人身上 [36].
对其他运动的影响
[edit | edit source]一个与阿拉伯世界各地发生的运动有许多相似之处的运动是 占领华尔街 运动。
出于许多相同的原因，这些活动人士也利用了社交媒体。它使他们有机会将一张人脸与抗议者联系起来，包括那些尽管遭到警方胡椒喷雾却仍然非暴力的参与者[37]。它也被用来匿名讨论运动，以避免与他们的工作或政府相关的报复[38]。Facebook 和 Twitter 已成功用于组织抗议活动，包括 银行转账日 运动，该运动呼吁公民转向信用合作社以攻击大型银行集团。最后，它允许实时评论，因此当现场发生重大变化时，追随者能够跟踪事态发展并加入现场以表示支持[39]。