神秘主义/神秘主义讨论
上帝是否存在？上帝是什么？通往上帝的道路是什么？
尼尔斯：神秘主义者与上帝对话。他或她能感受到圣灵在自己内部和周围。他或她生活在上帝的光芒中。神秘主义者允许自己被上帝引导。
一个人必须在上帝和世界之间做出选择。圣灵只能充满一个完全摆脱世俗的、唯物主义思想的人。这个人必须清空自己对附件和自我的依恋，变得空虚，以便上帝的光芒能流入他或她。在神秘主义神学中，大约生活在公元 500 年的狄奥尼修斯·亚雷俄帕吉特人关注了上帝体验的主题。据他所说，人类精神渴望上帝。通过内心净化、启蒙和合一的三个步骤，可以实现对上帝的认识。
OpusX（无神论者）：到目前为止，我遇到的信徒只是对自己信仰坚信不疑，并没有寻求证据。
尼尔斯：真正相信的人不需要证据。但他必须以某种方式找到了他对信仰的道路。在这个阶段，他需要支持这种信仰的论据。如今，许多基督徒因物质的影响而感到不确定。他们需要充分的理由来相信。在我看来，德国基督教衰落的主要原因是教会不再提供充分的理由，不再提供充分的论据来相信。因此，上帝的神秘主义证明非常重要。
克劳迪娅·尤塔（无神论者）：所以上帝的体验是真实的？
尼尔斯：你如何识别真实体验、与上帝相遇？我通过比较人类圣经中关于这方面的叙述来获得我的体验。之后，我可以将我个人经历过的事情与之联系起来。然而，一个人必须对自己诚实。一个人在感知时必须头脑清醒，理解清晰。每个人都可以考虑每个见证过上帝的人，并弄清楚这个人是否值得信赖。我个人认为耶稣是值得信赖的，还有佛陀、苏格拉底、老子、拉玛克里希纳、特蕾莎·阿维拉、大师埃克哈特、圣弗朗西斯、圣保罗以及许多其他人。我指的是那些见证过上帝的人，而不是我自己。启蒙和上帝的体验在文献中都有很好的描述。在某些情况下，很难区分虚假体验和真实体验。到目前为止，我从未有过意识错误，但启蒙的程度各不相同。我经常遇到的情况是，有人认为他或她的启蒙程度最高，他或她的方法是唯一正确的方法。人们很容易犯这个错误，因为很难想象更高的启蒙状态。
克劳迪娅·尤塔：几年前，当我深度放松时，只是坐在那里，感到高兴，因为我终于可以轻松地呼吸了（以及一种对其他人来说是梦寐以求的呼吸频率），难道我比神秘主义者更接近“他”？
尼尔斯：你并没有更接近，而是走在了正确的方向上。也许那已经是启蒙体验。你必须更详细地描述你的体验。启蒙有许多层次。放松和更深层的内心平静是第一步。当你继续走这条路时，你将会有更深层的体验。我开始使用自我暗示训练，并认为这已经不能再进一步了。当有人问我是否可以在冥想中看到上帝时，我笑了。后来我就不笑了。
艾纳（无神论者）：上帝不可理解？
尼尔斯：上帝是一个谜，不可理解或描述，而应体验。但人们可以找到通往这个谜的词语。耶稣、佛陀和许多其他人已经做到了。你体验上帝的越深入，你所能说出的就越少，直到你变得沉默，而其他人则能感觉到你的精神存在。
Gingganz（天主教徒）：如果你对自己诚实，你会认识到我们对这个耶稣一无所知。他是否真的存在都不确定。没有书面证据。来自他据称生活时间的当代资料也不够充分。你到底觉得耶稣的什么地方值得信赖？
尼尔斯：我们对耶稣有一些了解。特别是圣经中所写的内容。我将圣经的内容与我自己的体验进行比较。我认识到耶稣的教诲与我所体验到的相一致。因此，无论它来自谁，它都是一种真实的灵性教诲。有人写了这篇文字。这个人也曾经存在过。这是不可争辩的。而且这个人了解启蒙的状态以及通往那里的道路。这在登山宝训中尤其明显。
德国异端者（无神论者）：宗教带来的唯一论据是政治性的。
尼尔斯：当一个人在一个国家拥有政治权力时，强迫皈依非常成功。在伊斯兰国家，这就是伊斯兰教如此广泛传播的原因。在德国，我们拥有一个更加自由的国家，拥有言论自由和宗教自由。在一个这样的社会中，那些拥有更好论据和更具吸引力的提议的人会得到关注。如果基督徒不能充分地为他们的信仰辩护，他们就不再那么有生命力了。这是我们目前可以观察到的现象。我认为，如果基督教更加倾向于它的神秘主义传统，这种情况会好转。
科里（福音派）：我相信基督教教会是由那些相信并追随耶稣的人组成的。
尼尔斯：我们在这方面观点一致。上帝不会区分天主教和新教基督徒。上帝看到一个人的内心。他看到一个人是否真正追随耶稣，以及一个人是否认真地寻求真理、内心平静、内心和谐和幸福。
沃尔克（无神论者）：对我来说，"上帝存在的奥秘证明" 已经作为证据多年了。不是因为别人讲过，而是因为它触及了我自己的体验。我仍然可以理解那些因这些体验而相信上帝的人。有趣的是，神秘主义者的体验似乎反映了他们自己的文化圈。当我告诉我的禅宗大师我在童年时期经历过的事情时，他说出了这两句话，“我知道许多人会在专注的冥想时体验到这一点。然后，一个人应该继续冥想，幻觉就会消失。”我的师父是一个日本人，更像是一个道教徒，他并不信奉任何宗教。印度教神秘主义者倾向于泛神论，禅宗神秘主义者将统一意识视为一种思想现象，佛教徒看到涅槃，基督徒看到他们的上帝，异教徒看到自然或他们的上帝，中国神秘主义者看到道，等等。
尼尔斯：对我来说，上帝存在的奥秘证明仍然是我所需要的全部证据。但我接受一个人可以以不同的方式解释这种体验。你遵循禅宗的道路。很好。我允许每个人走自己的路。启蒙是生命的中心。有不同的方法可以实现它并对其进行解释。它仍然是一个谜。它超越了语言。一个人必须体验它，然后才能知道它究竟是什么。
沃尔克：在我的统一体验中，我又遇到了“我童年的精神”，并意识到，“伙计，那就是我！”关键是认识你自己，一切都已存在。对上帝的每一次“认识”都是对自身的一种显现。
尼尔斯：关于上帝的语言总是虚假的，因为这种体验是无法描述的。关于上帝的语言只是关于上帝的理论。上帝超越了语言。我接受你的理论。由于你遵循启蒙的道路，那里没有什么可批评的。同时，你应该允许我说出我的语言和理论。它们是我通往上帝的路。如果你执着于你的语言和理论，那么我将怀疑你对启蒙体验的深度。在某一特定阶段，人们会看到启蒙超越了所有语言。
沃尔克：上帝是无限的、永恒的，作为人类是无法理解的。
尼尔斯：很好。那么我们意见一致。上帝奥秘证明的中心是上帝是一个谜。人们不能为他造像。任何图像都会导致混乱。另一方面，我们需要那些通往上帝的图像。这些图像允许人们谈论上帝和启蒙。它们对许多人都有帮助。大师埃克哈特认识到，人们在启蒙的深层阶段放弃了图像，必须超越自己对上帝的图像。
沃尔克：我曾经体验到与世界合一，而这个世界中唯一的精神就是我自己的精神。有些人可能想把自己解释为上帝，我不是这样的人。
尼尔斯：这样很好。每个人都被允许遵循对他有帮助的路。当你写道其他人认为那就是上帝时，你基本上接受了上帝存在的奥秘证明。只是它目前对你来说不是一个有用的理论。你遵循的术语体系与基督教体系不同。
沃尔克：仅仅因为这种体验是如此令人印象深刻——现实与之相比什么也不是——它并不一定包含“更高的真理”。
尼尔斯：不要让自己陷入新的教条中，比如上帝不存在。其他人称之为上帝。
沃尔克：亲爱的神秘主义者，下面是我对你所说内容的确认。灵性是寻求真理的热情。
尼尔斯：很好。
沃尔克：那些把自己束缚于某种信念的人无法寻求真理，因为他们认为自己已经拥有了真理。
尼尔斯：正是如此。
沃尔克：你可能认为我是一个无神论者，但我只追随我自己的神，而不是你的神。
尼尔斯：我并不真正认为你是一个无神论者。你是一个有灵性的人。你是一个有灵性的无神论者。这也是可能的。
沃尔克：每一种宗教都与灵性完全相反。
尼尔斯：不幸的是，经常会出现基于权力斗争的发展，这些发展朝错误的方向前进。但总的来说，基督教教会需要传播耶稣的积极方面。我们不应该谴责教会，而应该改善它。当基督徒迷失在他们的教条中时，就会出现问题。这是每一种宗教的问题。他们需要神秘主义者和寻求真理的人来更新宗教，使其保持最新，并使其具有相关性。
沃尔克：一位天主教神父去禅宗大师那里学习。最后，神父达到了最高的启蒙境界。大师问他，“你体验了什么？”神父回答说，“这难以想象！整个宇宙融为一体，直到只剩下上帝。那么你的体验怎么样？”大师说：“这难以想象！整个宇宙融为一体，直到只剩下我。”神父说：“你的体验与我不同。我只看到了上帝！”大师说：“当你理解的时候，你会意识到我们都看到了相同的东西。”
尼尔斯：太棒了。这正是它的样子。所有开悟者的开悟体验都是一样的。但他们用不同的方式描述它。当你这么说时，只有你在那里，我也认为这是正确的。这不是平常的、正常的沃尔克。那是他的更高自我。而**这个更高自我也可以用“上帝”这个词来形容。水滴溶解在海里。尽管如此，它仍然存在。我用“住在上帝里，与上帝合一”这些词。**
沃尔克：圣经中的上帝被定义为一种不可能有指向这个上帝的体验的方式。最终，不可能有一个人类体验能描绘通往这个上帝的路。
尼尔斯：我对此有不同的看法。**如果你仔细看圣经，它会指明通往这种上帝体验的路。摩西走的是平静与和平的路。他在沙漠里独自生活了 40 年，显然一直在进行他的精神修行。这指向了上帝的体验。在他开悟时，他看到了世界上的光（上帝在燃烧的荆棘丛中），并认识到真正的自我（无执着自我）是通往上帝的目标和途径。此外，他把他的权杖扔在地上，权杖变成了蛇。这是唤醒昆达里尼能量（通常被描述为蛇）的练习的象征。权杖是人的脊椎，是昆达里尼能量到达头顶的路径。然后喜悦和开悟就会出现。这个人随后获得特殊的灵性力量、治疗能力、能量转移、圣灵的果实。**
相反，从精神的角度来看，耶稣的路完全不同。**耶稣从施洗约翰那里获得了他的开悟能量（圣灵）。如果一个人多年来作为瑜伽士修行，那么他会获得特殊的灵性能量，并且可以将这些能量转移给那些已经准备好的人。施洗约翰通过洗礼激活了耶稣的昆达里尼能量。然后耶稣在沙漠中冥想 40 天 40 夜。然后耶稣开悟了。魔鬼（自我）消失了，天使（能量）服侍他。他可以用自己的真理来教导其他人，并用他的能量帮助他们。**
当我们远离周围世界的混乱，而是在平静与沉思中生活时，我们可以精神上发展，就像许多僧侣和修女一样。或者我们可以从精神上高度发达的人那里获得能量的转移。能量真正来自上帝，或者直接来自上帝，就像基督教思维一样。开悟者不是从自己创造，而是通过上帝。他住在上帝里面，把上帝的能量传递给其他人。这在发达的、实现了的圣徒的教堂服务中非常明显。
耶稣之道有一个特别之处。那就是无所不包的爱。无所不包的爱是一种通往合一意识的途径。我们在基督教之道中找到了五种主要的技术：和平与平静之道（沉思、冥想）、无所不包的爱之道、祈祷（咒语）、思想工作（积极思考）以及圣徒和耶稣的能量转移（祝福）。
德国异教徒：我可以简单引用维基百科：“超越（来自拉丁语，transcendencia，'越过'）是哲学和神学中超出五感感知范围及其物质伴随物的特征，并且独立于它们。”
尼尔斯：超越难以描述。**上帝在寂静中被体验到。通过祈祷和冥想，一个人可以到达更高的意识状态。同时，一种新的感知形式发展起来。一个人通过上帝的眼睛看到世界上的光。一个人感知上帝作为自我中的光、和平与幸福。一个人获得更高的能力，比如治疗其他人的能力。**
维基百科：作为神秘体验，个人的、内在的体验超越了被视为典型日常生活意识的东西，并且在某种程度上超越了这一点，并获得了一种特殊的、直觉的、对现实统一性质的视角。它涉及意识从主观-相对基础到客观-绝对基础的一种自发的突破。
约瑟夫（天主教）：世界无与伦比、有序的深度证明了上帝的存在。而人类与上帝的圣灵相遇是第二个证明。
尼尔斯：约翰福音 14 章提到了这一点。腓力对耶稣说：给我体验上帝，然后我就会相信上帝。给我开悟的能量，就像施洗约翰给你的一样。如果腓力准备好了，耶稣可以做到。但腓力的心还没有足够纯洁，所以耶稣无法给他他所要求的灵性能量。
在耶稣开悟之后，天使服侍他。这里的“天使”是灵性能量（圣灵）的象征，这种能量可以从远处发出，以帮助他人精神成长。上帝通过耶稣来处理。对我来说，耶稣是上帝在这个世界上直接处理的存在。耶稣拥有非开悟者难以想象的能力。一个人越开悟，他就能越多的拥有这些能力的一部分。圣经中也描述了这一点，并且作为一个开悟者，人们会在自己身上体验到这一点。根据保罗的说法，人们会得到圣灵的果实：爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。仅凭这些原因，追求开悟就值得了。
马塞利努斯（无神论者）：这不是证据。
尼尔斯：我对上帝的神秘证明与圣经中的内容相符。在约翰福音 14 章 8 节中，腓力恳请耶稣让他体验上帝，以便他能够相信上帝。要理解上帝是什么，需要深刻地体验上帝。在此之前，人们只能对上帝进行推测。你把上帝定义为一个不存在的东西，然后假设上帝不存在。你把上帝看作是天上的一个老人。对于这样的东西，不可能有证据。上帝是一个谜。
德国异教徒：作为一个不开悟者，你如何区分真实和唯一自称开悟的人？
尼尔斯：对于一个不开悟的人来说，很难区分。你可以根据大多数人认为开悟的人来定位自己。大多数人同意佛陀是开悟的。你可以阅读佛陀所说的话。然后你可以将自己的体验与之进行比较。诚实面对自己非常重要。否则，你的自我会欺骗你。
沃尔克：如果我们谈论的是一个纯粹超越的上帝，那么康德是对的。一个 100% 超越的上帝无法被证明或反驳。但从那一点开始，大多数信徒犯了一个大错误。我知道这一点，因为我自己也犯过同样的错误：基督教的上帝不是 100% 超越的。如果在这个上帝中存在一点点内在性，而这是大多数信徒所相信的，那么上帝的存在实际上是可以证明的。
尼尔斯：正确。**上帝的存在基本上是可以证明的。约翰福音 14 章 8 节写了如何做到这一点：“主，把父显给我们看，我们就心满意足了。”**为了深刻而真诚地相信上帝，那么体验上帝就足够了。上帝是一个谜。用科学和逻辑的方法，人们只能在一定程度上接近它。人们可以找到指向上帝的迹象。但只有当一个人有了超越的体验，才能把握上帝。然后，它是一种由知识支持的信念。**对于所有从未体验过上帝的基督徒来说，耶稣是上帝的见证。上帝通过耶稣基督被证明。**
沃尔克：任何开悟者都不能对超出自己头脑之外的事情说任何话。
尼尔斯：如果开悟是通往最深幸福、和平与爱的道路，那么努力追求开悟并体验上帝就已经足够了。**通过开悟，一个人进入更高的意识，然后获得特殊的能力。开悟不仅仅是在一个人的头脑里。你与上帝连接，与一个更高的意识领域连接，这个领域也存在于你之外，超出了你的“头脑”。并且一个人可以通过和这个更高的意识领域打交道。一个人可以观察自我作为一个精神的人，并认识到自己拥有非凡的能力，这些能力清楚地表明开悟不仅仅是在头脑里。**
沃尔克：有些无法解释的治愈现象，例如癌症的自发缓解。有些可以用简单的自然原因来解释，比如误诊。我们知道身体有抵抗癌症的能力。是的，我认为对治愈的信念会让人相信治愈已经发生了。“你的信心救了你”，正如耶稣所说。不是宗教信仰，而是对自身或某种特定治疗方法的信仰。当一个“开悟者”认为自己有超自然能力时，他应该去詹姆斯·兰迪那里领取那笔无人认领的百万美元。然后他可以把钱捐给慈善机构。但只要没有一个“开悟者”做到这一点，我就拒绝相信有这样的人拥有超自然能力。我还记得很清楚，有一位课程参与者问我的禅宗大师，一个人是否能获得超自然能力。禅宗大师开始大笑。如果一个人拥有这些特殊能力，那么他们应该能够证明这一点。
尼尔斯：**精神道路的重点是开悟，而不仅仅是一些特殊的灵性能力。因此，我可以理解为什么禅宗大师会嘲笑关于一个人是否可以通过冥想获得特殊力量的问题。在禅宗佛教中，人们不会拒绝这一点，但不会集中精力于此，因为开悟才是主要的事情。**
关于上帝、死后生活和灵性能力的所有猜测都会让人偏离主要的事情。当一个人达到开悟时，他会意识到这一点。然后，他就会认识到上帝是什么。然后，他就能看到特殊的灵性能力，并使用它们。**在科学领域，有些人反对，有些人支持。只有通过你自己的经验，你才能真正相信。**
开悟的人在不同的开悟程度上都有。尤其有趣的是，一些开悟者拥有能力，而另一些则没有。似乎没有更高能力的开悟者存在，有能力的也存在。在我对发生的事情的理解中，你首先到达开悟，然后上升到与之相关的不同开悟层次。这就是我认为耶稣是如何做到的。他在接受约翰的洗礼并在沙漠中冥想后获得了开悟。通过钉十字架，他达到了更高的开悟境界，之后他可以宣称“我有天堂和地上的所有力量。请相信：我将与你们同在，直到世界的尽头。”耶稣达到了能够看到所有人的境界，能够领导他们，并在精神和智力上与他们连接。
许多开悟的大师都报告了他们与这种无所不在的融合的体验。我在与许多开悟的大师打交道时也体验过这种能力。他们会出现在我的梦中，给我之前没有的信息。我总是会核实我收到的信息，因为作为一个曾经的无神论者，我对这些事情持批判态度。我总是找到理由相信这些表面上的“超自然”能力。我自己亲身观察到这些能力是如何不断发展的，我仍然批判地审视它们。我总是找到迹象表明这些能力确实存在。同时，我意识到向他人证明这一点很困难。但我的总体结论是这些能力确实存在。
沃尔克：自从我体验到万物的统一性以来，我一直试图寻找对此的解释。最合理的解释是，可以通过脑部扫描来展示正在发生的事情。大脑中有一个部分负责区分自我和外部环境。新生儿出生时没有区分能力，他们需要学习。在冥想过程中，这个功能会被关闭。
尼尔斯：我自己也体验过一些特殊的灵性能力。这就是我和你的区别。我们是不同的人，我们有不同的体验。佛教和印度教中也有类似的讨论。有两个主要的思想流派。佛教是自我开悟之道，佛教是开悟者帮助者（菩萨）之道。不念诵的瑜伽和念诵的瑜伽。我们无法决定谁赢得了这场辩论，我们也不需要决定。此外，从科学的角度来看，情况并不像你想象的那么明朗。有足够多的科学家持有不同的观点和不同的研究结果。
婆罗门（佛教）：神秘主义和开悟处于基督教信仰体系的边缘。在佛教中，情况就不同了。开悟和神秘主义在东方宗教中扮演着核心角色。
尼尔斯：我认为教皇约翰·保罗二世是一位神秘主义者。现任教皇方济各致力于帮助世界上穷人。我对此表示欢迎。耶稣是一位神秘主义者。如果教会理解这一点，那么他们也能在当今世界成为一种成功的宗教。在某个时刻，他们会理解圣经中的神秘方面。耶稣在山上冥想。这样，他找到了通往变形的道路。对于神秘主义者来说，这很容易理解。耶稣在沙漠中冥想四十昼夜。他并没有只是坐在那里，或在沙漠中茫然地四处走动。如果一个人像耶稣在受洗后那样被圣灵感动，那么他们就会达到一种深刻而喜悦的冥想状态。
德国异端：我不信任一件事：当有人说他们的道路适合所有人。
尼尔斯：我同意。如果你认为我相信我的道路是唯一正确的道路，是所有人的唯一道路，那么你误解了我的意思。实际上，我相信相反的观点，即通往开悟和上帝的道路有很多。每种宗教都有几种通往上帝的道路。这甚至也是梵蒂冈二世的立场。“天主教会不拒绝任何真实和圣洁的事物。它真诚地审视所有处理和生活的方式，所有文本和教义，其中许多与我们个人认为的真理和我们所教导的事物不同，但我们经常能在与我们自己的传统信仰不同的事物中看到真理的光芒，这些信仰也照亮了人类。”
我会更进一步。我追随开悟的天主教神父贝德·格里菲斯，根据他的观点，所有宗教都是一个更大整体的一部分。这正是我的个人体验。我在所有宗教的经文中阅读，理解其本质，并找到了自己的道路。我代表个人灵性道路的立场。这可以是佛教之道、瑜伽之道、哲学之道、自然宗教之道、所有宗教的混合之道，也可以是基督教之道及其各种分支教义。
这取决于一个人是否诚实、认真和坚持他们的灵性追求。一个人必须坚持自己对真理、智慧和爱的原则的个人道路。当一个人倾听自己内心的智慧的声音时，就会找到上帝、开悟、内心平静和内心幸福。一个人必须跟随自己的意识。一个人必须跟随自己对什么是正确的的感觉。一个人必须将理性与直觉结合起来。开悟高于一切。但在一次深刻的开悟体验中，我问自己，如何才能找到通往那里的道路？可以用什么词语来描述这条道路？从本质上来说，可以用真理和爱来描述它。
大多数人遇到的问题不是他们追随不同的宗教。问题是他们真正相信物质幸福而不是内心幸福。他们将自己导向错误的目标，因此找不到自己的道路。此外，大多数人只是表面上练习他们的宗教。他们进行物质仪式，却不想改变自己内心的本质。
德国异端：你的道路首先只是你的道路。
尼尔斯：的确。
德国异端：我立刻相信你的道路对你有效。
尼尔斯：谢谢。
德国异端：但它缺乏客观效力。这就是为什么诸如“这是唯一正确的道路”或“跟随我，否则行不通”这样的表达完全无关紧要。耶稣说过这样的话，因此他不是我的榜样。
尼尔斯：我不相信耶稣真的说过他是通往上帝的唯一道路。这是他之后的追随者为他编造的。耶稣想把当时的法利赛式的宗教形式转变为真正的宗教。他教导人们爱上帝和所有人的道路。约翰福音是在一百年后才出现的，其中出现了基督教是通往上帝的唯一道路的观点。耶稣不知道也不打算创建基督教。他并不打算创建自己的宗教。他希望继续做一个犹太人。这种发展是在他被钉十字架之后出现的。后来，犹太人和基督教之间出现了尖锐的分裂。在这场冲突中，约翰福音中的这句话出现了。事实是，所有宗教都有圣人和通往上帝的道路。犹太教和摩西是通往上帝的道路。我们应该将约翰福音中的这句话看作象征性的。一个人必须选择灵性道路，而不是主要从物质主义的角度生活。一个人需要像耶稣这样的开悟大师。一个人必须发展自己的通往开悟的特性。
德国异端：释迦牟尼完全不同。他说，“我提供一条有效的道路。跟随我，它可能会起作用。但它也可能在你走自己的道路时起作用。”这更令人接受。
尼尔斯：佛陀和耶稣说过同样的话。耶稣向犹太人和后来的其他宗教信徒提供了无条件的爱之道。他没有强迫任何人走这条路。爱不会强迫。它爱。它帮助。它宽容。它不暴力。这也是他在山顶讲道中所说的。耶稣是和平而温柔的。
德国异端：如果耶稣是真实存在的。没有人真正知道他真正说过什么。
尼尔斯：世界上有许多开悟者。在本质上，他们大多数都说了和耶稣一样的话。
艾纳：只有一件事是“必须”做的，那就是在某个时候死去。
尼尔斯：每个人在生命结束的时候都必须死去。最大的问题是死后会去哪里。死亡时的意识决定了死后会去哪里。内心平静、爱和幸福等良好发展的品质会使人死后进入幸福之地。愚蠢、成瘾、仇恨和自我疯狂等人的品质会使人死后进入相应的场所。过上灵性生活非常有利。一个人在来世和今生都会收获颇丰。明智的人只能走智慧之路。
格哈德·因戈尔德：我引用圣经的方式与我引用康德、尼采、马克思和其他人的方式相同。每个人的想法中，我都会认为有些好，有些不好，或者完全错误。但我从来没有引用古兰经、托拉、新约等，仿佛它们包含了上帝的话语。相反，我引用它们的方式与我引用任何书籍的方式相同。
尼尔斯：当你被圣灵感动时，这很有帮助。我想说，用理智和智慧理解圣经是有帮助的。智慧意味着深刻的知识。那些了解开悟并体验过上帝的人，能够在更深的层面上理解圣经。
格哈德·因戈尔德：事实是，没有人能有效地争辩上帝存在。同时，也没有人能争辩上帝不存在。但总的来说，无神论者拥有最令人信服的论据。
尼尔斯：无神论者争辩说上帝不存在。从这个角度出发，并要求上帝存在的证明是可能的。这个证明是存在的。有数百万人体验过上帝。一个人可以体验上帝。所以上帝存在。然后，最大的问题是，一个人体验了什么，上帝到底是什么？
2013 年耶稣网站讨论（福音派论坛）
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尼尔斯：对上帝的神秘知识是证明上帝存在的隐秘基础。这个词“证明”被广泛使用。上帝不允许自己以简单的方式被证明，因为上帝比人类的理解能力更伟大。但是一个人可以找到充分的理由来支持这种观念，即过上灵性生活是有道理的。
斯威夫特：如果某些东西没有得到证明，那么你就不需要相信它。对上帝的充分证明将消除信仰。
Nils: 这与摆脱信仰无关，而是与加强信仰有关。今天很多人怀疑上帝。他们需要充分的理由来相信。这就是重点所在。它与对精神道路的良好论证有关。除此之外，没有其他任何东西可以证明上帝的存在。上帝不仅仅是想象，一些虚假的东西，而是上帝存在，上帝可以被体验到。有很多见证者，很多人亲身经历过。如果你能，而且不想亲身体验，那么你必须相信他的见证者，例如耶稣、摩西、保罗、雅典卫城人、大师埃克哈特。在这方面，它仍然是信仰，但有充分的理由相信。只有当你体验到启蒙和上帝时，你的信仰才能变成“认识”。
rap2:. 生命的真正意义是幸福。在我们短暂的人生中，还有什么值得追求的目标呢？
Nils: 正确。**我们应该以一种让我们快乐的方式生活。并且最好，所有人都一起，为了彼此而活。最高的幸福可以在启蒙中找到，在与上帝的神秘合一中找到。**
rap2: 如果有人真正了解圣经，神秘的体验可能是有用的。然后人们可以真正地将它们放置在适当的位置，并感受到正在发生的事情！
Nils: **神秘体验是一种恩典。它们帮助我们沿着道路前进。它们让我们认清自己的道路。它们是即将到来的天堂的味道。**
Hesse23: 圣徒的群体都是信徒。
Nils: 这是一个神学理论，部分正确，部分错误。它是正确的，因为圣经是通往圣洁的道路，引导我们走向天堂。在这方面，所有基督徒都是潜在的圣徒。但他们往往距离真正实现这一目标还很遥远。当我想到今天和过去的基督徒的罪恶时，很明显，并非所有信徒都是圣洁的。有巫术焚烧、宗教裁判所、强迫皈依、儿童性侵、十字军东征、战争罪行和酷刑……这些与圣洁或圣徒有什么关系？一个坏人不是圣徒，而是一个坏人，即使他是一个基督徒。
Hesse23: 信徒不会努力追求圆满。你把那些毫无关联的东西混淆了。
Nils: 我知道在基督教中，围绕“圣徒”这个词存在争议。**我将自己的思想定位在耶稣身上，他提到了追求圆满，即启蒙和圣洁。马太福音 19,21。“如果你想圆满，就卖掉你的财产，把钱送给穷人。这样你将在天堂成为宝藏。”**
Wikipedia:. *“基督教神学对圣徒有双重概念：圣徒是上帝自身的化身。在新约中，这种观点发生了变化。现在，是耶稣的圣洁影响了追随他的人。基督徒的圣徒表明他们已经获得了更多的恩典，但每个人都有可能获得这种恩典。”*
P（无神论者）：这仅仅是物理化学和大脑过程。
Nils: **启蒙体验究竟是什么？它是否只涉及大脑过程，还是与真正的更高力量有关？我体验到上帝是存在于物质宇宙背后的更高意识维度，在那里时间和空间没有任何意义。上帝无所不在，无所不知。那些与这种更高力量相连的人拥有这些能力的一部分。他们可以超越时间和空间。他们可以展示诸如思想转移、透视和治疗等能力。**
hhi: 精神练习是什么？
Nils: **精神练习是冥想和思想工作。在思想工作中，我们通过启蒙的榜样进行练习。然后我们培养积极的品质，例如内心的平静和无处不在的爱。祈祷是一项重要的精神练习。祈祷可以是思想工作或冥想的一种形式。特蕾莎·阿维拉称冥想为平静与安宁的祈祷。她向上帝祈祷，与上帝建立联系。然后上帝的精神在她心中流动，她的思想变得平静，她沉浸在上帝的幸福中，头脑清醒。**
登山宝训中的这句话至关重要：“内心纯净的人有福了，因为他们必得见上帝。”重点在于内心纯净。这里的心指的是灵魂的中心。为了灵魂的纯净，我们需要对身体和思想进行练习。一个人必须克服身体和思想中的紧张和能量阻滞。当紧张消失时，幸福、爱和和平就会在内心发展。然后你就可以进入上帝的维度。
有很多不同的练习。哪些对你有效，必须你自己去尝试。我尝试了很多东西，直到我找到了适合自己的方法。真正进步的一个障碍是，练习时没有全心全意，只是走过场，没有感受到任何东西。祈祷可以是一项很好的精神练习。但如果我们只是在说话，而没有感觉，那么祈祷就不会让我们接近上帝。特蕾莎·阿维拉只需要在脑海中思考一次“主祷文”，集中注意力，感受这些话语的深层含义，便沉浸在幸福、喜悦、上帝、启蒙之中。
对我来说，精神练习就是平静地生活，散步，阅读圣经，祈祷，避免负面思想，练习积极的品质，如爱、和平和幸福。精神道路的核心有两件事：对上帝的爱和对同胞的爱。上帝可以在冥想和沉思中找到，对同胞的爱可以通过积极的思考和行善找到。简而言之，冥想和积极的思考会让你走向启蒙和上帝。
Momoko: 这听起来很像“你可以通过工作来拯救自己”。对我来说，耶稣为我而死就足够了。
Nils: **自我救赎是不可能的。启蒙是通过恩典实现的。一个人能做的就是净化自己。然后上帝会慢慢地用恩典来完成剩下的事情，正如上帝选择的那样。**“内心纯净的人有福了，因为他们必得见上帝。”上帝爱那些为祝福而努力的人，而不是懒惰的人。**如果你不努力改变自己，你就不能指望上帝的祝福。**
在基督徒中，关于一个人是否可以通过善行成为圣徒，存在着很大的争论。天主教徒强调善行的重要性，许多福音派基督徒喜欢无所事事。在我看来，这两个立场都是正确的。一个人必须带着平衡和理解走在精神道路上。通常，集中精力进行祈祷沉思，帮助他人，阅读圣经，参加教会服务是正确和重要的。但有时，放松身心，将一切交托给上帝也是好的。
通往启蒙的道路通常是这样，一个人在开始时必须努力工作。在你突破启蒙之前，你通常必须将一切交托给上帝。但也有一些人通过强烈的内心净化而接近上帝。**通往上帝的道路有很多。如果你每天通过祈祷或阅读文本与上帝建立联系，并倾听你内心的智慧之声，那么你就会找到适合你的道路。**
Sanduhr: 问题是，你个人与其他同样重视实践的思想流派有什么不同？
Nils: 我自己尝试过，这对我来说就足够了。**我的主要原则是每个人的个人道路。**人们都是不同的，生活在不同的环境中。对一个人有利的东西，可能对另一个人不利。对我来说，我发现精神练习是好的。但是，对事物采取教条式的看法对我来说并没有什么好处。**我需要一条精神练习的中庸之道，包括冥想、祈祷、思想工作、生活中的一些快乐和享受、行善，最后，将一切交托给上帝，信赖上帝。**但也有一些人需要严格的纪律。第一批基督教隐士发现，这两种方式都是有效的。这是通往圣洁和启蒙的道路上的第一个考验。
Momoko: 对你来说，专注于上帝意味着什么？
Nils: **你必须在上帝和世界之间做出选择，在精神道路和物质道路之间做出选择。专注于上帝意味着基本按照精神真理生活。这意味着内心的平静、无处不在的爱和智慧是人生的主要目标。**如何做到这一点，方法可能会有所不同。
Momoko: 圣经中没有提到要努力改变自己。圣经说上帝改变我们。只有当我与上帝保持联系（祈祷、冥想等）时，上帝才能做到这一点，但在你看来，重点似乎在于**你**做的事情，**你**努力改变自己，而不是让上帝工作。
Nils: **我祈祷，让上帝引导我。我让上帝在我身上工作。我让我的内心之声告诉我应该做哪些具体的练习。有主动的精神道路和被动精神道路。这取决于个人，哪种道路适合他或她。一个积极的人会对圣经的解释与一个消极的人不同。**让我们以这句话为例：“内心怜悯的人有福了，因为他们必蒙怜悯。”我将此解释为行动的呼吁。这种行动将改变一个人的内心。
Sanduhr: 爱你的同胞在某种意义上是一种依恋。
Nils: 这取决于是什么样的爱。**精神生活的核心是爱上帝和所有其他生物的规则。我将其解释为专注于上帝和爱。我们必须找到平静和爱的平衡。当我们只将能量用于爱时，我们就会精疲力尽，无法接近光明。另一方面，无处不在的爱是克服自我，达到合一意识（上帝的意识）的良好途径。对我来说，最好的成长方式是远离世界，以一种孤立的方式生活，为他人行善，通过阅读、祈祷和冥想进行精神练习，所有这些都要适度。这种程度需要每天寻找，因为它可能会发生变化，并且要通过感知和运用智慧来实现。**
Sanduhr: 那些从上帝那里得到爱的人，越爱，就越强大。
Nils: **如果我们把自己的存在锚定在上帝身上，那么光明就会流进我们，我们可以将这种爱传递给他人，而不会消耗掉它，因为它来自上帝。一个开悟的人以这种方式生活，而对于一个未开悟的人来说，这是一个练习的方法。如果我们在做事情的时候失去了内心的平静和安宁，那么我们就不再以上帝为中心，并在给予他人时消耗了自己的能量。**
Sanduhr: 你周围的人是你直接遇到的，但他们并非都是生命体。
尼尔斯：这是一个经常被误解的重要观点。为了达到与上帝的神秘体验，**一个人必须爱所有其他的生命，包括自己的敌人。** 只有无所不包的爱才能使人达到上帝无所不包的爱。它不仅仅涉及你遇到的和正在思考的人。它可能是那些在非洲和印度挨饿的人，世界各地战争的受害者以及世界上许多穷人。我们至少通过新闻和电视了解到这一点。他们需要我们的帮助和爱。我们尽最大努力帮助他人，不要让自己不堪重负。我们希望所有的人都能生活在光明中，开悟，并在死后进入天堂。如果我们从无所不包的爱出发去接触他人，这将使我们走向爱，走向上帝的和平，走向幸福。
桃子：有很多圣徒。这个论坛上充满了他们。例如，我就是圣徒。我属于上帝。
尼尔斯：对我来说，圣徒是开悟的导师。只有他们才能拥有精神的真正果实（爱，和平，耐心，友善，善良，忠诚，温柔，自制）。我们其他人只是在通往这种完整存在的道路上，但我们还没有到达那里。当我考虑我的基督教同胞时，我没有看到多少这种完整性和圣洁。大多数新教基督徒甚至一天都不祈祷一次。这样的人怎么才能成为圣徒呢？天主教徒更诚实，他们尊敬他们的圣徒，并向他们寻求知识，知道他们还没有走完那段路。
桃子：祝福是人无法努力争取的。
尼尔斯：那是对的，但一个人所作所为与上帝的祝福之间存在着联系。圣经中也表达了这一点，即人类必须在上帝和世界之间做出选择。**选择上帝意味着过一种始终如一的精神生活。这意味着一个人需要努力改进自己。然后，你就会得到祝福。**
桃子：术语“开悟”不是圣经中的。
尼尔斯：圣经提到完美，跟随耶稣，成为圣徒，内心充满光明，生活在光明中，散发光明。圣经中有以下段落：“上帝是照亮我黑暗的人。”（撒母耳记下 22:29）。“那照亮一切人的真光来到世间。”（约 1.9）“在你那里有生命的源泉，在你的光中我们看到了光明。”（诗篇 36:9）。“耶稣又对他们说：我是世界的光。跟随我的人，就不会在黑暗中行走，反而会有生命的光。”（约翰福音 8:12）。因此，如果你的全身都充满了光明，没有黑暗的部分，它就会像灯照在你身上一样充满光明。”（路加福音 11.36)
桃子：上帝不需要总是善良、美好、平静、安静的完美开悟的人，但他爱我们这些肮脏的、疯狂的、奇怪的、怀恨的人。
尼尔斯：**一个开悟的人可以有怪癖，而且大多数开悟的人确实有怪癖。使一个开悟的人与众不同的是上帝的光。他或她充满了圣灵，充满了和平、幸福和爱。他或她感受到上帝的光，并将它散发到世界各地。** 路加福音写道：“耶稣带着他们上去祷告。当他祷告的时候，他的脸和他的衣服变得像光一样白。”（路加福音 9,28-36）。开悟的人就是这样。
桃子：你认为耶稣是谁？只是一个开悟的人吗？
尼尔斯：**耶稣是一个开悟的人。这是我思考圣经后得出的结论。但他不仅仅是一个“开悟”的人。开悟有几个步骤，几个层次。耶稣融合了最高层次，因为他教导了无所不包的爱。开悟的导师有不同的精神能力。在我看来，耶稣拥有最高的能力，因为他无处不在，并且能够带领我们所有人走向精神上的道路。**
桃子：我不是物理学家，但我相当肯定，物理学家不能仅仅用量子物理学中的“超自然”引文来概括一切。
尼尔斯：我经常与物理学家讨论这个问题。在物理学中，有两个群体的社区，无神论者和精神上的人。有一个越来越多的精神科学家群体，尤其是量子物理学家。他们的论点非常有力。不要侮辱汉斯-彼得·迪尔教授。无神论物理学家甚至不敢这样做。他是一位公认的科学家。
维基百科：*汉斯-彼得·迪尔（1929 年 10 月 7 日出生于斯图加特）是一位德国物理学家。除了核物理和量子物理学、基本粒子与引力、认识论和哲学外，他还倡导负责任的科学和能源政策。直到 1997 年秋季，他一直是慕尼黑马克斯-普朗克物理研究所（维尔纳·海森堡研究所）的主任。*
Meli77（无神论者）：什么让耶稣对你来说是可信的？
尼尔斯：我相信耶稣所说的话，因为他的话很有道理。他描述了我也有过的经历。
Meli77：圣经在哪里被证实？
尼尔斯：圣经的要点是开悟，通往上帝的道路，与上帝同在的生活。除此之外，圣经中还有很多历史参考，这些参考在它们被写下的那个时代是正确的。我们必须明智地使用圣经，并将它应用到我们今天的情况中。
Meli77：你如何区分假冒的和真正的开悟大师？
尼尔斯：一个好的指标是某件事是否可信。我们必须观察一个人的整个行为，然后将他们的经历与圣经中的说法进行比较。他们拥有哪些精神恩赐？内心平静，无所不包的爱，思维清晰，喜乐？
基本上，一个人可以以宗教文本中的标准为导向。当摩西看到燃烧的荆棘时，我知道他开悟了。作为一个开悟的人，他在世界上看到了上帝的光。摩西看到了燃烧的荆棘和周围的光。当摩西把他的杖扔到地上，它变成了一条蛇时，我知道这是开悟能量觉醒的象征。开悟能量也被象征为一条蛇，它缠绕在一棵树（脊柱）周围。
当耶稣在山上的祷告中被改变时，我知道他开悟了。你不会直接看到光，你会感受到它。你可以在你的内心和周围感受到它。敏感的人也可以从你身上感受到它。他们可以知道自己身处圣徒面前。耶稣是一个开悟的人，他的光环充满了光明。
保罗描述了喜乐、平安和爱等标准。这就是人们可以认出开悟的人的方式。尤其重要的是统一意识，或上帝意识。一个人感到与上帝、世界和其他人相连。一个人发展出特殊的能力。
梅丽：我很满意，我开悟了吗？好吧，我不能行任何奇迹，但这重要吗？
尼尔斯：如果你完全满意，那很好。但这还不足以开悟，尽管你走在正确的道路上。你应该冥想，爱所有其他人。奇迹并不一定伴随着开悟，也许在更高的层次上才有可能。耶稣可以行奇迹，摩西也可以。佛陀也是。我可以列举许多能够行奇迹的开悟大师。但重点是体验上帝，而不是奇迹。开悟首先只是一种快乐的生活方式。它取决于内心的平静、幸福和爱。那些开悟的人比那些没有开悟的人生活得更好。行奇迹只是附带的能力。在一些宗教中，它教导人们不应该仅仅因为自己能够就行奇迹。
沙漏：在我的圣经中，耶和华的使者出现在燃烧的荆棘中。
尼尔斯：天使就是上帝本身。否则就没有意义。很明显，上帝本人从燃烧的荆棘中回答了这个问题。
沙漏：有魔鬼吗？
尼尔斯：**在我看来，有邪恶的灵魂、邪恶的能量和邪恶的思想。但是，在更深层次上，只有上帝。魔鬼是自我的一种象征，它随着开悟而消失。我从耶稣在沙漠中祷告（冥想） 40 天 40 夜的故事中得到启发。在那之后，魔鬼消失了。在佛教中，有一个与魔罗相似的故事。**
沙漏：亚当和夏娃做错了什么？
尼尔斯：在我看来，亚当和夏娃处于孩童的水平。他们开悟了，但没有意识到自身强大的能量，也无法妥善处理这些能量。他们必须失去他们的开悟，走向世界，以便成为真正的成年人，学习如何在外部世界中将开悟与生活结合起来。远离外部世界，一个人很容易保持开悟。但一旦你走出去，面对所有混乱的能量，你就会失去开悟。在遇到咄咄逼人的人时能够保持平静和开悟，这是一种微妙的艺术，更不用说当他们直接攻击你时了。此外，沉迷于性，一个人可能会失去开悟的恩典。这可能是亚当和夏娃的问题。
好果实：上帝答应我们，当我们寻找他时，他会让我们找到他。
尼尔斯：我也相信这一点。
好果实：怀疑者总是出现，要求证据。应该有可能给他们这个证据，奇迹确实发生过。
尼尔斯：情况就是这样。证据已经出现过很多次了。有数千个关于意念传输和透视的实验。在露德，奇迹般的治愈现象得到了记录。
XHelghastX：你似乎把无神论者视为敌人。
尼尔斯：绝非如此。我过去是无神论者，我的儿子也是无神论者。无神论者也可以达到开悟。无神论者也可以体验上帝，即使他们可能会称之为其他事物。根据教皇方济各的说法，无神论者如果品行端正，也可以上天堂。