神秘主义/什么是神秘主义？
在神秘主义中，我们了解到存在一个更高的、整体的现实。这个现实可以理解为一种更高的意识，它包含一切并渗透一切。它可以被视为个人和非个人。它可以被称为上帝。在各种宗教中，它有许多名字和描述，例如佛教中的涅槃（空性/合一）、印度教中的梵天（绝对的、终极的现实）或基督教中的圣餐（光、圣灵、精神能量）。几乎所有宗教的创始人都有过开悟的经历。上帝是精神道路上体验的事实。在佛教中，开悟是中心，在基督教中，中心是上帝（上帝意识）。这是通往同一目标的两种不同道路。目标是一个谜，它将许多不同的精神方式融合在一起。
本节内容大量摘自维基百科关于神秘主义的文章。
神秘主义是对终极现实、神性、精神真理或上帝的合一、认同或意识觉醒的追求。信徒寻求对神圣现实/神或诸神的直接体验、直觉或洞察。追随者追求某些生活方式或旨在培养这些体验的实践。神秘主义可以通过其对独特意识状态的直接个人体验的强调（特别是平静、有洞察力、幸福甚至狂喜的体验）来区别于其他形式的宗教信仰和崇拜。
这种追求长期以来一直是人类宗教生活不可分割的一部分，它在私人或团体祈祷、崇拜、仪式以及日常生活习惯中得到追求。在许多历史悠久的宗教中，它在隐修主义中得到了明确的追求，隐修主义中，规范僧侣和修女的日常生活的规则为培养神秘的意识状态提供了环境。与神秘主义特别相关的实践是冥想和沉思祈祷。神秘主义可能是二元论的，保持自我与神性之间的区别，也可能是非二元论的。许多宗教教导新信徒从二元论方法开始，然后努力走向完全统一的体验，超越自我，与所有存在以及神或诸神合而为一。
在古希腊，特别是公元前 300 年到公元 100 年左右，神秘宗教追求对一个或多个已知的希腊神和女神的崇拜，有时还包括来自其他文化的一些神。神秘宗教利用秘密宗教仪式，为许多希腊人（无论是在本土还是在海外殖民地）在亚历山大大帝在公元前 4 世纪征服希腊及其周围地区后动荡不安的时期提供了他们渴望的神秘主义。
在早期基督教中，mystikos（希腊语）一词指的是崇拜的三个方面，即圣经、礼仪和精神或沉思，它们相互交织在一起。圣经维度指的是经文的“隐藏”或比喻解释。礼仪维度指的是圣餐的礼仪奥秘，或基督在圣餐中的临在。第三个维度是上帝的沉思或体验性知识。早期教会神父引入了神秘主义与神圣景象之间的联系，他们将该词用作形容词，例如“神秘神学”和“神秘沉思”。
在伪狄奥尼修斯·亚勒颇帕吉特的影响下，“神秘神学”一词开始指对圣经中的寓言进行研究，以试图辨别其背后的真理。伪狄奥尼修斯的“否证神学”或“消极神学”对中世纪修道院的宗教产生了很大影响。如今，它在西方世界最广为人知的是来自中世纪基督教领袖迈斯特·艾克哈特和十字架的约翰的著作。
在当代用法中，神秘主义一词已成为许多种超验或非理性（从非科学的角度来看）世界观和体验的总称。对神秘主义的一种流行观点认为，一种共同的“神秘体验”贯穿于各种宗教传统以及现代和不太正式的精神方法和生活活动中。
通过开悟，一个人了解到存在一个更高的、统一的现实。这个现实可以被视为一种更高的意识，它包含一切，也存在于一切之中。它可以被认为是个人和非个人的现实。在各种宗教中，它有各种各样的术语，例如涅槃（空性或合一）、梵天（绝对的、最高的现实）、或光（圣灵、开悟意识、精神能量）。每个宗教的创始人都有过开悟的经历。上帝绝对存在于精神道路上，可以被体验到。究竟发生了什么，科学仍需解释。
开悟之路包括对思想和冥想的训练。然后，心灵可以平静下来，一个人沉浸在他的或她的真实本性（在上帝中）中，内心的平静和幸福就会觉醒。佛陀教导了通往四种吸收状态的道路（冥想与沉思相结合，无念冥想，自我消融，存在于涅槃/上帝/光中）。帕坦伽利包含三个步骤，即集中、冥想和三摩地（喜乐）。
在每条精神道路上，一个巨大的危险就是像机器一样习惯性地练习。这种空洞的仪式不会让你在精神上进步。佛陀反对这种空洞的仪式。他建议婆罗门（印度教祭司）专注于获得开悟，而不是为了炫耀而专注于美观、外在完美的仪式形式。（赫尔曼·奥尔登堡：佛陀的讲话。第 366 页）——阅读精神书籍（智慧瑜伽）并拥有足够的灵性知识是有益的。有时，只有通过一位开悟的师父或古鲁，或者通过宇宙的恩典，你才能通过自发的体验获得开悟，从而摆脱形式主义练习的危险。
达赖喇嘛建议在走上任何一位大师的道路之前要先考验他。（达赖喇嘛：大圆满第 40 页）。精神道路上有许多陷阱，可以通过个人的真理和智慧来克服。（莲花生大士：通往真理之路的引导者，第 34 页）。
根据斯瓦米·西瓦南达的说法，开悟是通过平静、实践和爱的三大原则实现的。如果一个人独自一人住在安静的地方，那么他或她已经走到了开悟的一半。剩下的另一半则通过精神实践来完成。通过无所不包的爱的方式，通往光明的大门就会打开。
1. 当身体和精神的紧张状态消失时，就会出现开悟。这种紧张状态是由生活的压力和对这种压力的错误的心理反应积累起来的。可以说“开悟的人内心健康”。
2. 冥想和思想工作是释放内心紧张的主要技巧。
3. 开悟的心灵以内心的平静和安宁为特征。上帝不是一种形象，但内心的平静和安宁促进了更高的意识。人可以突然发现自己思考着所有事物的一体性。这个人可以看清事物本来面目。他或她根据事物之间的联系来观察事物。而以前这个人执着于自我，现在他或她不再执着于自我，发现自己与宇宙合而为一。
4. 当一个人的紧张状态消失时，深层的内心平静就会变成内心的喜乐，神圣的幸福。这个人与他或她自己以及世界合而为一。他或她感到平静、幸福、力量、爱和清晰。他或她拥有更高的意识，理解事物的能力得到扩展。他或她能够根据宇宙中更高的维度进行思考。时间和空间的界限消失了。可以感知过去和未来。他或她可以看到遥远的事物，并能传递思想和能量。
5. 开悟的人看到上帝是世界的光。他或她认识到存在着一种更高的意识，它渗透着一切。他或她与这种上帝的意识相连。
- "你们听见有话说：‘不可杀人，杀人的必受审判。’我又告诉你们：凡向弟兄动怒的，必受审判；凡骂弟兄是拉加的，必受公会审判；凡骂弟兄是魔利的，必受地狱火审判。所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀恨，就把礼物留在那里，先去与弟兄和好，然后来献你的礼物。你与告你的对头在路上，尚且和他言和，免得他把你交给官长，官长交给差役，你就被下在监里。我实在告诉你，你若没有还清每一分钱，决不能从那里出来。"
- 心灵贫穷的人有福了，因为天国是他们的。
- 哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。
- 温柔的人有福了，因为他们必承受地土。
- 饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。
- 怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。
- 清心的人有福了，因为他们必得见神。
- 凡是使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿女。
耶稣所说的“贫穷”指的是内心，而不是外表。外在的贫困不会自动带来内心的快乐。**那些放下外在执着的人，可以简单地存在，并在神中找到内心平静的方式。**
苦难本身并不会带来快乐。然而，**那些能够面对生活中苦难的人**，通过精神练习提升自己，可以在内心的平静中找到慰藉。哀恸可以帮助放下，但人不应该让自己被悲伤所淹没。悲伤不是生命的中心，而是内心的平静。
那些能够以**非暴力**和宁静的态度对待同类的人，可以以轻松和平的方式生活，并融入宇宙意识。那些与万物和平相处的人，也与自己和平相处。
圣经中的正义意味着正确。渴望正确的生活，意味着**渴望光明的生活。**那些渴望幸福并在正确的地方寻找幸福的人，终有一天会以内心平静的形式得到它。
那些充满同理心的人，会与宇宙共鸣。那些爱他们敌人的人，会体验到内心的和谐。那些体验到自己存在的中心是**对所有其他生物的爱**的人，会得到神的赏赐，得到无所不包的爱、和平和内心的快乐。
为了消除内心的紧张，需要进行**身体练习**(行走、冥想)和精神练习(阅读、思想练习)。那些每天进行精神练习的人，终有一天会达到持久的快乐。然后有一天，他们会找到神的意义。
那些**放下自我**的人，会进入光明。没有牺牲，就无法突破到开悟。那些按照这些教诲生活，因此在日常生活中遇到困难的人，为这种精神牺牲奠定了基础。以精神的方式放下自我是一种艺术。那些没有以正确的方式去做的人，会创造内心的紧张和冲突。我们不应该牺牲得太少或太多。那些以正确的方式去做的人，会摆脱内心的冲突。
**和平缔造者**是一个在内心和世界中创造和平的人。那些开悟的人可以被称为圣人，神的儿子或女儿。那些生活在和平中的人，将和平辐射到世界。
耶稣登山宝训的核心信息是，一个人不能事奉两个主。他不能事奉神(内心的快乐)和金钱(外在的“快乐”的形式)。一个人必须为自己决定，他或她将寻求达到哪种形式的幸福。作为明智的人，必须将和平、宁静、爱和精神练习的道路作为存在的中心。通过这种方式，他或她终有一天会找到真正的幸福，并生活在光明中。
所有的人心中都有一种思想阻碍着他们开悟和内心的快乐。这种思想大多与不明智、不谦虚和缺乏对所有人的爱有关。我们需要智慧、谦卑、休息、自律、乐趣或对所有人的爱。我们需要一种特殊的思想来唤醒缺失的品质。突然间，幸福、爱、光明和平静就在我们心中。在正确的时间对正确的人说正确的话，会导致突破到内心的快乐。现在你的神奇语言是什么？
1. 沐浴 = 我们想象头上有一场淋浴。我们打开淋浴，用开悟的能量清洗我们自己。我们默念“水”这个咒语，并在身体上从头到脚按摩水(或光能)。我们去除身体上所有的紧张和压力。
2. 接地 = 我们用脚摩擦大地。我们在我们周围画一个治疗色的圆圈。我们反复默念我们的治疗色名称作为咒语。你的治疗色是什么(紫色、橙色、黄色、红色)？
3. 朋友 = 我们在原地淋浴。我们移动我们的脚。我们想象一个男朋友或女朋友，并说一个积极的词。你的积极词是什么？想象这个词真的传达给了你的那个人。反复默念你的词作为咒语：“我对......的词语是......(我爱你)”。
4. 敌人 = 我们想起一个敌人(有攻击性的人)。此刻你感觉谁是敌人？谁是你的对手？给他一个积极的词语。你会对他说什么？原谅他，获得内心的平静。伸出手，给他智慧和爱。反复默念你的词语作为咒语，直到你与你的敌人和平相处。
5. 一句话对你说 = 调查你自己的内心。是否有阻碍你内心平静、快乐和爱的想法？哪个积极的词可以克服它？“我的消极想法是......我的积极想法是......(走在智慧、爱和快乐的道路上)”。
下表简要总结了世界宗教中主要的几种神秘主义形式及其基本概念，这些概念都是从永恒的视角来看的。
| 宿主宗教 | 神秘主义的形式 | 基本概念 | |
|---|---|---|---|
| 佛教 | 真言宗、金刚乘、禅宗 | 达到涅槃、悟道、菩提、与大圆满或大手印合一 | |
| 基督教 | 天主教灵性、贵格会传统、基督教神秘主义、诺斯替主义 | 精神启蒙、精神视野、对神的爱、与神合一 | |
| 印度教 | 吠檀多、瑜伽、巴克提、克什米尔沙伊维派 | 从轮回中解脱(moksha)、自我实现(atma-jnana)、不认同(Kaivalya)、体验终极现实(Samadhi)、天生知识(Sahaja) | |
| 伊斯兰教 | 逊尼派、什叶派、苏菲派 | 天生信仰真主；Fana (苏菲派)；Baqaa。 | |
| 耆那教 | Moksha | 从轮回中解脱 | |
| 犹太教 | 卡巴拉、哈西德派 | 自我否定 | |
| 玫瑰十字会 | |||
| 锡克教 | |||
| 道教 | - | 与终极现实(道)连接 |