自然/批判

现代科学方法离发现存在背后的真相并解释它还很远

真理是不变的，超越了可见的世界。它与可见的不断变化的世界之间的关系就像精神与肉体或自然的上帝法则与自然事物和事件之间的关系。例如，生长力是一种普遍的上帝法则，存在于所有生物体内。

虽然这条法律是不变的，但一棵树或一个人会经历不断的变化。同样，无论人类在历史进程中如何改变他们的着装、住所或交通工具，他们在他们所服务的本质目的和这些目的对其生活和环境的影响方面仍然保持不变。作为人类，我们都共享某些生活和价值的一般条件：我们都出生、成熟、结婚、生子、面对死亡；我们都拥有某种程度的意志和共同的愿望，我们也分享某些价值观——我们都知道诚实、善良、正义、勇气等的含义。

现代科学方法在不断变化的自然中寻找真理

尽管如此，现代科学方法仍在不断变化的自然中寻找真理，并在其探索中基于感官的印象。然而，这些印象是相对的，因人而异，具有欺骗性。人们在推理能力方面也有所不同。因此，不可能通过对感官接收到的数据进行演绎、归纳或分析推理来得出唯一确定的结论。正是由于这个原因，现代科学方法采用实验来得出事实。然而，如果没有预先建立的公理或“前提”，就不可能通过实验建立事实。自从大卫·休谟以来，人们普遍认为，事件发生两次或一百万次，在两个或一百万个不同的地方发生，并不意味着它一定会再次发生。出于这个原因，自从经典物理学崩溃以来，西方认识论者不再谈论寻求真理本身，而只是寻求对其的近似值。卡尔·雷蒙德·波普尔说，我们认为牛顿和爱因斯坦的理论都是科学……这两者不可能同时为真；相反，两者都可能是假的。

通过经验方法，科学将无法找到与存在本质相关的真理

因此，正如格农所说，科学或科学家面前有两个选择：要么承认科学的发现除了作为关于真理的假设外没有其他价值，因此不承认任何高于感官知觉的确定性；要么盲目地相信以科学的名义传授的任何东西都是真的。怀疑科学的发现，现代科学家试图在不可知论或实用主义中找到出路，从而承认科学无法找到真理。

科学应该认识到它的局限性，并承认真理是不变的，并且存在于可见世界之上的领域

当它能做到这一点时，它将找到它的真正价值。显然，没有绝对，相对就无法存在；变化的东西可以通过不变的东西的存在而成为可能，多样性不可能没有统一性的存在。只有当任何知识达到不变的程度时，它才能获得持久性和稳定性。不变和永恒的东西超越了人类领域。真理不是人脑产生的东西。真理独立于人而存在，人的任务是去寻求它。