自然/伦理
自然伦理基础
从人类的角度来看，自然相当不道德，因为它很少关心我们对好坏的观念。
如果一个人想建立像自然伦理这样的东西，那么这是一项文化成就。自然伦理这个词因此等同于生态伦理或环境伦理。自然伦理试图指定人类在与自然的关系中行动的正确方式。
自然伦理可能是什么样子？
每个自然伦理的基础必须是自然和人类的生存。如果人类灭绝，那么每个伦理都是多余的。因此，自然伦理最重要的集合如下：
- 你必须支持地球生命的生存。.
- 你必须支持人类在地球上的生存。
- 你应该避免任何使生命和人类生存变得更加困难的事情。
如果你不想遵循这些规则，你也不必。但迟早你会注意到，与自然和谐相处比对抗自然更容易。
自然法则很难弯曲。例如，如果一个人像今天这样燃烧大量的化石能源，那么就不必惊讶于大气中的二氧化碳浓度上升，天气变得越来越暖和。
因此，为了节省化石能源和使用可再生能源，改变目标是不可避免的。
自然伦理不是“自然权利”或“自然道德”。这些规则来自人类。人类和生命无论如何都会在某个时候灭绝。问题是要尽可能地推迟这一不可避免的结局。就像我们每个人都应该与自己的身体保持良好的友谊，以便尽可能长时间地生活，而不会患上不必要的疾病。尽管没有人能逃脱死亡，无论他多么健康地试图活下去。
自然伦理不应该是对自然的过度热爱。“对所有生物的普遍热爱”，就像阿尔伯特·施韦策所要求的那样，是不可能的。被爱生物从哪里开始，又在哪里结束。阿尔伯特·施韦策当然以极大的奉献精神消灭了疟疾寄生虫，尽管它们也是生物。合理地说，他不爱它们，而是与它们作斗争，即使这与他自己的伦理原则相矛盾。
惩罚自然的观念在科学上是不合理的。然而，人类行为确实会带来一些后果，这些后果就像惩罚一样，因为它们会带来实质性和可预测的弊端。
因此，人口增长将受到以下因素的抑制：
- 人类将耗尽食物。
- 人类将耗尽水。
- 稠密的人口会导致侵略和战争。
- 疾病导致过早死亡。它们很容易通过全球旅行传播。
- 生态破坏会导致快速或缓慢的死亡，原因是中毒。
能源浪费将因以下因素而减少。
- 二氧化碳排放导致空气中二氧化碳浓度上升。*大气变暖。风暴和洪水增加。
另一方面，许多灾难都是自然造成的，并非人为造成的。2004年东南亚的海啸是一场自然灾害。天真的人类可能认为这是自然界高级力量或愤怒上帝的惩罚。从科学上讲，这些观点是不合理的。
今天，自然伦理的必要性非常清楚。从环境问题的长长清单中，以下是一些例子：
- 工业化、交通、旅游和农业造成的生态破坏。
- 垃圾、废气和废水的增加。
- 噪声和光污染。
- 原子能和核武器造成的放射性。
- 气候变化，臭氧层空洞。
- 物种消失和栖息地破坏。
- 单一栽培、杀虫剂、过度捕捞。
- 能源和资源的浪费。
即使为了今天活着的人的利益，更为了未来几代的利益，当今发达生活带来的这些负面后果的长长清单也会迫使我们做出改变，并限制人类行动的自由。
从自然伦理中相当笼统的原则出发，实践应用引导我们走向环境保护。通过适当的法律、监督和强制执行，自然伦理将成为必要法律体系的一部分。最困难的法律将处理全球环境问题，例如二氧化碳问题，因为强制执行它们并不容易。此外，随着大气温度不断上升，所有国家都被迫引入强制性配额控制，以实现普遍接受的目标。
- 环境保护
- 自然保护
许多环保组织帮助为保护我们自然环境做出贡献，并帮助实施环境政策。
- 乔治·皮希特，1982年去世的宗教哲学家
如果你认识到伦理和道德价值观的生态功能，那么你就不能再抱有幻想，认为人类有自由设定自己的价值观。在很大程度上，他们是被生态系统的结构所强迫接受这些价值观的，而生态系统的界限是不能无视惩罚而越过的。
- 弗里德里希·恩格斯
我们不应该对人类战胜自然的胜利感到过分自豪。因为每一次这样的胜利都会反过来报复我们。每一次胜利主要都带来我们预期到的后果，但在第二和第三线上，它会产生完全不同的影响，这些影响会以某种方式抵消最初的成果。美索不达米亚、希腊和小亚细亚的居民为了开垦土地而砍伐森林，他们并没有想到，这样做的结果会导致这些国家目前的荒芜… 这样，我们就被提醒了，我们并不像征服者控制异族那样控制着自然——我们被提醒了，我们用我们的身躯、血液和大脑属于自然。我们比其他生物唯一的优势在于我们对自然规律的了解以及必须正确应用这些规律的必要性。