新学习与新素养
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“新学习”是一种教育方法，它将学生作为自己知识的积极设计者和共同设计者。“新素养”旨在扩展学习者的意义建构模式和能力，并利用数字媒体来增强学生学习。
普鲁·吉尔
说教式教学最吸引人的地方！我选择的电影片段来自《费里斯·布勒的假期》。它展示了本·斯泰因作为经济学老师。
当老师开始点名时，学生们已经开始失去兴趣了。
老师似乎认为，只要他传达了信息，他就在教书（教育学生）；学生们没有参与内容和教学方式。老师似乎是在给学生们提供新信息（体验新事物）。没有学生合作、活动或参与。
事实上，许多人无法保持清醒。在这个片段中，说教式模式被表现为枯燥、重复和可预测。类似于金·拉弗蒂的文章[[1]]，物理环境，显示学生们独自一人坐在直线上。他们无法合作，因为合作被认为是聊天，而学习只能来自聆听（以及重复老师说的话）。没有试图让学生参与进来。然而，梅德拉女士不像经济学老师那样，她似乎相信自己所做的一切；她没有表现出是一位关爱的老师，但她似乎相信自己做的是正确的事。在电影片段中，经济学老师似乎已经失去了教书或关心的能力；他缺乏激情、活力和个性。他似乎依靠的是，最后会有考试，学生们会自觉地听课，或者至少做笔记。
可以通过以下 URL 访问该片段：http://au.youtube.com/watch?v=0s-oGumvPz0[2]
经济学老师没有表现出任何作为设计学习过程一部分的知识过程。他没有试图让学生参与体验新事物/已知事物，而是直接开始他的讲座。为了让学生应用已知事物，并成为我们课堂上的成功学习者，我们必须履行我们作为教师的职责，教他们如何以正确的方式应用这些信息。说教式教学似乎更像是将学生塑造成失败者，而不是赋予他们自主权。
金·拉弗蒂
这段摘录来自网站http://www.cawstonparish.info/primary_school_1954_1960.htm [3]。它是迈克尔·亚克斯利对他在英国诺福克郡考斯顿小学（1954-1960 年）的求学经历的反思。在网页的顶部，他写道：“这是我们心中记忆的历史。”在 20 世纪 50 年代，除了宗教教育，没有国家课程，老师在学校里拥有很大的控制权，可以随意开发课程材料。“在考斯顿学校，我们很幸运，这导致了积极的发展。老师们成功地让我们获得了全面的发展，包括知识、技能、概念和态度，以及我们能够以有用和有意义的方式使用自己独特的味道和才能的方式。”迈克尔写了关于他每一位老师，以及他对学校的珍贵回忆和不那么珍贵的回忆。他的一些老师有新的（不同于严格的说教式）教育方式。然而，很明显，他在梅德拉女士课堂上的经历是“做学校”。她对教学和学习的最佳实践有截然不同的看法。值得注意的是，对学习者的文化资本没有欣赏。老师是知识的提供者。
梅德拉女士的课堂
在梅德拉女士的课堂上，我们几乎花了好几个小时背诵乘法表，一直背到 12 x 12 等于 144。当时我们不知道 144 之后是什么，因为计数似乎在那里停止了。我们还花了几个小时学习和背诵“主祷文”，梅德拉女士一边提示我们，一边低声念着。我们还花了几个小时背诵“信经”，我们都发现它要困难得多，而且我们大多数人从未真正学会它。
在 7 岁的时候，我们就能写简单的句子，我们在梅德拉女士严格的监督下不断练习。我们得到的一些作文纸没有格线，所以我们必须借助 12 英寸的木尺画直线。然后，定期拼写测验开始了。梅德拉女士确保没有人能得到 10 分，因为她总是会加入一个或两个我们从未听说过的单音节或双音节词。我们从不允许检查自己的拼写测验，而是必须把拼写本交给旁边的人。梅德拉女士总是关注我们的书写，并确保那些写字不好的学生尽快通过不断练习来改善他们的笔迹。
在梅德拉女士的课堂上，我们经常会得到大字体的书籍，以便在家阅读。梅德拉女士会单独叫我们每个人到她的桌子旁，让她了解这本书。如果你无法概括故事，你就不能更换这本书，直到你能把故事讲给她听。我们真的惊讶于她能读过那么多书，并记住所有这些故事。说实话，我们大多数人都更喜欢阅读我们的每周漫画，比如《小淘气》和《大力水手》。
我们很多人都有一些童年的习惯，比如挖鼻孔和咬指甲。梅德拉女士不会容忍这些，所以这些事情都是在操场的角落或厕所里完成的，这样她就看不见了。如果课堂上的某个孩子开始挖鼻孔或咬指甲，梅德拉女士会立即介入，并给我们讲身体卫生的课。我记得有一次，一个女孩穿着花边的衬衣来上学。梅德拉女士对此很不高兴。她告诉那个女孩不要再穿花边的衬衣了，因为她不想让自己的教室变成时装秀。然而，梅德拉女士并不反对男孩子们使用波比霜后，头发闪闪发光地来上学。
在梅德拉女士的课堂上，我们还开始练习唱赞美诗。我们的心思并不总是在赞美诗上，而更多的是在那些伴随电视广告的震耳欲聋的合唱上，比如“默里薄荷糖，默里薄荷糖，太好吃了，不能急于求成”和我们最喜欢的“埃索标志意味着快乐驾驶”。
我们还在每学期开学的时候，在学校里得到教科书；其中很多都是之前用过的。我们把书放在课桌上，只带回家做作业。教科书必须使用很多年，经常发生的事情是，你会从一个已经写了答案的男孩子或女孩那里得到一本破损的教科书。
丽塔·范·哈伦
行为主义是心理学的一个流派，它影响了传统的学习方法，比如说教式教育。行为主义基于这样一种理念，即人与在实验室条件下研究的老鼠和其他动物一样，会根据他们被强化去做的行为来行动。外部环境影响所有行为，任何不可观察的事物都不存在或不值得测量。学习侧重于技能的习得，而知识是线性的、增量的和可测量的（科恩）。[[4]]
行为主义的三位主要理论家是华生、桑代克（有时被称为“从不拒绝任何测试的人”）和斯金纳。并非所有传统教育方法的支持者都是行为主义者。某些哲学信仰和宗教信仰也可能促进说教式方法，以确保课堂秩序和服从，以及更宏大的目标：服从和同质化的社会。
以下是由M.K. Smith（1999）提供的关于行为主义的概述，可以在[5]找到。
行为主义的学习观
心理学中的行为主义运动试图利用实验程序来研究行为与环境的关系。约翰·B·华生，通常被认为是第一位行为主义者，认为心理学所关注的内心体验无法被正确地研究，因为它们不可观察。相反，他转向实验室实验。结果是产生了刺激-反应模型。在这个模型中，环境被视为提供刺激，个体对这些刺激产生反应。本质上，这种观点有三个关键假设
• 研究的重点是可观察的行为，而不是内在的思维过程。特别是，学习表现为行为的改变。
• 环境塑造个体的行为；一个人学到的东西取决于环境中的因素，而不是个体学习者。
• 邻近性原则（两个事件在时间上必须多么接近才能形成联系）和强化原则（任何增加事件重复可能性的方法）对于解释学习过程至关重要。
爱德华·L·桑代克等研究者在此基础上进行了扩展，并特别发展了S-R（刺激-反应）学习理论。他注意到，反应（或行为）会因行为的结果而得到加强或削弱。这一概念被斯金纳完善，也许更广为人知的是操作性条件反射——强化你想要人们重复的行为；忽视或惩罚你想要人们停止的行为。
在学习方面，根据詹姆斯·哈特利（1998）的说法，有四个关键原则
• 活动很重要。当学习者积极参与而不是被动接受时，学习效果更好。（“做中学”应该得到赞扬）。
• 重复、泛化和辨别是重要的概念。为了使学习发生，需要频繁练习——并在不同的环境中练习。没有频繁练习，技能就无法习得。
• 强化是主要的激励因素。与惩罚和失败等负面事件相比，奖励和成功等正面强化更可取。
• 目标明确有助于学习。那些在教学中借鉴行为主义的人通常会用行为目标来构建他们的活动，例如“在本课程结束后，参与者将能够……”。
摘自"https://wikibooks.cn/wiki/New_Learning_and_New_Literacies"
Rachael Radvanyi
以下段落是查尔斯·狄更斯小说《艰难时世》的开头。托马斯·格雷德格林正在向他雇用的老师解释他对该校的期望，该校是他创办的。他对教育的“哲学”坚定地将老师定位为所有信息的来源，这些信息必须以行为主义教育方法所采用的相同线性、递进的方式传授给学生。[[6]] 他对事实的关注忽略了个人差异和想象力和创造性思维的潜力。就好像学校是一台人类机器，孩子们在其中被加工成适合社会使用的材料。狄更斯利用这个角色及其对教育的看法，将穷人的困境与工业革命带来的贫困进行了明显的对比。说教式教育规定了每个社会阶层需要了解哪些知识才能在工业世界中找到自己的位置，因此不可能实现或梦想向上流动。
艰难时世
查尔斯·狄更斯
“现在，我想要的是，事实。只教这些男孩和女孩事实。生活中只需要事实。不要种植其他东西，把所有其他东西连根拔起。你只能在事实的基础上塑造推理动物的头脑：其他任何东西都不会对他们有任何帮助。这是我教育自己孩子的原则，也是我教育这些孩子的原则。坚持事实，先生！”场景是一个简单、空旷、单调的学校教室，说话者的方形食指强调了他的观察，用袖子上的线条为每一句话划线。说话者的方形额头增强了这种强调，他的眉毛作为额头底座，而他的眼睛在两个黑暗的洞穴里找到了宽敞的地下室，被墙壁遮蔽着。说话者的嘴也增强了这种强调，嘴巴又宽又薄，而且紧闭。说话者的声音也增强了这种强调，声音不屈不挠、干巴巴、专制。说话者的头发也增强了这种强调，在光秃秃的脑袋周围竖起，像一片松树林，防止风吹到光滑的表面，到处都是疙瘩，像李子派的表皮一样，好像脑袋里几乎没有空间来容纳里面储存的硬邦邦的事实。说话者固执的姿态、方形外套、方形腿、方形肩膀——甚至他的领带，也被训练成以不屈不挠的抓握抓住他的喉咙，就像一个固执的事实一样——所有这些都增强了这种强调。“在这个世界上，我们只需要事实，先生；只需要事实！”说话者、校长和在场的三位成年人，都后退了一点，用他们的眼睛扫视了当时排列整齐的小容器的斜坡，准备往里面灌满帝制加仑的事实，直到它们装满为止。 [7] http://www.online-literature.com/dickens/hardtimes/2/ 2008年11月2日星期天访问
J. Ryan Rimington
维护课堂纪律：处理不当课堂行为的优劣方法，是麦格劳-希尔公司于1947年为教师发布的一部教学电影。电影中呈现的画面直接与人们可能认为的说教式教育环境相对应：教师作为权威和纪律执行者、学生整齐地排成一排坐着、讲座式授课、要求学生保持沉默、教科书学习，甚至学生站起来回答问题的例行公事。
这部电影分为两部分，偶尔会出现配音解说，展示了格里姆斯先生，一位数学老师，用对比的方法处理同一班级。首先，我们看到他对他学生的学业成绩不佳做出反应，说了一些话，例如，“你不知道‘学习’这个词的含义，你根本不知道。”他继续讲课，“我告诉你，如果你不改掉懒惰的习惯，不达到我为这个班级设定的标准，你们中许多人将有幸在下学期重修这门课。” 格里姆斯先生继续威胁，给多个学生布置了单独的留堂作业，把一个学生送到校长办公室，甚至对全班进行集体惩罚，要求他们在放学后到他的房间待45分钟。在这些纪律措施中，学生们仍然缺乏参与度和动力，并表现出不良行为。对比性的演示展示了格里姆斯先生面对同样的情况，但这次他以积极的态度，脸上甚至一直带着微笑。他为学生们在最近一次关于比率的考试中表现不佳承担了责任，宣称“也许我没有很好地解释比率”。然后，他继续提供比率的真实生活、以学生为中心的应用。在他学生的书面作业期间，我们看到格里姆斯先生现在走在课桌之间，用“现在这样好多了”和“非常好”等话语进行正面强化。他甚至能让全班同学笑起来，正如解说员描述格里姆斯先生现在“以积极的态度加上一点幽默”。
虽然这部电影的目的是介绍一些确保和维护课堂纪律的技术（即使今天可能也适用），但即使是有效的画面和方法，也都围绕着传统的说教式环境。虽然课堂环境和例行公事今天已经焕然一新（而且值得庆幸的是），但在许多方面，电影的基本信息仍然是一样的：学生的参与度、成就和纪律通常是教师的态度和与学生之间关系的直接反映。
点击下面的链接观看视频: http://www.youtube.com/watch?v=gHzTUYAOkPM [8]
Kim Clemmons
我的摘录来自一本名为《我们孩子应得的学校：超越传统课堂和更严格的标准》的书，作者是阿尔菲·科恩。科恩是一位老师出身的作家，他对美国教育体系对分数和考试成绩的依赖持强烈的批评态度。他支持教育改革，将重点放在批判性思维而不是死记硬背。我选择的摘录来自第一章，标题为“前进……回到过去”。
“艾比盖尔在课堂上被布置了大量的练习题，还有大量的家庭作业。她学习是为了取得好成绩，她的学校以其高标准化考试成绩而感到自豪。优秀的学生通过荣誉榜、颁奖大会和保险杠贴纸获得公开认可。艾比盖尔的老师，一位魅力四射的演讲者，显然控制着课堂；学生们举手，耐心地等待被点名。老师提前详细地准备了教学计划，使用最新的教科书，并定期进行测验，确保孩子们跟上进度。
这幅图有什么问题？几乎所有东西都有问题。
我们对孩子们课堂的某些特征感到最放心——主要是因为我们从自己在学校的日子里认出了这些特征——这些特征通常是最不可能帮助学生成为有效和热情的学习者的特征。这种困境是教育改革的核心——至少是这本书的核心。在非常罕见的情况下，非传统类型的教学出现在课堂上，我们许多人会感到紧张，如果不是公开敌视的话。“嘿，我上学的时候，老师站在教室前面，教我们我们所需要了解的关于加法、副词和原子的知识。我们认真听讲，如果我们知道什么对我们有益，就会努力学习。而且它奏效了！”
还是，它没有？别管那些放弃学业，开始认为自己很蠢的孩子。更有趣的问题是，我们这些曾经是优秀的学生，是否通过记忆大量单词，而不一定理解它们或关心它们来获得成功？我们是否可能并没有像我们想的那样受过良好的教育？我们是否可能在童年的时候花了很多时间去做那些我们当时认为毫无意义的事情？
亚当·韦尔利
以下是大学本科生在参加学生教学实习培训后不久写的一篇大学文章的摘录。在这篇文章中，他评论了我们可能都经历过的课堂类型：非常说教式的风格，重复且无聊，主要要求似乎是出席并努力克服你的无聊。他的评论在文章末尾有点偏离主题，因为他提出了他最终的“不杀我们只会让我们更强大”的观点。但他讨论的想法非常相关，我发现自己经常遇到同样的沮丧，就像我确信我的学生在我的课堂上可能经历过一些过于说教的沮丧一样。他提出的问题类似于我在专业发展会议中经常想要提出的问题，尤其是那些（明确地或隐含地）涉及让课堂不那么说教的策略的会议。
在这篇文章中，他突出显示了最相关部分的要点（完整文章可以在此处找到：[11]），这位年轻人正在讨论他在学生教学实习培训课程中的经历。
"我喜欢这种方式，就像油喜欢水一样。'有些孩子是动觉学习者，'特殊教育讲师说，我们茫然地盯着四面墙之一。'如果他们一次坐在椅子上几个小时，而我只是像对你们一样对全班讲话，我的动觉学习者就会发疯。'很快，他就会站起来扔东西。'我旁边那个家伙的腿在上下抖动。我很确定我也准备好扔东西了。谁会责怪我们呢？我们已经盯着演示文稿的同一部分看了大约半个小时了。上面列出了本课程的必读书籍。这些书名看起来就像写它们的人被限制了字数，并且按音节付费。价格看起来很像我的季度收入。税前。在培训的第一天，一位教授在后来的课程中解释了如何使用 PowerPoint 而不是作为一种酷刑。她介绍了一系列规则，第一条也是最重要的一条是每张幻灯片上不要有太多文字。在培训的第二天，我首先注意到什么？这些幻灯片上有许多文字。充满未经编辑的学术语言引文，以及每篇出版物的详细信息，包括作者的衬衫颜色。无论出于什么原因，为什么存在如此严重的教师短缺都非常清楚。忍受第一周的演示文稿是一件令人沮丧的事。这种比较恰如其分地反映了一种荒谬的、无止境的无用，尽管我真的只想说“令人沮丧的事”。就在我们似乎结束了会议、演示文稿和培训的时候，又出现了另一系列的培训。我们已经对徒劳进行了 12 轮对抗，因为它现在才开始冒汗，准备进行淘汰赛。在这一点上，我完全赞成认输。无意识状态将是一种改善。
在我感觉与这位年轻人类似的 PD 的短暂时刻，我问自己为什么所呈现的概念没有以反映那些最佳教学实践理念的方式来呈现。时间可能与之有很大关系，至少在我的大楼里是这样。当然，说教式教学的一个好处是能够在短时间内呈现大量信息。但我忍不住要回到我在自己的本科课程中所学到的、目前使用最多的策略是那些在讨论时就进行了演示的策略。
麦加·萨德勒
乔治·E·海因的著作《博物馆学习》于 1998 年由 Routledge 出版。海因在书中探讨了博物馆在教育中的作用以及展览设计者如何使用不同的教育理论。“海因得出结论，当知识在访客自己的脑海中积极构建时，访客的学习效果最佳，并提供了一个‘建构主义博物馆’的模型——一个展览在身体上、社会上和智力上对每个访客都开放的博物馆。”[12]
这段摘录描述了说教式学习。
让大多数人描述“学校”里发生的事情，他们通常会描述传统的、说教的、说明性的教育。教师根据学科的结构组织课程，然后“教授”（即以理性的顺序呈现要学习的内容）学生。教师提出原则，提供例子来说明这些例子，并重复到一定程度，以将材料植入学习者的脑海中。当然，“教师”不一定是人类——文字、程序化教学、磁带、博物馆展览或任何为提供“课程”而刻意构建的材料都可以进行教学。这种形式的教育也可以包括这些交付方式的任何组合。
以说教式学习为前提的博物馆将按顺序组织。将提供标签甚至录音耳机，以“植入”材料。学习者没有机会与展品进行动觉互动。
亚马逊链接：[13] WorldCat 链接：[14] 谷歌图书：[15]
本·戴维斯
我选择的两个片段来自电视剧《神奇岁月》。该节目充满了说明说教式教育弊端的例子。有些有趣的剧集描述了这种教育方式是如何让学生感到脱节和畏惧的。我选择的片段重点关注凯文·阿诺德的新数学老师以及学生们在他的教学风格中遇到的困难。还有一些关于凯文其他课程的简短见解，其中所有老师似乎都在使用类似的技术。
这是凯文第一次接触他的新老师，结果并不理想。数学老师直接深入到学生们不太了解的复杂主题。他对建立关系不感兴趣，在他的课堂上阻止学生讲话，并且对学生们没有参与学习的事实几乎不感兴趣。他使用正式的测试方法，其中成绩/分数似乎是给出的最强大的反馈形式。在这种情况下，老师是领导者，也是所有知识的来源，学生只需要安静地倾听并服从他的指示。学生们与学习没有联系，并且难以看到相关性。凯文围绕着他在老师那里遇到的困难提供了有趣的评论，他认为老师几乎不像人，并且没有给任何学生带来任何教育益处。
说教式教育似乎让这个班级对课程的积极性很低，并且与课程没有联系，因此学生不成功，并且对学习抱有消极的态度。
神奇岁月的链接
http://au.youtube.com/watch?v=RlrlB5BSB4A
http://au.youtube.com/watch?v=oEI0s3ZIyjs&feature=related
谢丽·康纳斯
死亡诗社
道德经济要求传统的教育，这种教育培养出能够吸收事实并展示记忆工作的人；能够服从并“按照别人所说去了解”的人；能够给出正确答案并且从不质疑或挑战错误答案的人；以及通过固定内容测试来验证学生知识的教师。在位于佛蒙特州的著名“虚构”威尔顿学院就读的男孩们，都希望他们能够做到传统、荣誉、纪律和卓越。在 1959 年，道德经济支持生产具有这些品质的人的教育机构。
在名为“教学策略：寻找福雷斯特和死亡诗社”的媒体片段中 http://au.youtube.com/watch?v=1ql-i6hyvvQ&feature=related，克劳福德教授正在向他的班级介绍诗歌。他的教室座位安排确保学生直接与他进行眼神交流。当一名学生支持另一名学生时，他会立即被拦截，以确保不鼓励学生之间的交流，并且教师的权威得到遵守。在“知识社会”中，这种实体环境对学习者有益吗？介绍一个新主题——一个体验式知识过程——并在进行科学实验或体育比赛之前提供安全说明——一个概念性知识过程。
教授的提问以教师为主导，并支持了学生给他的那种令人毛骨悚然的寂静，因为他期望“柯勒律治”知道他脑海中的东西。这种说教式的提问方式确保学生保持沉默，除非他们知道正确的答案。事实上，它确保了学生即使知道正确答案也会保持沉默。这种说教式教学策略在什么时候对学习者有效？期望学生复述不适当的行为，也许是回忆事实来激发讨论？
当“华莱士”支持他的朋友回答教授的问题时，他受到教授的挑战，进行了一场系统安排的知识决斗。决斗以“华莱士”被要求离开教室而告终。教授似乎通过说教式教学实践成功地向这位特定学生灌输了固定内容。他现在感到受到挑战，因为他无法与老师的权威知识进行平等的知识决斗。这位学生获得的学科知识因其能够以与老师的权威知识相同的条件进行交流而得到提升。
在 2008 年，知识社会重新定义了说教式教学实践，创造了新的品质，并期望教育机构培养出能够综合事实、体验遵守益处、从错误答案中获益并通过自我反思来验证知识的人。
http://en.wikipedia.org/wiki/Dead_Poets_Society
Ed Cuthbertson
我选择了一段简短的蒙提·派森片段。前提很简单；一个友善、随和的英国人正在教意大利人说意大利语。课堂以传统的方式布置，学生排成一排，老师站在前面，提问、纠正学生并传授信息。问题是否相关（例如如何说“勺子”）或信息是否正确（德国学生上了错误的课程，必须离开并去上德语课）都不重要。重要的是，他们都是学生，而他是老师。
这些角色投入了很多。说教式模型在很大程度上依赖于对你在他们世界中的位置的理解。也就是说，你是学生，你将以这种方式行事、学习和思考。老师的角色不是关于学习，而是关于社会调节。说教式模型不解决课堂上的多样性，它解决的是一致性。它是千篇一律的模式，每个人都以相同的方式在同一时间学习相同的东西，最终，所有人都一样。这是一个真正需要人们知道自己在社会中位置的社会的遗物。
我欣赏这个小品的元素是学生和老师都愿意参与学习。他们没有看到这个场景的荒谬，因为他们知道自己的位置。每个学生都渴望用母语回答问题，老师在学生用意大利语回答时却难以理解。然而，当他们使用“比较级”时，他毫不犹豫地纠正他们，因为这在课堂上还没有讲过。这堂课毫无意义，没有给任何人任何东西，最终以混乱告终，但他们仍然坚持上课，因为没有人知道其他方式。
http://au.youtube.com/watch?v=k9TVYCffHEE
Qiana Woodard
我的第一个维基提交内容代表了与体育教师培训相关的实际说教式教育示例。该文件详细说明了有志于成为体育教师认证的教育者所需的要求（例如时间、学分）和期望（例如理想的先修知识、良好的个人特质）。还考虑了诸如永久性要求、职业机会以及与其他学位的对应关系等信息。然而，这个实际示例的核心是“学习计划”，它详细说明了认证的核心科目、必修科目和选修科目。“科目”列表是详尽且可能令人不知所措的，因此体现了说教式教育的元素。总的来说，这份文件似乎在向未来的体育教师传达信息、教育和提供事实信息方面做得足够好；但报告的某些部分可以进行整合。
要完整查看 PDF 文档，请点击以下链接
http://www.udl.cat/export/sites/UdL/en/studies/meef.pdf
Qiana Woodard
我的第二个维基提交内容是乔治·E·海因 (George E. Hein) 在《博物馆中的学习》(Learning in the Museum, 1998) 一书中对说教式教育的理论阐释。海因这样描述说教式、讲解式教育：
“让大多数人描述一下‘学校’里发生了什么，他们通常会描述传统的、说教式的、讲解式教育。老师根据学科结构组织课程，然后‘教授’（即，以合理的顺序呈现要学习的内容）给学生。老师提出原则，提供例子来说明这些原则，并反复重复，以一定程度上将这些内容植入学习者的脑海中 (1998, p. 25-26)。”
海因接着说，老师不一定是人，可以是程序化的教学、磁带、文本或任何旨在提供“课程”的物件 (1998, p. 26) 。
从海因书中的这段摘录，我推断说教式教育是基础的、可预测的、灌输性的，缺乏参与、标准化和重复性。
Worldcat：http://www.worldcat.org/oclc/37211352&referer=brief_results
Qiana Woodard
我提交的关于说教式教育的第三个维基内容也是一个理论阐释，正如保罗·弗莱雷在《受压迫者的教育学》中描述的那样。弗莱雷详细讨论了教育中的“银行”概念，在这个概念中，老师（主体）向“耐心、倾听”的学生（客体）讲述 (弗莱雷, 1970, p. 71) 。这本书的第二章非常值得任何关心说教式教育及其影响的人阅读。
Worldcat：http://www.worldcat.org/oclc/103959&referer=brief_results
Woods Miller
我提供的链接指向的是电影《蒙娜丽莎的微笑》中的一个片段。与这个维基中提供的其他所有示例不同，这个示例发生在大学里。然而，这种教学风格的特点与说教式教学的维度相吻合，尽管它发生在高中之后的年代。这是一个虚构的故事，背景是 1953 年的卫斯理学院。
新教授（茱莉娅·罗伯茨）在艺术 100 课程上进行了第一次讲座，学生坐在一个不适合横向学习的讲堂里，他们必须面对老师，老师也面对他们；“所有人面对一个”和“一个面对所有人”的设置。她放了一个幻灯片，让她的学生背诵与她展示的艺术作品相关的历史数据。学生们毫不犹豫地重复了他们在课本中忠实阅读过的信息，并且没有参与其中。他们并没有对作品的意义和与课堂上的学生之间的相关性得出任何结论，仅仅是背诵事实。
进入这所大学的学生“很好地参与了游戏”。他们之所以成功，是因为他们掌握了背诵事实的游戏，因此被认为是“最优秀、最聪明”的学生。这些学生都是女性，因为卫斯理学院历史上一直是女子学校，她们被期望成为服从的婚姻成员，鼓励她们待在家里，而不是成为职业女性。说教式教学的公认范式 perpetuates 这种社会地位，因为它所产生的性格是消极的和顺从的。这位教授后来因为缺乏纪律而受到校方训斥，而按照今天的标准，她的纪律非常好。
http://www.youtube.com/watch?v=NY0h-BkVZsc
Christian Riley
杰夫·邓纳姆 (Jeff Dunham) – 合集 – 点击此处观看视频 http://www.youtube.com/watch?v=tTtR-GSGZOQ
学生经常抱怨学校很无聊，老师“不娱乐”他们。说教式教育——关于某个主题进行讲座或停留在“传递”模式中，是确保我们让学生“感到厌烦”的万无一失的方法。这段杰夫·邓纳姆作为腹语表演者的作品片段旨在说明，尽管它非常有趣，涉及当前的社会问题和背景，并且他的表演或“课程”具有视觉元素，但他仍然处于讲座模式！
学生或观众没有“自主权”。没有问观众他们对恐怖主义或老龄化人口等主题有什么了解。在观众中可能有些人亲身经历了 9/11 袭击的恐怖，或者有亲属在袭击中丧生。因此，杰夫不仅选择了有争议性的主题，而且他也没有调查他班级的感情状态或经历，他没有弄清楚可能存在的宗教或种族敏感问题，以及如何挑战人们的性取向。我听到你说，“但这正是它有趣的原因！”我同意；我第一次看到这段特定视频时笑得眼泪都出来了，但作为说教式教育的例子，它仅仅是娱乐，而不是改变！
Glenn Currie
我选择的片段来自电影《哈利·波特与凤凰社》。《哈利·波特》系列的背景大部分设定在学校课堂中。哈利每天都要上各种各样的课程，这些课程主要由“老派”老师教授，他们多少有些固执己见，并决心按照自己的方式教学。我选择的片段重点讲述了哈利和他的同学们第一次上新黑魔法防御术老师多洛雷斯·乌姆里奇的课。
这是学生第一次接受乌姆里奇教授的教学，他们发现课堂将发生翻天覆地的变化，与之前“防御”课程的体验完全不同。新老师明确表示，课程不再采用实践体验的方式，而是回归理论，采取更安全、更可控的教学方法，严格按照部门批准的教科书内容进行授课。学生们担心这种方式会使他们处于弱势地位，因为他们将无法应对未来可能出现的黑魔法事件。然而，老师告诉他们无需担心，因为他们所惧怕的黑巫师已被控制，对他们没有威胁。学生们知道这是谎言，但被告知他们之前的知识是错误的，并被告知老师才是最有权威的，要相信老师的话，他们的想法是错误的。哈利对此提出质疑，坚持自己的实践经验，但他的意见毫无分量，结果是被罚留堂，惩罚是写字。幸运的是，霍格沃茨的校长也对这种说教式的教育方式提出了质疑。
这种说教式的教育方式让学生们感到自己处于劣势，仿佛他们的教育被损害了，他们从课堂上获得的知识在“现实”生活中毫无用处。
哈利波特：凤凰社链接