尼文英语/圣经/创世纪
起初
- 起初，上帝创造了天和地。
- 地是空虚混沌，渊面黑暗；上帝的灵运行在水面上。
第一天：光 - 上帝说：“要有光！”于是就有了光。
- 上帝看光是好的，就把光暗分开。
- 上帝称光为“昼”，称暗为“夜”。有晚上，有早晨，这是第一天。
第二天：天 - 上帝说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”事就这样成了。
- 上帝称旱地为“地”，称聚的水为“海”。上帝看这是好的。
- 上帝说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”事就这样成了。
上帝称旱地为“地”，称聚的水为“海”。上帝看这是好的。 - 上帝说：“要有光！”于是就有了光。
- 上帝看光是好的，就把光暗分开。
- 上帝称光为“昼”，称暗为“夜”。有晚上，有早晨，这是第一天。
- 上帝说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”事就这样成了。
- 上帝称旱地为“地”，称聚的水为“海”。上帝看这是好的。
上帝说：“要有光！”于是就有了光。 - 上帝看光是好的，就把光暗分开。
- 上帝称光为“昼”，称暗为“夜”。有晚上，有早晨，这是第一天。
- 上帝说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”事就这样成了。
- 上帝称旱地为“地”，称聚的水为“海”。上帝看这是好的。
- 上帝说：“要有光！”于是就有了光。
- 上帝看光是好的，就把光暗分开。
上帝称光为“昼”，称暗为“夜”。有晚上，有早晨，这是第一天。 - 上帝说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”事就这样成了。
- 上帝称旱地为“地”，称聚的水为“海”。上帝看这是好的。
- 上帝说：“要有光！”于是就有了光。
- 上帝看光是好的，就把光暗分开。
上帝称光为“昼”，称暗为“夜”。有晚上，有早晨，这是第一天。 - 上帝说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”事就这样成了。
- 上帝称旱地为“地”，称聚的水为“海”。上帝看这是好的。
- 上帝说：“要有光！”于是就有了光。
- 上帝看光是好的，就把光暗分开。
- 上帝称光为“昼”，称暗为“夜”。有晚上，有早晨，这是第一天。
- 上帝说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”事就这样成了。
- 上帝称旱地为“地”，称聚的水为“海”。上帝看这是好的。
- 上帝说：“要有光！”于是就有了光。
上帝看光是好的，就把光暗分开。
上帝称光为“昼”，称暗为“夜”。有晚上，有早晨，这是第一天。- 上帝说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”事就这样成了。
- 上帝称旱地为“地”，称聚的水为“海”。上帝看这是好的。
- 上帝说：“要有光！”于是就有了光。
- 上帝看光是好的，就把光暗分开。
- 上帝称光为“昼”，称暗为“夜”。有晚上，有早晨，这是第一天。
- 上帝说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”事就这样成了。
- 上帝称旱地为“地”，称聚的水为“海”。上帝看这是好的。
- 上帝说：“要有光！”于是就有了光。
- 上帝看光是好的，就把光暗分开。
- 上帝称光为“昼”，称暗为“夜”。有晚上，有早晨，这是第一天。
- 上帝说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”事就这样成了。
- 上帝称旱地为“地”，称聚的水为“海”。上帝看这是好的。
- 上帝说：“要有光！”于是就有了光。
- 上帝看光是好的，就把光暗分开。
- 上帝称光为“昼”，称暗为“夜”。有晚上，有早晨，这是第一天。
- 上帝说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”事就这样成了。
- 上帝称旱地为“地”，称聚的水为“海”。上帝看这是好的。
- 上帝说：“要有光！”于是就有了光。
- 上帝看光是好的，就把光暗分开。
- 上帝称光为“昼”，称暗为“夜”。有晚上，有早晨，这是第一天。
- 上帝说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”事就这样成了。
- 上帝称旱地为“地”，称聚的水为“海”。上帝看这是好的。
- 上帝说：“要有光！”于是就有了光。
- 上帝看光是好的，就把光暗分开。
- 上帝称光为“昼”，称暗为“夜”。有晚上，有早晨，这是第一天。
- 上帝说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”事就这样成了。
- 上帝称旱地为“地”，称聚的水为“海”。上帝看这是好的。
- 上帝说：“要有光！”于是就有了光。
- 上帝看光是好的，就把光暗分开。
- 上帝称光为“昼”，称暗为“夜”。有晚上，有早晨，这是第一天。
- 上帝说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”事就这样成了。
- 上帝称旱地为“地”，称聚的水为“海”。上帝看这是好的。
- 上帝说：“要有光！”于是就有了光。
上帝看光是好的，就把光暗分开。
上帝称光为“昼”，称暗为“夜”。有晚上，有早晨，这是第一天。- 上帝说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”事就这样成了。
- 上帝称旱地为“地”，称聚的水为“海”。上帝看这是好的。
- 上帝说：“要有光！”于是就有了光。
- 上帝看光是好的，就把光暗分开。
上帝称光为“昼”，称暗为“夜”。有晚上，有早晨，这是第一天。
上帝说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”事就这样成了。- 当时，全世界的人口都使用同一种语言，说同样的方言。
- 他们从东方迁移，在示拿地找到了一个平原，在那里定居下来。
- 他们彼此说：“来吧，让我们制造砖块，把它烧透。”他们用砖代替石头，用沥青代替泥浆。
- 他们又说：“来吧，让我们为自己建造一座城，和一座高塔，塔顶要通天，好让我们出名，免得我们在全地上四散。
- 耶和华降下来，要观看他们建造的城和塔。
- 耶和华说：“看哪，他们成为一体的人民，他们的语言也相同。现在他们开始做这些事，以后他们要做什么事，就没有什么事能拦阻他们了。
- 来吧，让我们下去，在那里混乱他们的语言，使他们彼此不理解。”
- 于是，耶和华把他们从那里分散到全地上，他们就停止建造那座城。
- 因此，这城名叫巴别，因为耶和华在那里混乱了全地人的语言。耶和华从那里把他们分散到全地上。
从闪到亚伯拉罕 - 闪的后代是：洪水后两年，闪一百岁生了亚法撒。
- 闪活了五百零二年，又生了其他儿子和女儿。
- 亚法撒活了一百三十五年，生了该南。
- 亚法撒在生了该南后活了四百三十年，又生了其他儿子和女儿。该南活了一百三十年，生了沙拉。
- 该南在生了沙拉后活了三百三十年，又生了其他儿子和女儿。沙拉活了一百三十年，生了以伯。
- 沙拉在生了以伯后活了三百三十年，又生了其他儿子和女儿。
- 以伯活了一百三十四年，生了法勒格。
- 以伯在生了法勒格后活了三百七十年，又生了其他儿子和女儿。
- 法勒格活了一百三十年，生了拉吴。
- 法勒格在生了拉吴后活了两百零九年，又生了其他儿子和女儿。
- 拉吴活了一百三十年，生了希勒。
- 拉吴在生了希勒后活了两百七十年，又生了其他儿子和女儿。
- 希勒活了一百三十年，生了拿鹤。
- 希勒在生了拿鹤后活了两百年，又生了其他儿子和女儿。
- 拿鹤活了七十九年，生了他拉。
- 拿鹤在生了他拉后活了一百二十九年*，又生了其他儿子和女儿。（125，119 或 129？)
- 他拉活了一百三十年，生了亚伯拉罕，拿鹤和哈兰。
亚伯拉罕的继承人 - 他拉的后代是：他拉生了亚伯拉罕，拿鹤和哈兰。哈兰生了罗得。
- 哈兰在他父亲他拉还活着的时候，死在了他的出生地，迦勒底的吾珥。（28）
- 亚伯拉罕和拿鹤都结婚了。亚伯拉罕的妻子名叫撒莱，拿鹤的妻子名叫密迦，是哈兰的女儿，是密迦和伊斯加的父亲。
- 撒莱没有生育，她没有孩子。
- 他拉带着他的儿子亚伯拉罕，他的孙子罗得（哈兰的儿子），以及他的儿媳妇撒莱（他儿子亚伯拉罕的妻子），从迦勒底的吾珥出发，前往迦南地。他们来到哈兰，在那里定居。
- 他拉活了两百零五年，死在了哈兰。
第十一章注释
[edit | edit source]- 法利赛人歪曲了这些人的祖先，因为他们想让基督的预言显得荒谬。根据他们的说法，基督将在创造世界的第六千年（公元前5000年至公元前5999年）出现，王国将在第七千年到来。如果人们相信创世纪第五章和第十一章中给出的祖先的具体寿命，那么基督就会提前出生，也就不会成为救世主。如果这些祖先的寿命较短，那么救世主将在公元240年之前出生，因为马所拉文本认为公元前3761年是世界创造的时间。