宗教哲学/罪与救赎

救赎是一个专注于死亡后目的的概念，其中最典型的是天堂。在基督教的背景下，救赎是一个人达到的一种状态，可以保护他们免受罪恶的后果。传统基督教意义上的救赎不是一个基于行为的体系，这意味着所做的事情对一个人的救赎没有价值。 相反，基督教认为罪需要偿还。 由于基督的救赎本质，这种债务应该是罪人应该偿还的，但却没有偿还。这个债务是由上帝的儿子耶稣在十字架上所做的工作偿还的。

基督教哲学断言，正义是真正“善良”的上帝所必需的宇宙组成部分。地狱如何成为罪恶的“公正”惩罚？通常认为，对于如此微不足道的罪行不应该给予如此巨大的惩罚。每个人都可能是“罪人”，但为什么有人需要为轻微的罪过而永世受苦？想象三种情况。在其中一种情况下，你杀了一只蟑螂。你没有受到任何伤害。在另一种情况下，你杀了一个无家可归的人。你被判处几年监禁。在另一种情况下，你杀害了美国总统。你被判处死刑。在每种情况下，你都杀死了某样东西，但惩罚却不同。发生了什么变化？在每种情况下，唯一发生变化的是地位。现在，既然知道罪是犯在上帝身上，而上帝在宗教中与最高地位合一，那么惩罚将是什么？

通常，法庭的类比与关于救赎的谈话一起使用。如果有人犯了

救赎的本质是一个激烈辩论的话题，一个正式的研究被称为 救赎论。 一些讨论的事项包括 -

加尔文主义 - 阿米尼亚主义

被拯救的人是在被拯救之前就被选择的吗？加尔文主义者断言，根据约翰·加尔文的教诲，上帝所有的被拯救者都在出生之前就注定要上天堂或下地狱，在生活中没有任何事情可以改变一个人的救赎。这种信念的基础是选择接受基督本身是否是一种“行为”。既然救赎“不是出于行为，免得有人夸口”。（以弗所书 2:9）

未出生者的救赎

有了 原罪 的教义，那些因出生而犯罪的孩子将在死后去哪里？

克里斯图斯·维克图斯