宗教哲学/什么是宗教？

"宗教: [M.E. religioum, fr. L. religion; religio 敬畏，宗教，可能来自 religare 系回 - 更多参见 RELY] 1 a (1). 对上帝或超自然的崇拜 (2): 对宗教信仰或仪式的承诺或奉献 b: 宗教信仰者的状态 2: 个人的或制度化的宗教态度、信仰和实践体系。 3 古代: 严格遵守: 尽责 4: 一种事业、原则或信仰体系，人们怀着热情或信仰而坚持。" -韦氏第七新大学词典 (1967)

"宗教是一种由超自然力量构成并与特定行为模式相关的交流系统。" -H. H. Penner

"宗教是人类对自身存在意义的参与，一个人参与的深度就是他宗教的深度。" -詹姆斯·L·克里斯蒂安

"宗教是对神圣的感知。" -儒勒·赫胥黎爵士

"宗教是人类对终极的终极关怀。" -保罗·蒂利希

"宗教是人类对人类世界的全部关注。" -阿诺德·汤因比

宗教可以被概括为任何明确基于信仰的信仰体系，但如果你问十位神学家什么是“宗教”，你会得到 12 个不同的答案。这是因为宗教是一个复杂的主题，而“宗教”只是一个词。就像所有词一样，它可以代表我们想要的任何意思，但在讨论中，理解这个词的使用方式很重要。

许多常见的宗教定义存在一个问题。如果它与我们如何与上帝的关系有关，那么佛教、儒教和核心萨满教就被排除在外，因为它们很少谈论上帝。许多基督徒声称，由于宗教是一种正规化的知识体系，因此基督教不是一种宗教，因为它与基督的关系。这与圣经作者雅各布的说法相矛盾，因为他认为基督教是“在上帝面前纯洁无瑕的宗教”。他使用的希腊语是 threkeia 或“仪式上的遵守、崇拜、宗教”。

虽然“神圣”和“信仰”的概念在西方宗教中非常基础，但在东方并不如此，因此涉及这些概念的定义行不通。此外，像蒂利希和汤因比这样的定义包含了太多内容，不适合本书的范围。可以说，哲学是研究人类对终极的关怀，汤因比的定义可能包括管道和羽毛球，这些都不会在这本书中出现。

在哲学的早期，人们认为一个词有一个本质意义 - 一个定义捕捉了所有词语使用的本质。这也许有点天真。很少有词语只有一个意思，大多数词语有各种意思，这些意思彼此之间几乎没有关系。例如，帽子可能是你戴在头上的东西，也可能是统计学中使用的符号，或者可能是鼓。德国哲学家维特根斯坦提出了另一种观点。一个词的各种用法没有本质意义，而是更像家族相似。一般来说，很难确定一个家庭成员为什么长得相似，但通常不是一个特定的特征，而是一组特征，这些特征可能并不都存在于同一个人身上，但其中足够多的特征存在于任何一个家庭成员身上，以保持整个家庭的相似性。我们将与宗教家族中的概念一起工作。

我将绕过所有这些语义上的琐事，使用以下定义来定义宗教：“对通常被认为是宗教的——个人或组织——的研究和/或实践”。这将包括基督教、佛教、萨满教和波莉阿姨与她已故的弗雷德叔叔交谈。它将包括魔法和巫术、隐士和智者。

而且，我完全意识到“神学”一词的词源含义（词语的含义通常会随着时间的推移而改变），我会将这个词简单地理解为“宗教研究”。

这里还有几个重要的词。“教条”是宗教信仰体系的正式化。

“教义”是指被认为在一个宗教内部普遍存在的教条。

“信条”是一组信仰（这个词的意思是“我相信”），这些信仰对一个宗教至关重要——这些信仰区分了宗教群体成员和其他人的信仰。

我们还应该了解“哲学”一词的含义。它可以指一种通用的生活方式，如“你的生活哲学是什么？”我的想法有点正式。作为一种智力追求，哲学通常关注的是更深层次的思考。例如，科学是对物质世界的调查或从这种调查中获得的知识。另一方面，科学哲学涉及人们如何进行科学——我们如何思考物质世界，我们如何对这种知识充满信心，以及我们应该（在道德上）如何处理和使用这种知识。

那么，宗教哲学关注的不是关于上帝或各种宗教信仰体系的信息，而是我们为什么应该关注这些事情，我们是否以及如何才能了解它们，以及人们如何思考这些事情。这里将会有少量不完全是哲学但有些相关的混合内容。例如，我将写一些关于宗教心理学的内容。此外，我们将探讨宗教与其他学科（如科学、政治和艺术）的关系。