柏拉图/优提弗罗

这是一段苏格拉底与优提弗罗之间的简短对话，是对柏拉图思想和苏格拉底方法的典型方面的极好介绍。优提弗罗的希腊语比《会饮篇》或《理想国》等较长作品中的希腊语要容易得多。这部对话在牛津古典文本“柏拉图著作”中被排在第一位。总的来说，如果你至少学习了一年的古典希腊语，这是一个开始学习柏拉图的好地方。

总的来说，这篇文章是对希腊神学的有趣介绍，在现代基督教神学中也有一个精确的平行，在 20 世纪，像 C.S. 路易斯这样的作家仍在对它进行评论，因为它是一个现实的问题。本质上提出的问题是，“上帝命令我们做或不做事情是因为它们本身是好是坏，还是因为上帝是好的？如果正确的命令本身是“好的”，上帝是遵守这些法律还是制定这些法律？”苏格拉底本人被他的政治敌人传唤到法庭，他在等待的时候在那里遇到了优提弗罗，优提弗罗正在控告他的父亲犯了过失杀人罪（杀害了一个奴隶）。苏格拉底对此感到惊讶，但优提弗罗坚持认为“罪行就是罪行”，家庭关系无关紧要，他只是在做正确和适当的事情。苏格拉底询问他是如何如此确信的，优提弗罗回答说他是一位道德专家，因为他非常了解对神的虔诚。

苏格拉底继续用他温柔的问题让可怜的优提弗罗陷入困境，然而，这些问题等同于典型的苏格拉底式地尖锐地解剖自称是专家的那些人。他问道，“神本身是好的、公正的和神圣的吗？” 宗教和虔诚的优提弗罗认为是。他问道，“我们应该效仿神是因为他们好吗？” 宗教和虔诚的优提弗罗认为是。但是，苏格拉底问道，“为什么，根据诗人的说法，神会做许多我们人类不赞成的事情——比如偷窃、战争和通奸？” 优提弗罗对此感到不知所措，无法摆脱这种模糊的思维和自相矛盾：他被击败了，但仍然不服气。答案可能没有“摆在盘子里”，但正确问题的清晰度现在已经不容置疑了。这部第一部对话强烈预示了苏格拉底的《申辩》，他在其中为自己在著名的法庭辩护演讲中为自己辩护。