认识论概要/理性之爱

哲学是爱智慧，或者说是爱理性。

爱理性是渴望，知识和行动。一个精神通过渴望，知识和行动来爱理性而得到满足。

认识理性就是认识现实和理想，善的真相。为了爱理性而行动就是去做善事。

什么是善？我们如何做到？我们如何识别它？

善就是精神为精神而活。当一个精神为所有精神而活得更好时，他就过得更好。

精神必须为精神。一个精神通过思考，说话和行动来满足所有精神，从而使我们能够自由地发展精神的力量，并一起欢欣鼓舞，而得到满足。

更准确地说，善就是精神为善而活。这是一个关于善的循环定义。我们从中推断出一个精神为善而活，当他为所有精神为善而活时。这是精神生命永续的循环。想要善就是想要善的意志永续。

关于循环定义的评论。“物质是与物质相互作用的东西”，“自然数要么是零，要么是自然数的后继者”和“善就是精神为善而活”等原则并没有错。它们决定了基本概念的含义。在形式上，我们用公理来翻译它们。非正式地，我们可以说它们是根据定义为真，或者说它们定义了基本概念。循环定义仅适用于从基本概念定义的派生概念。但它们不适用于基本概念，因为公理可以被视为隐含定义。

当梦想适应现实，当梦想在我们触手可及的范围内，这样我们就可以自然地找到实现梦想的方法时，梦想就会成真。这些梦想通过激励我们，引导我们实现它们，它们向我们揭示了使我们能够实现梦想的方法。如果我们放弃了梦想，我们就永远不会找到实现梦想的方法。

理性主义者的理想类似于一个开明者的梦想：所有精神通过为所有精神的幸福而活来找到他们的幸福。但推理足以认识到它也是一个适应现实的梦想，因为理性给了我们实现理性的方法。

精神必须为精神具有非常实际的意义：我们必须努力拥有良好的生活条件。如果我们不努力，我们必然过得很糟糕。如果一个精神想要享受生活，他必须给自己创造条件，他必须为自己和他人努力。

一个精神通过对他自己和他周围的人好来得到满足。但他也可以对所有精神好。理性的果实是普遍的。良好的原则对每个人都是一样的。当一个精神认识到理性时，他同时知道对他自己好，对其他人好。通过揭示理性，一个精神向自己和其他人证明他可以对所有精神好，因为我们都可以从理性的果实中获益。

我们通过意识到证明来发现理性。证明向所有精神揭示理性。当精神给自己提供证明时，他们使理性在他们之间存在。

观察和原则是一切证明的两个来源。作为观察者，我们是现实的见证者。我们所有良好的观察都是现实是它本来的样子的证明。作为思想者，我们可以通过推理他们的后果，学习所有良好的原则所教导的东西。

所有基于良好原则和良好观察的推理都是揭示理性的证明。

我们通过它们的果实来识别良好的原则。良好的原则结出果实，当它们帮助我们理解现实和做好事时。

我们应该通过它们的果实来识别良好的原则，这是一个好的原则，因为它每次帮助我们识别良好的原则时都会结出果实。

我们如何识别理性的果实？当它帮助我们思考得好，生活得好时。

当一个精神思考得好，做好事，生活得好时，他就会得到满足。但我们很容易被迷惑。我们很容易相信我们思考得好，或者出于非常糟糕的原因而行动得好。理性并不总是提供明确的答案，因为现实的果实和虚幻的果实，真正的幸福和幻想，好麦子和稗子之间的区别并不总是清晰而鲜明。

观察只揭示了现实的碎片。我们只是掀开了现实的一角，我们只观察了现实的一小部分，太少以至于不能假装我们以此方式了解它。思考使我们能够推理每个存在和所有存在的总体。通过了解一个存在与其他存在的关系，了解它在一个总体中的位置，就能了解一个存在。我们知道一个总体，知道它包含的所有存在及其关系。通过思想，一个人可以知道所有存在和它们构成的总体。

通过想象和思想，我们可以知道所有可能性，不仅是现实的本来面目，还有它可能是怎样的，以及它永远不会是怎样的。作为观察者，我们只知道现实的一小部分。作为思想者，我们可以知道一切，真实和虚假。现实只是可以想到的一切空间的一小部分。

当思考适应现实，当它揭示什么是真正可能的，自然可能的，什么是真正可以的时候，思考就是理性的。

观察只通过它们是或曾经是的方式揭示存在。思考使我们能够更进一步，因为它揭示了它们可能是什么。

了解什么是自然可能的，我们找到了行动和实现理想的方法，只要它们自然地在我们的能力范围内。

通过思考，我们可以了解关于善的真相，关于我们必须做什么和必须是什么，因为只要知道精神必须为精神而活就足够了。