社会学原理/性别分层
我认为衡量一个社会好坏的标准之一是他们的人口潜力利用率。在更现代的社会中，人们认为任务专门化（涂尔干称之为有机团结）取代了对大多数社会成员扩展一般知识库的需求。如今，在所谓的后现代或信息时代，与其说是如何修理汽车和家用电器，不如说是了解他人的行为模式和辩护方式更重要。我们仍然遗留着机械团结时代种族、阶级和性别方面的许多障碍。这些障碍限制了我们作为个人的发展，因为它们限制了我们一生中的选择。我们的主要任务是讨论社会性别化的意义体系是如何构建、维持和改变的。
有趣的思想和例子
为什么女生联谊会排可能位于今天的这个地方？相反，兄弟会排呢？（我在佛罗里达大学问我的新生，几乎没有人能推理出来……兄弟会排在法学院旁边，女生联谊会排在教育学院旁边）
您认为女性平均收入超过男性收入的两个职业是什么？
性别两极分化是指倾向于构建更加同质化、相互排斥的男性/女性特征理想类型，而不是接受性别谱系中自然存在的差异。这也指我们最初对他人如何与世界互动的方式进行刻板印象。
基于性别/性别的分层将男性和女性引导到截然不同的、往往是不平等的生活状况中。然而，对这种制度的抵抗往往受到文化习得过程的减轻，在这个过程中，个人会逐渐内化社会可接受的行为标准，并因构建与之相一致的身份而获得奖励，他们会遇到霸权的性别化话语和制度。
男性中心主义是指我们的社会以男性为中心的观念，即霸权的男性气质观念是大多数人为了获得高地位和声望的职位而必须达到的标准。
纵观历史，掌握权力的男性一直认为，性别分层是社会固有的，这是由于生物本质论（社会生物学）。其他人则用宗教文本作为理由。同样的论据长期以来被用来压迫所有北欧欧洲人以外的种族/民族群体，但似乎性别方面，这种论据还没有完全被推翻，而且仍然受到公众的青睐。
• 性别化的能量守恒被用来证明将女性排除在教育和投票之外是合理的，因为支持者认为，女性会在智力追求中耗尽她们的“生命能量”，从而导致她们的生殖能力发展不足。
• 达尔文得出结论，某个物种的雄性总是比雌性进化得更高，因为雄性的选择依赖于与性竞争对手的更多竞争。
• 男性天生更活跃、更有活力，这一点可以从精子的行为中得到证明，而女性天生被动，这一点可以从卵子的行为中得到证明。
当思考生物学如何影响行为时，正如它毫无疑问地做的那样，我们有三种选择
1. Exaggerate biological dispositions 2. Try to change biological limitations through other innovations (technological, social) 3. Accept biological limitations and adapt within them
我们在最大限度地减少#1和扩展#2方面取得了重大进展，但第三种选择似乎仍然是我们的文化默认设置。这种推理的真正缺陷在于，常识民间知识或现行科学实践（工具和伦理）真的可以理解“人性”，尤其是性别
由于我们似乎越来越倾向于选择#2，因此我们应该看看人们如何试图改变文化环境以及与性别相对应的社会意义体系……
我们在西方世界和许多非西方世界见证了一场政治运动，这场运动在过去 150 年里将女性从一个几乎完全被剥夺权利和能力的群体转变为一个社会意义仅限于她们的父亲/丈夫的群体，成为享有充分权利的公民
尽管如此，严重的失衡仍然存在。几乎所有这些都无法有效地归咎于生物学。随着女性的机会似乎在很大程度上得到了扩展，似乎持续存在的社会模式不利于女性仍然很奇怪。同样奇怪的是男性的角色变化停滞不前。为什么？
可能的解释：1. 根深蒂固的文化脚本……例如 = 语言性别歧视
• 考虑一些流行的俚语来描述性交……你会发现什么？
• 500 个妓女的同义词和 1000 个用于描述女性的性贬低词/短语
• 针对愚蠢/肤浅女性的俚语词语是针对类似男性的俚语词语的 10 倍
• “女孩和男孩”而不是“男孩和女孩”——女性经常被描述为不负责任、不成熟、身材矮小
• 女性专业人士往往是男性名词的语言衍生物——男性获得男性护士
• 基于婚姻状况的正式区别只适用于女性——女士最受认可
• 他、他的和男人仍然被用作我们的通用描述符——男性和女性的反应不同
语言只是代表我们过去的价值观和偏见，还是积极地强化它？社会心理学家已经证明，让人们反复阅读一篇立场文件，他们会开始调整自己对该立场的态度，无论他们最初的倾向如何，这就是“洗脑”的方式……
2. 工作场所男性中心主义和权力
• 女性相对于男性来说收入低、就业率低——因此贫困率更高
• 某个特定职业中的女性越多，其声望就越低
• 在专业/公司工作场所取得成功的行为模式传统上是不女性化的——女性必须克服她们的女性气质，否则她们会被视为软弱或性勾引，但随后会面临被贴上“男性化”的标签——要求太多，走出她们的“位置”
• 将所有其他生活活动置于工作场所成就的服务之下，要求其他人为你处理你其他基本的生活活动（食物、孩子、清洁）——实际上，一个妻子——然而，很少有男性会接受一个职位来照顾他们妻子的事务
• 女性知道如何在团队中工作，但不能在不想让她们成为象征性球员的团队中工作。
• 少数民族在行使权力方面遇到了很大困难，因为他们需要得到多数人的认可
• 女性在一生中履行其女性角色的同时，还必须在家里承担不成比例的负担——“双重转变”
3. 女权主义运动的无效策略
• 您认为为什么大多数美国成年人不喜欢女性使用集体行动来改善她们的社会地位？是因为他们真的在本能层面上害怕性别平等，还是因为他们害怕女性主义的特定表现形式？他们的公关顾问在哪里？
• 就像大多数似乎在其早期（1960 年代）取得成功的运动一样——某些具有更极端议程的亚群体（无论是好是坏）都分支出去——将公众的注意力从他们核心主流目标（书中提到）转移开来，出现了社会主义和激进版本
• 此外，从一开始，这种修辞就不是很好——回想起来，为什么将为男性和女性争取平等的运动命名为女权主义——我们可以看到早期的理由，但今天大多数不知情的人将这个词解释为女性的权力攫取……
• 女权主义组织如何试图说服男性（假定是反对女权主义议程的原则）相信他们政治愿景的正义性？
• 女权主义者在调和不同的文化信仰方面也遇到了很多麻烦，特别是在宗教方面，但在阶级和种族方面也是如此
• 今天的女权主义愿景是什么？哪个群体负责将其传播给大众？如何改进它来促进美国女性的利益？
4. 男性和男性气质
• 在过去的 50 年左右的时间里，男性并没有得到那么多关注，他们的变革运动甚至比女性的更荒谬、更无效——基督教家庭价值观的复兴（“承诺守约者”）和荒野静修来重新唤醒“内心的野人”（阅读罗伯特·布莱的《铁约翰》）
• 男性的行为和态度并没有像女性那样快地改变——这通常是权力群体在面对对这种权力的挑战时的反应——直到最近十年左右，一些男性才开始软化他们男性化的表现，因此出现了都市男性的出现
• 为什么男性会以他们目前的心态放弃权力，尤其是当他们认为这种权力直接以牺牲他们男子气概为代价而获得时？