专业主义/马诺杰·库马尔·古普塔和希夫·达斯
每个工作场所都有自己的文化和独特的规范,但无论地点如何,工程师都可能面临考验其职业道德底线的处境。在印度,土木工程师面临着遵守政府命令的压力,这些命令会损害他们的正直。那些抵制者可能会付出最终的代价,但那些服从者可能会失去更多。如果你的正直和生命都处于危险之中,你会牺牲哪个?
马诺杰·库马尔·古普塔担任印度北部邦 北方邦 (UP) 公共工程部的执行土木工程师。2008 年,他受到政治领袖谢卡尔·提瓦里(Shekhar Tiwari)的压力,谢卡尔·提瓦里是北方邦 立法议会议员 (MLA) 的 印度人民党 (BSP),要求他向敲诈基金捐款相当于 300,000 美元。[1] 这笔钱据说是为了 BSP 首席部长 玛雅瓦蒂 的生日庆祝活动,[2] 因为各部门负责人传统上都会在私下里从下属那里收钱,以便每年作为礼物送给领导。[3] 古普塔的前任已经给了很多钱,他也被期望这样做。[4] 2008 年 12 月 23 日,在古普塔拒绝后,提瓦里和 9 名同伙闯入古普塔的家中,将他的妻子锁在浴室里,然后对这位 50 岁的工程师进行了长达一个多小时的殴打和折磨。[5] 袭击者随后将古普塔拖到当地警察局,试图以“纵容流氓行为”的罪名逮捕他,但警方将他送往医院,在那里他被宣布死亡。[6] 2011 年 5 月,所有 10 名涉案人员被判处无期徒刑。[7]
古普塔的遭遇并非个例,而是政府与公共工程人员之间压迫性关系的极端结果。据退休的省级公务员哈里·辛格 (Harry Singh) 说,“在 1970 年代,腐败官员只有不到 5%”,但“如今,95% 的人都腐败”。[8] 谋杀案发生后,一位名叫扎法尔的居民回忆说,“就在几天前,谢卡尔 (提瓦里) 和他的帮手在众目睽睽之下严重殴打和羞辱了两名铁路警察人员。人们如此害怕,以至于无人敢于干预。”[9] 在法庭上,古普塔的前任 C.D. 赖透露,“提瓦里总是试图向工程师施压,让他们将合同授予他选中的人,并且他在每份合同中都获得了分成。”[10] 赖还告诉法官,他曾受到辩方律师的压力,要求他不作不利于提瓦尼的证词;他拒绝改变立场[11],但很快便隐姓埋名。[12] 尽管当局已经驳斥了此类指控,[13] 但很明显,北方邦的工程师经常在恐惧中工作,这会威胁到他们的职业判断。
在古普塔去世后,工程界做出的反应说明了定义专业人士的关键方面。代表所有州工程服务的印度工程师联合会要求 中央调查局 调查、起诉提瓦尼、赔偿和保护古普塔的家人,以及保护北方邦工程师,并承诺如果在 2 个月内不满足这些要求,将在全国范围内发起抗议。北方邦工程师协会 (UPEA) 主席 AA 法鲁基 (AA Farooqi) 请求政府“为所有在北方邦工作的工程师提供安全保障,因为勒索和威胁事件正在增加”,声称“数百名工程师私下投诉说他们受到犯罪分子的威胁,要求分配合同和勒索。但由于害怕,他们没有公开。”[14] UPEA 还组织了一次在谋杀案周年纪念日举行的罢工,包括其他州雇员和教师,以抗议政府对工程师谋杀案的漠不关心。[15] 在古普塔去世三周年之际,工程师在全州各地举行了哀悼会,并在 UPEA 的中央办公室默哀两分钟。[16] 这种通过言辞和行动表达的强烈支持尤其具有意义,因为许多工程师每天都面临着令人麻痹的恐惧,这也暗示着工程师不仅有义务维护自己的职业,而且还有义务支持那些勇敢地这样做的人。此外,教师和其他州雇员的参与表明,专业精神将个人联系在一起的程度远高于他们的学科。所有专业人士都拥有共同的一套基本、不可协商的价值观,其中正直至关重要,这些价值观需要对那些维护这些价值观的人给予最大的尊重和支持。概括地说,专业人士的首要忠诚度不是他们做什么,而是他们如何以及为什么这样做。
在古普塔遇害不到两年后,另一位土木工程师面临着类似的道德困境。希夫·达斯是北方邦灌溉部门的执行工程师,负责在埃塔瓦地区安装超过 30,000 个tube wells。2010 年 2 月,MLA,BSP 的比姆拉奥·安贝德卡,未经授权要求在他的选区安装 24 个抽水井,达斯拒绝了这个请求,因为一些地点不合适 [17],而且该操作需要由区长领导的委员会推荐 [18]。据达斯说,安贝德卡随后通过电话对他施压并发出死亡威胁,说如果他不服从,达斯会遭受比古普塔更糟糕的命运。 [19] 达斯第二天辞职,他在辞职信中称,他已经向官员们通报了“MLA 过去发出的威胁”,但没有得到任何回应。 [20] 辞职后,达斯突然失踪。玛雅瓦蒂下令灌溉部首席秘书基尚·阿托里亚对此事进行调查。阿托里亚报告说,希夫·达斯只是在家与家人在一起,为儿子的婚礼做准备。 [21] 然而,据报道,达斯没有参加他儿子的婚礼,这在印度文化中是不寻常的。 [22] 许多人猜测他是否遭遇了与古普塔相同的命运,但在失踪三天后,达斯重新出现,撤回了辞职,并承认他与安贝德卡之间的分歧已经解决。 [23] 与此同时,安贝德卡否认威胁了达斯,并声称这些指控是恶意攻击他形象的阴谋。 [24] 因此,达斯保住了性命,但他是否牺牲了一些更有价值的东西?
工程伦理:专业人士的困境
[edit | edit source]虽然希夫·达斯的处境与古普塔的处境惊人地相似,但他们的反应说明了雇员和真正专业人士之间的区别。"Integrity" 体现了完整性和在任何情况下保持自己的品格。古普塔在拒绝牺牲自己和他职业的道德准则时展现了这种美德,而是牺牲了自己的生命。达斯保住了性命,但由于在巨大的恐惧和压力下否认了他最初坚持的原则,因此丧失了他的正直。成为一名真正的专业人士需要什么,以及“专业精神”是否值得为之献身?
对专业伦理的影响
[edit | edit source]专业精神与社会规范
[edit | edit source]马诺伊·古普塔以一名真正的专业人士的身份生活,为维护自己的道德准则和正直付出了最终的代价。在他遇害一周后,他的母校发布的一篇文章上的评论表明,其他人对他怀有深深的敬意。前同学普拉卡什·巴杰派写道,“这场毫无意义的杀戮突出了我们社会政治阶层腐败和无法无天的根本问题”,但进一步指出,为了避免再次发生,“我们这些以正直为荣的人必须更加积极地参与到政治环境的管理中”。 [25] 阿希什·辛格也认为古普塔“树立了正直的榜样”, [26] 而穆尼什·福兹达尔则进一步称赞他为“所有人的模范公民”。 [27] 虽然很明显古普塔本人是一位真正的"mensch",但像阿米塔布·查特吉这样的评论者也指出,“众所周知,这个国家没有诚实的人的容身之地,马诺伊不幸的事件是另一个证明……” [28] 因此,虽然诚实和正直是受到重视的——并且是任何专业人士的基本美德——但实践这些品质并非是常态。
同样地,当希夫·达斯指控安贝德卡威胁他的生命时,安贝德卡回应道,“我有权推荐在选区内安装抽水井,工程师违反了规范”。 [29] 在这两种情况下,工程师都因为优先考虑他们的专业知识和道德准则而不是外部毫无意义的“规范”而受到指责。专业人士如何才能违背与他们的专业判断相冲突的社会规范?
案例研究:凯瑟琳·汉密尔顿
[edit | edit source]社会规范和职业道德之间的紧张关系并不局限于工程领域。使用兴奋剂已成为许多运动中的标准做法,迫使许多人必须在成功和正直之间做出选择,包括七项全能运动员凯瑟琳·汉密尔顿。1979 年,汉密尔顿开始她的大学生涯,成为第一个获得加州大学伯克利分校田径运动全额奖学金的女性。汉密尔顿曾参加过国家队,并将伯克利视为她在该项运动中至少十年职业生涯的开始。当时,对药物使用几乎没有控制,汉密尔顿发现自己身处“一个更大的社区,每个人都知道这就是你该做的事情”。这与汉密尔顿对田径运动最终目标的看法相冲突——“你训练,你凭借自己的实力比赛”。汉密尔顿没有屈服于服用兴奋剂的压力,也没有屈服于成为一名干净但平庸的运动员,而是于 1981 年退出了这项运动。有趣的是,她并没有谴责那些选择服用兴奋剂的运动员,她声称“我理解他们为什么要这么做。事实上,我有点同情他们。但我并不支持。我并不赞同。” 也许这种同情源于她意识到,作弊者已经迷失了更高的目标,而她为了金钱或成功而拒绝牺牲这个目标。 [30] 虽然风险比古普塔和达斯要低,但她仍然面临着相同的根本道德困境,将她的生计与她的正直相对立。一个专业人士需要做些什么才能打破那些似乎比他们的道德准则更根深蒂固在他们领域的社会规范?
B.A.D. 专业人士
[edit | edit source]这里考察的所有三个案例都引出了伦理与社会规范之间的二元性。古普塔和汉密尔顿为了自己的正直分别牺牲了生命和事业;另一方面,达斯可能牺牲了他的正直,却保住了两者。从外部的角度来看,似乎坚持道德标准的代价超过了益处——那么是什么驱使这些个人做出如此巨大的牺牲?借鉴亚里士多德的尼各马可伦理学,也许他们追求的是更高的善——一种根植于他们为之奋斗的事业,而不是胜利。他们明白,成功和荣誉是通往eudaimonia(最高善)的次要善,最高善包含美德和人类繁荣。为了更高的善而努力是要付出代价的——无论是成功、人气、财富,甚至生命——但这对于一名真正专业人士的定义至关重要。
虽然这些例子乍一看可能显得极端,但它们表明任何工作场所的专业人士都在追求更高的善,而这种追求通常需要一个人成为“B.A.D.”:
大胆 – 专业人士必须大胆地维护自己的正直,知道他们永远无法完全预料到所涉及的风险或后果。
自主 – 专业人士以独立于社会规范的道德准则为基础。
蔑视 – 专业人士愿意并且能够在社会规范与职业道德和对更高善的追求发生冲突时蔑视社会规范。
这样的 B.A.D. 专业人士是将一个由蒂瓦里斯和作弊者组成的世界转变为一个由古普塔斯和汉密尔顿组成的世界所必需的,也是一个希夫·达斯们敢于做出同样行动的世界——一个“社会规范”反映真正的职业道德的世界。
参考文献
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