专业精神/佩卡·希马宁和黑客伦理

佩卡·希马宁 为 信息时代 的专业伦理提供了新的视角。根据希马宁的说法，现代计算已经照亮了一种新型的专业人士。黑客 奉行七个价值观：激情、自由、社会价值、开放性、活动、关心 和 创造力。黑客伦理通常与科技行业相关。计算机黑客可以轻松地分发软件并强调协作。但是，黑客伦理不仅仅适用于计算机黑客；其他行业的专业人士也可以是黑客。

佩卡·希马宁

佩卡·希马宁，黑客伦理 的作者

佩卡·希马宁研究信息时代，并调查围绕现代计算专业人士的创造力文化。20 岁时，希马宁从赫尔辛基大学 获得了理论哲学博士学位。 从那时起，他曾在加州大学伯克利分校、牛津大学 以及欧洲和美国的其他学校担任客座教授和学者。 希马宁的作品描述了信息主义的精神——21 世纪初由计算机引发的时期——以及有尊严的生活——社会应该进一步发展的生存特征。

希马宁于 2001 年出版了 黑客伦理与信息时代的精神，它已成为他最著名的作品；其他人已将其翻译成 16 种语言。黑客伦理 直接反驳了 马克斯·韦伯 的 新教伦理与资本主义精神（1905）。黑客没有将工作视为一种义务，而是将其视为一种生活方式。在这种情况下，“黑客”并非指操纵或侵入计算机系统的人，而是指将专业知识应用于解决新问题的人。

黑客伦理

激情

Linus Torvalds，Linux 内核的开发者，是激情和开放性的典范

激情驱使黑客追求工作中的卓越。希马宁将激情描述为“对一种内在有趣、鼓舞人心和令人愉快的活动的奉献”（第 6 页）。追求自己的激情是充满活力的，但可能并不容易。天堂不是无所事事的生活；有趣的事情会挑战黑客。黑客寻求 幸福。

Linus Torvalds 在他关于Linux 操作系统的工作中体现了激情。 在描述他的工作时，Torvalds 说：“Linux 很大程度上一直是一种爱好（但一种严肃的爱好：最好的类型）。” 软件开发者 Eric Raymond 对 Unix 黑客的哲学说道

"为了正确地遵循 Unix 哲学，你必须忠于卓越。你必须相信软件是一种值得你付出所有智慧和热情的技艺……你需要关心。你需要玩。你需要愿意探索”（第 5-6 页）。

激情不仅适用于技术人员。希马宁以 柏拉图 为例，他是一位充满激情的学者。柏拉图说哲学就像“当火被点燃时闪耀的光芒一样，它诞生于灵魂之中，并立即滋养自己”（第 6 页）。

自由

自由描述了黑客对他们时间的自我决定组织。新教伦理 清楚地区分了工作和玩乐。它将工作分配给工作日（例如星期五），将休闲分配给周末（例如星期日）。然而，最近的技术优化了人们对时间的利用，以至于他们对工作时间和休闲时间都进行了规范。用希马宁的话来说，“星期日的星期五化”让工人们没有空间享受任何事物本身的价值。

黑客通过“星期五的星期日化”颠覆了这种趋势——他们优化时间以允许玩乐。这种优化“应该让人类的生活不那么像机器一样——不那么优化和例行公事”（第 33 页）。在科技行业，弹性工作制 越来越受欢迎。希马宁解释说，在黑客版本的弹性工作制中，“工作、家庭、朋友、爱好等组合得更不那么严格，因此工作并不总是地图的中心。”（第 33 页）。他将弹性工作制与柏拉图的skhole 概念相比较，即自我组织时间的能力。

社会价值

史蒂夫·沃兹尼亚克，苹果的联合创始人，展现了社会价值

同行认可和有意义的工作激励着黑客。在新教伦理下，人们工作是为了最终赚钱；黑客工作本身就是目的。他们在调查如何使激情在经济上可行之前，先找到了自己的激情。对黑客来说，“在与他们有共同热情的社区中的认可比金钱更重要，也更令人满意”（第 51 页）。

史蒂夫·沃兹尼亚克，苹果 的联合创始人，遵循了他对制造计算机的热情。在听到伯克利和斯坦福大学 学者的社会目标后，沃兹尼亚克“当时就决定通过设计一种价格合理的计算机来帮助他们实现这些目标。” 他说：“我的目标不是金钱或权力。”社区，而不是收入，激励着沃兹尼亚克制造计算机。

开放性

黑客接受开放的信息模型，并理解当每个人都能平等地获得信息时，集体知识和创新就会增加。在网络学院 中，学生通过“成为研究型学习者”来学习，他们的发现“永久地丰富了所有其他学习者”（第 78 页）。对于黑客来说，工作不仅在社会上（可能在物质上）得到丰富，而且在智力上也为他们的同行带来丰富。这种模式模仿了 柏拉图学院，在那里学生从他们自己的起点开始学习。

Linus Torvalds 在 Linux 开发过程中展现了开放性。1991 年，Torvalds 在 "comp.os.minix" 新闻组 上发布帖子，寻求在线用户的帮助来开发 Linux。25 年后，超过 10,000 名开发者为 Linux 内核 （操作系统核心进程）做出了贡献。^[5]

Copyleft 标识，传统版权标识的镜像。

Richard Stallman 的 GNU 项目 将开放性推向了逻辑的极致。GNU 通用公共许可证 (GPL) 规定了对项目中所有软件的访问和重用权。^[6] 用户可以自由地运行、分享和修改任何受 GPL 覆盖的作品。GPL 是一种所谓的 病毒式 或 复制左 许可证，其中衍生作品必须保留相同的许可证。此类许可证确保开发者无法从 自由和开源软件 (FOSS) 项目（例如 GNU）中获利。

活动

黑客重视言论自由、隐私和自主活动。言论自由使个人能够通过分享不同的观点积极参与社会。监控鼓励人们以某种方式生活。Himanen 说隐私 "确保个人在创造个人生活方式时的活动"（第 106 页）。黑客不会被动地接收信息；他们积极追求自己的激情。虽然新教工作伦理鼓励被动的娱乐，但黑客伦理促进休闲活动中的自主活动。

关心

关心描述了黑客对其他人的态度，特别是对被剥削和边缘化的人的态度。在《黑客伦理》的前言中，Linus Torvalds 详细介绍了人类的三种基本动机——生存、社会生活和娱乐——并断言，人类的进步需要从前者过渡到后者（第 xiv 页）。关心试图将人类从 "生存心态" 中移出，进入更尊严的存在（第 141 页）。

Mitch Kapor，Lotus 的创始人，创建了一个基金会，旨在促进技术职业，让代表性不足的群体参与进来。^[7] Sandy Lerner，Cisco 的联合创始人，向动物福利慈善机构捐款。^[8] "关心" 行为可以与 "社会价值" 行为共存。然而，潜在动机将 "社会价值" 行为（那些符合社区的行为）与 "关心" 行为（那些增强社区本身的行为）区分开来。

创造力

创造力——"对自身能力的想象性运用，不断超越自我的惊人表现，以及对世界做出真正有价值的新贡献"——涵盖了黑客伦理的所有组成部分（第 141 页）。Himanen 声称，这种价值至关重要；那些尊重它的人是 "真正的英雄"，他们在最充分的意义上拥抱黑客精神（第 141 页）。

黑客伦理提供了一个视角，人们可以通过它来分析专业人士。一个人可以体现黑客伦理的某些价值观或全部价值观。为了更好地组织黑客伦理的七个价值观，Himanen 定义了三个子伦理。工作伦理涵盖了自由和激情，金钱伦理涵盖了社会价值和开放性，网络伦理涵盖了活动和关心（第 140 页）。创造力存在于所有三个子伦理中。

案例研究

Jonas Salk

关于 Salk 脊髓灰质炎疫苗的报纸标题

Jonas Salk，发现最初 脊髓灰质炎疫苗 的医学研究人员，符合黑客伦理的关键组成部分。1952 年，脊髓灰质炎 爆发次数达到历史最高水平。公众急切地寻找对抗脊髓灰质炎的方法。^[9] 当 Salk 发现脊髓灰质炎疫苗时，他决定不为其申请专利。在 CBS 的《现在看》节目的一集 中，爱德华·R·默罗 问 Salk 疫苗的专利归谁所有。“我会说，人民，”Salk 回复说。“没有专利。你能为太阳申请专利吗？”^[10]

批评者指出，当时的国家小儿麻痹症基金会发现该疫苗不可申请专利。^[11] 然而，许多人认为 Salk 仍然会拒绝专利。Salk 追求医学研究作为他的激情，并关心帮助患有脊髓灰质炎的人。对他来说，开放性和社会价值远大于专利的经济利益。在获得国会颁发的杰出平民成就奖章时，Salk 认为 "做事的最大回报是做更多事的機會"。^[12] 他从事脊髓灰质炎疫苗的工作不是作为一种手段，而是作为一种目的本身。

Banksy

Banksy 在东伦敦砖巷的街头艺术

Banksy，一位臭名昭著的街头艺术家，体现了黑客伦理。Banksy 对 街头艺术 有着热情。关于他早期的职业生涯，他说 "当我第一次切割我的第一个模板时，我就能感受到其中的力量"。^[13] 他周游世界，并在自己的时间里创作艺术作品。Banksy 在公共街角作画，在那里每天都会激发新艺术家的灵感。

Banksy 并不为他的艺术寻求金钱。"我免费赠送数千幅画作，"他说。“我认为不可能创作关于世界贫困的艺术作品，然后把所有现金都装进口袋。”^[13] 对 Banksy 来说，对他作品的认可就是足够的回报。Banksy 通过向慈善拍卖会捐款体现了关心。他的一件作品可以筹集数十万美元。^[14]

批评

虽然有些人称赞《黑客伦理》是对黑客有见地的社会学分析，^[15] 但另一些人批评其有效性和实用性。一位批评者称 Himanen 对新教的历史分析是 "漫画"，无法解释是什么真正使僧侣和历史上的新教徒感到兴奋。^[16] 许多新教派别（例如 加尔文主义、卫理公会）存在，但 Himanen 并没有区分它们。他将他的伦理视为标准，而实际上计算创新者追求的是各种物质、社会和智力利益。^[17] 一位微软开发人员指出，利润的实际必要性不仅在于激励员工，还在于引导资本流动和记分。^[18] Himanen 对开源软件运动的认可未能承认资本主义反馈循环如何有效地为软件生产、所有权和使用的有形成本提供资金。

批评者声称这本书缺乏对社会其他方面的应用。Himanen 没有解决黑客精神是否适用于除知识分子和富人以外的其他群体。^[17] 他没有充分解释当今的消费社会。人们接受新教工作/娱乐的区分，并屈服于 虚假意识 理论。他们对被动接收的娱乐的享受是肤浅的。Himanen 试图将 FOSS 项目推广到一个 "开放资源" 的社会模型，以志愿奉献时间或才能，这与 "社区中心的黑板" 没有区别。^[19]

结论

希曼尼关于伦理的观点与韦伯的观点形成对比。希曼尼认为信息时代创造了一种新的专业形式。然而，这两种哲学都源于费迪南德·滕尼斯 19 世纪关于共同体和社会社会群体的著作。虽然需要进一步研究围绕黑客伦理的社会背景，但希曼尼对专业的定义仍然很有用。黑客伦理是分析职业伦理的另一个框架。案例手册中的其他章节可以应用黑客伦理来以不同的方式看待参与者。一位候选专业人士可能符合七个关键价值观中的部分或全部。