视觉修辞/符号学和视觉修辞
符号
符号学的普遍定义是对符号和符号系统的研究。意义的基本单位是“符号”：任何可以代表事物或概念的东西。人类通过将想法融入他们对物体的解释中来为他们感知的事物创造意义，而这些解释可以通过视觉线索触发。符号本身可以有多种含义。符号可以是任何东西，从字面意义上的符号，如停车/让行道路标志，到知道“狗”这个词代表一种有四条腿和尾巴的动物。
符号有三种基本类型：图标、索引和符号。图标是一种与对象相似的符号。
索引是一种与对象有物理联系的符号。
符号是对对象的任意表示。
类比：符号的“运作方式”
作为对符号学的介绍的一部分，讨论类比可能会有所帮助：通过符号（口头或视觉）在既定意义（经验）和新的刺激之间建立的关系。道格拉斯·R·霍夫施塔特是一位著名的作家，印第安纳大学的认知科学家，在斯坦福大学为斯坦福总统演讲系列的观众发表了关于该主题的演讲。[[1]] 霍夫施塔特首先解释了我们如何在一生中通过他称为“分块”的方式构建我们的“心理词汇”：(第 18 段)“将‘小’概念组合在一起形成越来越大的概念，从而递归地构建起一个巨大的概念库。” (第 7 段) 为了首先说明词汇构建如何影响我们通过类比理解符号和符号的能力，我将分享一个个人故事：我有一个朋友，她有一个小女孩，她刚开始学说话。前几天，我们一起在当地的公园散步，享受着春天的第一缕气息。在这段散步中，她的女儿开始烦躁，我问她妈妈可能怎么了。她妈妈说她想要一个“s-n-a-c-k”。这是现实生活中如何逐渐建立词汇（在本例中，是语言）的证明。她的女儿知道“零食”这个词，当发出声音时，她却说不出来，因为她没有零食，听到这个词只会让她更烦躁。为了向我传达这一点，她拼写了它；这是她女儿还没有学会的功能，因为她的词汇基于声音，而不是字母串，这些字母串可以用来组成与该声音相关的单词。在日常生活中，我们看到的和听到的词语和图像中，都可以发现细微的类比例子。霍夫施塔特博士将其描述为一个渐进的过程，从单个词语开始，然后是复合词语，然后是短语，等等。 (第 19 段) 通过霍夫施塔特所说的“分块”，以及模式匹配、同构和其他与类比相关的功能，我们从意义的根源开始，实现越来越复杂的意义，并不断抽象。了解我们根据最早的经验（甚至最基本的形状、颜色和概念）来解释“符号”，有助于我们了解如何在实践中处理符号学。
符号学理论
符号学理论解释了通过对符号的感知和解释来发现意义的过程。符号三角形很好地展示了人们如何开始感知符号并处理修辞。
这个模型解释了我们处理对存在于物理世界中的事物的感知、该物体所指代的概念或想法，以及头脑中代表性的思想或图像的方式。
符号学及其与文字文本的关系
在符号学中，关于视觉图像的意义在多大程度上可以被共享和理解本身，或者它们的意义是否基于某种先前的语言知识，存在着争论。在罗兰·巴特的文章《图像的修辞》中，他认为图像及其象征意义总是取决于文字文本。巴特斯认为，为了达到共享意义，文字文本必须用证据来加强视觉。虽然巴特斯说图像或文本可以先出现，但没有文本，视觉本身就太模糊了。
克雷斯和范·李文在他们的著作《阅读图像》中反对巴特斯对符号学的看法。他们并不认为文本不重要，只是认为视觉图像可以实现文本所能实现的相同的信息和意义，但也许是以不同的方式。
克雷斯和范·李文在他们的著作《阅读图像》中反对巴特斯对符号学的看法。他们并不认为文本不重要，只是认为视觉图像可以实现文本所能实现的相同的信息和意义，但也许是以不同的方式
未编码的自然主义表示与程式化的概念图像
图像的简化或概括方式可以使该图像更适用于标准想法和文化共享的概念。一张标准化的房屋图形，而不是一张详细的照片，更像是我们对房屋的理解的类比，而不是一栋特定的房屋。另一方面，一张照片或一张相当详细的绘画很容易被解释为对现实事物的表示，因此这是一条没有代码的信息。图像以特定的方式描绘，并伴随有代码，以便引出特定的意义。如果一项广告活动想要吸引尽可能多的人，他们可能会尝试使用一张经过编码的儿童图片，使其非常标准化，缺乏细节，甚至可能是黑白的。这使得物体更像是一个符号和一个儿童的代表，而不是一个特定的人，他们实际上并不认识，也无法与之产生很好的联系。
符号学模式
符号学模式因每种特定类型视觉对象的媒介特性和背景而异。
克雷斯和范·李文将社会符号学定义为“符号、象征和图标的使用，其意义在社会上达成一致，并具有文化局限性。” 了解符号学运作方式的开始，在于理解视觉交流是如何编码的。它是通过我们在图像中体现的社会和文化代码来编码的。我们没有意识到视觉图像是如何明确编码的，因为它们就像走路、说话、挥手示意或在道路的正确一侧驾驶一样，深深地融入我们的理解和行为中。所有这些都是我们通过持续的社会化过程学到的，就像我们学习视觉图像的含义一样。
文化视觉修辞严重依赖符号，因为符号对每个人都很重要。文化对一个人对符号的使用和解释有很大的影响。所有社会在本质上都使用符号、象征和其他共享的想法和物体，以便通过共同点来创建和建立社区。视觉符号只是社会发展和遵循共享文化的一种方式。
符号是有意图的和有动机的，但它们的动机并非普遍。文化对这些动机有巨大的影响，每种文化在这方面都有差异。简而言之，视觉必须由与创建者来自同一文化的人或理解该人文化典型特征的规则和系统的人来解释。脱离文化语境，图像和符号的含义可能大不相同。
尽管符号学和符号可以被文化接受的符号、媒介和表现形式（无论是叙事还是概念）所分析和统一，但它们将决定个人的解释。一棵树的图片通常会被每个人视为一棵树，但它可能代表许多不同的东西。对于一个人来说，他们可能会把树看作是清洁的空气，或者对于另一个人来说是历史，或者对于另一个人来说是家族起源。
如本章前面所述，符号学，在最基本的定义中，是对符号和象征的研究。符号本身这个词根据分析的对象有多种含义。然而，我们将再次使用这个例子来理解，无论是在何种级别的交流中，对图像和语言的解释范围有多广。重要的是要理解，每个人都有自己的社会历史（心理词汇）和自己的解释图像的方式（类比路径）。在许多情况下，人们对图像或符号的解释可能相似或相同；然而，不能假设对于每张图像和每个人来说，无论文化、历史和时间如何，情况都是如此。
口头修辞和视觉修辞在解释方面经常交织在一起，口头修辞通常会在我们的脑海中和想象中触发某种视觉描绘。当被不同的词语刺激时，我们回忆起来的图像因人而异，就像一张图像可能会激发不同的想法和观念一样。
一个衷心的例子
当人们听到“heart”这个词时，他们能够将图像与可能的定义联系起来，或者将声音解释并编码为特定的含义。“heart”的读音 [hahrt]，可能意味着任何事物的最内层或中心部分，或者总个性的中心，尤其是在指代直觉、感觉或情绪时；或者在它的解剖学形式上，它是一个中空的、类似泵的血液循环器官，主要由有节奏地收缩的平滑肌组成，位于胸腔肺部之间，稍微偏左，由四个腔室组成。另一方面，也许听到“heart”的读音，你会把它误解为“hart”这个词，它可能意味着雄鹿，尤其是成年雄性红鹿。像这样的同音词在仅凭听觉而没有上下文稳定性或书面形式的额外清晰度的情况下，会带来特别的挑战。所有这些对发音为“heart”的口头声音的含义都是相关的，通过类比联系在一起，并且都具有高度抽象和低复杂度的共同来源。最简单、最主要的类比路径（阻力最小的路径）是第一个被利用的路径，除非进一步的澄清另有规定。我们可能会从想象情人节卡片或心脏手术开始，但最终通过上下文意识到主题实际上是“hart”，一只成年雄性红鹿。
符号学景观：定义
Kress 和 Van Leeuwen 将符号学景观定义为以一种在文化内部和跨文化之间形成对意义的理解的方式构建符号和象征。任何景观都由人与社会互动和生产组成，但也包括土地本身的影响。一个视觉物体由它的材料和相应的符号组成，以及文化的语境和它在文化中独特的定位。
不同文化的景观设计
在许多情况下，视觉图像可以根据上下文意味着许多不同的东西。例如彩虹，即使在一个社会内部，也意味着许多不同的东西。彩虹起源于科学，描绘了光谱的范围。在自然界中，彩虹只是颜色，存在于光中。
彩虹开始意味着幸运和幸福。在天空看到彩虹具有特殊的意义。自然媒介使彩虹成为一种美丽的景象，通常被认为是一种幸运的景象。彩虹在许多不同的地方被看到，代表着这些事物本身，但是从其自然环境中取出，彩虹也开始象征着一个人是或支持同性恋生活方式。所有这些含义都在美国文化中是真实而合法的。根据彩虹在人们中被观看的语境，人们能够带走预期的意义。
如前所述，解释取决于个人的社会和文化背景。单词、图像和手势对不同的解释者可以具有不同的含义。与彩虹的例子类似，非语言交流，包括手势和面部表情，在不同的文化中会有所不同。原因是每个文化群体都是不同的；既体现在他们对“事物”的意义的分配方式上，也在某些情况下，体现在分配的意义本身。因此，在欧洲长大的孩子的精神词汇和类比路径将不同于在印度支那长大的孩子的精神词汇和类比路径。这导致了无数体验、解释、内化以及随后对周围世界做出反应的方式， File:Hand2.JPG
结论
[edit | edit source]视觉交流和视觉图像在与语言相关的方面有很多相似之处和不同之处。本质上，语言交流是基于视觉符号的，但是这两种方式在我们的社会中被定义和思考的方式导致它们看起来是分层的。为了看到这两种方式之间的联系，我们必须回到共享意义的概念，以及我们如何解释我们所呈现的所有信息。符号学，像文本一样，是基于我们对物体或想法的先验知识，加上它被呈现的上下文，最终得到一个或多个特定的含义。符号学在日常生活中几乎在我们生活的每个时刻都在发挥作用。正如我们之前所说，符号学就是认识简单的线索并将它们融入我们的生活。为了理解视觉图像如何类似于语言图像，重要的是从基础开始，并记住视觉图像也是随着时间的推移而学习和建立起来的。
本质上，任何物理符号都可以构成视觉修辞。根据视觉修辞的定义之一，“…使用图像来让人信服，而不是使用语言”是视觉修辞的支柱。将这个定义与符号的定义结合起来，可以重新调整符号的定义，说符号实际上只是视觉修辞者的工具。因此，如果符号学是研究符号的学科，那么符号学实际上就是研究视觉修辞的构建模块。换句话说，符号学对于视觉修辞的研究是极其重要的。
参考资料
[edit | edit source]Barthes, Roland “图像的修辞” 视觉世界中的视觉修辞：批判性资料来源。Carolyn Handa 编。Bedford/St. Martin's：2004 年 3 月 12 日。
Hofstadter, Douglas R. 类比作为认知的核心。斯坦福大学人文与艺术总统讲座。斯坦福大学。2007 年 3 月 <http://prelectur.stanford.edu/lecturers/hofstadter/analogy.html>。
Kress, Gunther & Theo van Leeuwen (1996)：阅读图像：视觉设计的语法。伦敦：Routledge
"HFCL 词汇表 S" http://www.rdillman.com/HFCL/GLOSS/hfclglossS.html#TOP