锡克教/斯里·古鲁·安加德·德夫吉
古鲁·安加德·德夫吉出生在印度旁遮普邦斯里·穆克萨尔·萨希布区的马特·迪·萨赖（萨拉伊纳加）村。按照他印度教父母的习俗，他出生后不久就得到了莱赫纳这个名字。他的父亲是一位名叫费鲁的小有名气的商人。他的母亲名叫玛塔·拉莫吉（也称为玛塔·萨比拉伊吉）。巴巴·纳拉扬·达斯吉·特雷汉是他的祖父，他的祖屋位于斯里·穆克萨尔·萨希布附近的马特·迪·萨赖。
1538 年，古鲁·纳纳克·德夫吉选择莱赫纳，他的弟子，作为其继任者，而不是他的儿子之一。[1] 莱赫纳兄弟被命名为安加德，并被指定为古鲁·安加德·德夫，成为锡克教的第二位古鲁。他继续了锡克教第一位古鲁，古鲁·纳纳克·德夫吉开始的工作。
他在 1520 年 1 月与玛塔·希维结婚，育有两个儿子（达苏和达图）和两个女儿（阿姆罗和阿诺基）。他父亲的整个家庭都离开了他们的祖先村庄，因为他们害怕巴布尔的军队入侵。此后，他们一家定居在库哈德·萨希布，一个位于比阿斯河畔的村庄，靠近现在的塔恩·塔兰，一个距离锡克教最神圣的地方，阿姆利则市约 25 公里的一个小镇。
一天晚上，莱赫纳兄弟听到了古鲁·纳纳克·德夫吉的圣歌，来自莱赫纳兄弟的邻居，古鲁的追随者，约达兄弟的吟唱。他的思想被旋律所俘获，在每年前往焦拉穆奇寺朝圣时，他问他的团队是否介意去见古鲁。每个人都认为这很不合适，并拒绝了。他不是那种逃避责任的人，毕竟他是团队的向导和领导者，他不能在路上有小偷的情况下抛弃他们。但作为一名荣誉和道德的人，纳纳克的诗歌和祈祷（基尔坦）仍然占据着他的每一个想法。所以，有一天晚上，没有告诉任何人，他骑上马，前往现在被称为卡特普尔（上帝之城）的村庄，去看望古鲁·纳纳克·德夫吉。当他找到古鲁时，他立刻跪倒在纳纳克的脚下。他与古鲁·纳纳克·德夫吉的第一次会面彻底改变了他。他致力于为古鲁·纳纳克·德夫吉服务，因此成为他的弟子（锡克教徒）并在卡特普尔定居。
他对古鲁·纳纳克·德夫吉的深深的奉献和服务（塞瓦）非常强烈，以至于古鲁的家人变得嫉妒。因此，他被他的新主人送回他的家，照顾他的家人，并照看古鲁在库哈德及其周围的锡克教徒。在后来返回卡特普尔后，他接受了一系列考验他的服从和服务（其中一次是他必须吃看起来像是古鲁儿子们的腐肉的东西，只有莱赫纳兄弟愿意吃，它神奇地变成了最甜的食物）他被立为第二位古鲁，古鲁·安加德·德夫吉。古鲁·纳纳克·德夫吉触碰了他，并在 1539 年 9 月 7 日将他改名为安加德（身体的一部分）或第二个纳纳克。在他成为新古鲁之前，他在卡特普尔为古鲁·纳纳克·德夫吉服务了六七年。
古鲁·纳纳克·德夫吉于 1539 年 9 月 22 日去世后，古鲁·安加德·德夫吉离开卡特普尔前往库哈德·萨希布村（靠近戈因德瓦尔·萨希布）。他以字面和精神的方式传承了古鲁·纳纳克·德夫吉的原则。不同派别的瑜伽士和圣徒拜访了他，并与他进行了关于锡克教的详细讨论。
古鲁·安加德·德夫吉引入了一种新的字母，称为古鲁穆奇字母，修改了旧的旁遮普字母字符。很快，这种文字变得非常流行，并开始被人们普遍使用。他对儿童的教育非常感兴趣，开设了许多学校供他们学习，因此识字人口增加了。为了年轻人，他开始了马拉·阿卡拉的传统，在那里进行身体和精神锻炼。他收集了有关古鲁·纳纳克·德夫吉生平的资料，来自巴拉兄弟，并写了古鲁·纳纳克·德夫吉的第一本传记。他还写了 63 首沙罗克（诗节），这些诗节被收录在古鲁·格兰特·萨希布吉中。他推广并扩大了古鲁·纳纳克·德夫吉创立的古鲁·卡·朗加（古鲁的公共厨房）制度。
古鲁·安加德·德夫吉走遍各地，访问了古鲁·纳纳克·德夫吉为宣讲锡克教而建立的所有重要宗教中心。他还建立了数百个新的锡克教中心，从而巩固了其基础。他的古鲁统治时期是最为关键的时期之一。锡克教徒从拥有一个创始人发展到拥有连续的古鲁，锡克教社会的基础设施得到加强和结晶——从婴儿期发展到幼年期，准备面对周围的危险。在这个阶段，锡克教确立了自己的独特宗教身份。
古鲁·安加德·德夫吉效仿古鲁·纳纳克·德夫吉的做法，在他去世之前，提名斯里·阿玛尔·达斯吉为他的继任者（第三个纳纳克）。他向斯里·阿玛尔·达斯吉赠送了所有神圣的经文，包括他从古鲁·纳纳克·德夫吉那里得到的那些经文。他在 1552 年 3 月 29 日去世，享年四十八岁。据说，他开始在库哈德·萨希布附近的戈因德瓦尔建造一座新城，并任命斯里·阿玛尔·达斯吉监督其建设。据说，被废黜的莫卧儿皇帝胡马юн（巴布尔的儿子）在被谢尔·沙·苏里追捕时，来到这里寻求古鲁·安加德·德夫吉的祝福，以夺回德里王位。