言语病理学/口吃/著名口吃者/古代世界
口吃是少数几种随着时间推移通常会好转的疾病之一。大多数口吃的孩子会克服它。即使在青少年和 20 多岁时严重口吃的成年人，也经常在 30 多岁或 40 多岁时克服口吃——通过言语治疗或自行克服。当其他人经历青春梦想破灭的人生阶段时，口吃者意识到他们可以实现任何他们想要的目标，无论他们的言语如何。口吃者在年轻时不太可能出名，但在 500 年后更有可能出名。
或者五千年后。摩西口吃
摩西对耶和华说：“主啊，我从来就不是能说会道的人，自从你与你的仆人说话以来，就更不是了。我口齿笨拙，言语迟钝。”
耶和华对他说：“是谁造人的口呢？是谁使人哑巴或聋，使人看见或失明呢？不是我耶和华吗？现在你去，我要与你的口同在，指教你该说的话。”
他说：“主啊，求你打发别人去吧。”
耶和华的怒气向摩西发作，说：“你的哥哥利未人亚伦不是在那里吗？我知道他能说会道。他必出来迎接你，看见你，心里就欢喜。你对他说话，把你要说的话放在他口中，我要与你的口同在，也要与他的口同在，指教你该作的事。他必为你说服百姓，他要作你的口，你对他就像神一样。”（出埃及记 4:10-17）
伊索（公元前 620 年至公元前 560 年）出生为奴隶，并且“极度畸形”，“他不会说话”。有一天，他睡在阴凉的树下。好客女神在梦中向他显灵，给了他说话的能力。他的生活发生了改变，他成为了一个故事大师。[1]
德摩斯提尼（公元前 384 年至公元前 322 年）是古希腊最伟大的演说家。他克服了口吃，方法是嘴里含着鹅卵石来改善发音，在海浪声中大声喊叫来提高音量，并与一位演员一起背诵索福克勒斯和欧里庇得斯的台词，以协调他的声音和手势。[2]
Publius Vergilius Maro（公元前 70 年至公元前 19 年），英语中称为维吉尔，是一位罗马诗人。他的作品包括《牧歌》、《农事诗》和《埃涅阿斯记》，后者成为罗马帝国的民族史诗。
提贝里乌斯 克劳狄乌斯 凯撒奥古斯都日耳曼尼库斯（公元前 10 年至公元 54 年），是公元 41 年至公元 54 年的罗马皇帝。
克劳狄乌斯口吃得很厉害，据说手脚无力，虽然他身材高大，体格健壮，没有身体残疾。他成为皇帝后，症状减轻了。克劳狄乌斯说，他夸大了自己的弱点，以避免被谋杀。由于看起来虚弱而残疾，克劳狄乌斯在所有其他王位竞争者都死后幸存下来。然后，他以罗马最有效率和最能干的皇帝之一的身份执政了 13 年。
罗伯特·格雷夫斯的小说《我，克劳狄乌斯》（1934 年）描绘了克劳狄乌斯的一生。
德卡纳维达发明了代议制政府。他统一了现在的纽约州的易洛魁族。这是在 16 世纪，易洛魁族遇到欧洲人之前。
德卡纳维达的思想影响了英国哲学家，以及本杰明·富兰克林。易洛魁族的代议制政府模式启发了美国人和法国人建立代议制民主。
据 18 世纪的资料记载，易洛魁五大部落联盟是在 16 世纪后期建立的。易洛魁族的传统讲述了不断的战争……战争中的一位死者是一位莫霍克人，海沃西（“造河者”）。
海沃西因家人被谋杀而痛不欲生，他逃进了森林，在易洛魁族的传说中过着食人魔般的生活。有一天，海沃西遇到了德卡纳维达。据说这位充满魅力的善良之人是休伦人，奇迹般地出生于处女，唤醒了海沃西的人性。
德卡纳维达向海沃西透露了他通过将所有易洛魁人联合起来形成一个伟大的联盟，一个长房子……其中每个易洛魁族[的领导人]都将与兄弟们并肩而坐，从而将他们的人民从战争的恐怖中解救出来的计划。
这位有远见卓识的人认为自己不适合组建联盟，因为他有口吃症。然而，海沃西是一个身材魁梧，口齿伶俐的人。在明智的领导人依靠他们的行政助理发表演讲的传统方式中（就像切罗基人和克里克人之间一样），德卡纳维达和海沃西可能在恢复他们民族的理智和和平方面卓有成效。
海沃西受到了启发。他们两个人不知疲倦地在土地上奔波……海沃西热情洋溢地宣讲着德卡纳维达提出的联盟计划。
大多数易洛魁人起初不愿相信一个包含他们敌人的计划。一个奥奈达族领导人，塔多达霍，坚决反对海沃西。在一次戏剧性的对决中，海沃西强大的精神力量战胜了邪恶的塔多达霍。海沃西从塔多达霍的头发中梳掉了那些将他标记为可怕巫师的蛇。
然后，五个部落——莫霍克、奥奈达、奥奈达加、凯尤加和塞内卡——走到了一起，50 位伟大的酋长在联盟领土中心的中心城市举行了一次盛大的会议。[3]
这些男人和女人都找到了克服口吃的方法，这成为了他们成功的基础。对于每个人来说，他们的残疾都变成了他们的力量——也许每个人都会回顾过去，将口吃视为一种礼物。
- ^ Bobrick, Benson. Knotted Tongues. 纽约：Simon & Schuster，1995 年
- ^ Bobrick, Benson. Knotted Tongues. 纽约：Simon & Schuster，1995 年
- ^ Kehoe, Alice. North American Indians: A Comprehansive Account，第二版，第 245 页。普伦蒂斯-霍尔公司（新泽西州恩格尔伍德悬崖），1992 年。另请参阅 Hiawatha and the Iroquois Confederation 和 Proc. of the American Association for the Advancement of Science 30:324-341，这两篇都是霍勒肖·E·黑尔在 1882 年写的；以及威廉·M·博尚的“Hi-a-wat-ha”，Journal of American Folklore 4(15):295-306，1891 年。