宗教和传统

大多数泰国人是佛教徒。Ruth Gerson（1996）写道

"泰国是一个以南传佛教为主的国家，人口虔诚地遵循佛陀的教诲。（第 3 页）"

泰国宗教和信仰

宗教被认为是泰国社会的重要支柱。它不仅是泰国家庭和社区的主要道德力量，而且几个世纪以来一直塑造着泰国人自由、独立和宽容的性格。

南传佛教或小乘佛教是泰国的国教，但泰国拥有完全的宗教自由，所有主要宗教都在泰国得到实践。泰国宪法保障人民信仰任何宗教的权利。

然而，佛教是 95% 人口的信仰，4% 是穆斯林，0.5% 是基督教徒，其余是印度教徒、锡克教徒和其他宗教。尽管佛教是多数人的信仰，但国王和政府都支持和支持人民接受的所有宗教。在信仰的多样性中，泰国人民一直和平和谐地生活在一起。

三大信仰体系

他们是万物有灵论、婆罗门教（印度教）和佛教。

在佛教传入之前，他们相信什么？历史证据表明，泰国人信仰印度教和万物有灵论。如今，泰国社会体现了三大信仰体系（万物有灵论、印度教和佛教）的和谐结合。

万物有灵论这个词来源于拉丁语 animus，意为“灵魂”。万物有灵论的信仰可能是人类最古老的信仰之一，起源可能可以追溯到旧石器时代。万物有灵论基本上意味着每个物体，即使是无生命的物体，也拥有灵魂或精神。

万物有灵论以多种形式在泰国得到实践，其中之一是祖先崇拜。这是泰国人民的一种原始信仰。万物有灵论构成了泰国宗教的第一层。在第一层之上是婆罗门教和佛教的结合/整合。

婆罗门教指的是印度教早期形态，在佛教传入苏瓦纳普米地区之前就已存在。缺乏历史证据，难以确定婆罗门教究竟何时传入泰国。然而，根据现有证据可以推测，这种宗教的影响可以追溯到堕罗钵底时期（公元 6 世纪至 11 世纪）。当时，高棉帝国统治着现在的泰国的大部分地区，婆罗门教当时在柬埔寨已经根深蒂固。

如今，泰国大约有 15-20 位婆罗门教祭司，其中 11 位受国王陛下的庇护，隶属于皇家家庭局，并在每年 5 月在皇宫旁的梅鲁场举行的年度皇家犁田仪式等仪式日执行皇家仪式。

泰国婆罗门教属于湿婆教派，他们崇拜湿婆作为至高神，尽管神殿中还有其他神灵。这与佛教并不冲突，因为大多数人祈祷并向诸神（神灵）供奉，以求好运并提出特殊要求。日常佛教实践可以将这一点融入其中。

由于佛教和印度教都起源于同一个源头，即婆罗门教，因此它们之间的融合没有障碍。后来，佛教传入，大多数泰国人将其作为国教。泰国人通过前身为印度教社会的柬埔寨人的影响，继承了相当一部分印度教。

泰国人民无论采用何种教派和信仰，都会对其进行修改，以适应其气质和环境。当他们采用佛教时，他们将他们对万物有灵论的基本信仰大大地融入佛教之中。同样，当他们接受印度教时，他们将其改编为服从于前者。

泰国有一句谚语，尤其是在印度教在精英阶层中仍然具有一定影响力的泰国中部地区，他们说“佛教和印度教通常相互支持”。

尽管大多数泰国人是佛教徒，但万物有灵论的信仰仍然是大多数泰国人日常生活的重要组成部分。泰国人通常是一个迷信的种族。

总之，佛教的修改形式（万物有灵论、印度教和佛教）是国家生活的动力。问题是我们如何才能在当前文明物质力量的侵略面前更好地保护这种传统。如果泰国人不希望突然被连根拔起，泰国就不能忽视或无视这种充满危险的力量。

问题
举一个反映三大信仰体系（万物有灵论、印度教和佛教）融合的泰国风格实践的例子。

为什么您认为迷信融入泰国的生活方式和泰国佛教？

举三个泰国迷信的例子。

佛教徒相信什么？你相信因果报应吗？

许多泰国人非常迷信，例如，他们坚持护身符、符咒等的神奇力量。我们从媒体了解到，许多僧侣和寺庙都参与了这种交易，这使得它更加令人困惑。这几乎就像巫术一样，他们相信护身符拥有特殊的力量和魔力，这些力量和魔力取决于它的组成以及哪位僧侣从哪座寺庙为其祝福等。这些都是泰国迷信的例子。您如何看待泰国谚语“不要轻视/诋毁任何你不相信的信仰或习俗”？我们应该拥抱它还是抛弃它？为什么？

有些人说，尽管泰国人已经学习了现代科学一个多世纪，但构成现代科学的信仰体系还没有渗透到文化结构中。您是否同意这种说法？