人类的由来/第三章

达尔文指出，本章的目的是为了表明“人类与高等哺乳动物在智力方面没有根本区别。”

首先，他讨论了人类和猿类的本能。他甚至认为，野生猿类可能从其他猿类那里学到哪些植物有毒。他还提到了荒岛上的鸟类似乎遗传了对人类的恐惧，而无生育能力的工蜂和蚂蚁似乎自发地获得了它们的本能。

达尔文指出，人们“低估了高等动物，尤其是人类的智力”。他强调了“智力器官”通过“变异”和自然选择而发展。他引用了华莱士关于人们如何学习制造东西以及动物如何学习建造它们的住所之间的区别。他评论了动物的行为，这些行为表明它们感受到“快乐和痛苦、幸福和痛苦”，以及恐惧、“勇气”和“怀疑”。达尔文还讲述了关于雌性动物尤其是猴子母性行为以及狗的羞耻和嬉戏的轶事。

在讨论更高级的智力时，达尔文描述了动物的好奇心、对刺激的需求以及模仿和集中注意力的能力。他还对动物的想象力和记忆力做了一些有争议的陈述，即动物可以“判断重复事件之间的时间间隔”，以及一些狗的嚎叫是它们自己脑海中“奇幻图像”的结果。在讨论动物理性的一些例子时，达尔文提到了其他人报道的关于爱斯基摩犬、大象、熊、鱼和猴子的轶事，并将它们与他对自己的孩子在婴儿期的行为的观察联系起来。他还描述了其他许多来源报道的动物制造工具的情况。他推测，像自我意识这样的更高层次的推理是从更简单的推理演变而来的。他还评论了动物的交流以及它们理解人类语言的能力。在展示语言发展和大脑之间的关系时，达尔文引用了同时代人的著作。他甚至将自然选择与语言的变化联系起来。他还说，雄性鸟类使用鲜艳的羽毛和音乐性的叫声表明“对美的感知”并非人类独有。

在关于宗教的最后一部分，达尔文指出，“许多种族曾经存在，现在仍然存在，他们没有一神或多神的概念，他们的语言中也没有词语来表达这种概念。”他急忙补充说，这与造物主是否存在无关，这个问题已经被“有史以来最伟大的智者”肯定地回答了。达尔文继续谈论许多文化对灵魂的信仰，并引用了许多关于宗教发展的学术文章。

他提到了“奇怪的迷信”，比如人祭和火刑，并说人类应该感谢“科学和我们积累的知识”改善了人类的理性。