大审判官/大审判官
大审判官是伊万的“诗”，他在叛乱之后背诵。在一定程度上，来自叛乱的讨论是伊万判断阿廖沙是否准备好听这首诗的方式。伊万断定阿廖沙已经准备好听这首诗，所以就讲了这个故事，阿廖沙偶尔会提出一些问题来打断叙述。重要的是要注意，虽然伊万称其为“诗”，但这本身就是一个故事。
在这个故事中，耶稣（伊万只称他为“他”，或“他”，大写字母 H）在西班牙宗教裁判所期间回到地球。他让一个死去的女孩起死回生，并在城里为受伤、生病和垂死的人行其他奇迹。大审判官骑着他的队伍穿过城镇，看到了他，并把他逮捕了。故事的其余部分涉及大审判官与耶稣的“谈话”。前一句中的“谈话”有点用词不当，因为在故事的其余部分，大审判官一直在对他说话，而他则一言不发地听着。
他从未说话，但他的沉默得到了审判官的赞赏，审判官说：“你没有权利在你的旧说中添加任何东西。”阿洛沙问他是否在整个谈话中都保持沉默，伊万回答道
- “无论如何，这都是不可避免的，老人已经告诉他，他没有权利在旧说中添加任何东西。我认为，这至少是我个人认为的罗马天主教的最基本特征。‘一切都已由主赐予教皇’，他们说，‘因此，一切仍在教皇手中，你根本不需要现在再来。’"
审判官经常提到的另一个观点是，他给予了人类一定程度的自由，而他任何额外的信息都会侵犯这种自由。此外，审判官继续说，耶稣最初的信息给人类带来的这种自由实际上是一种惩罚，教会需要从人们那里剥夺这些自由。
“即使这样也必须有一个序言——也就是说，一个文学上的序言，”伊万笑着说，“而我是一个糟糕的序言作者。你看，我的故事发生在十六世纪，那个时候，正如你可能在学校学到的那样，在诗歌中，将天上的力量带到地球上是习俗。暂且不提但丁，在法国，抄写员，以及修道院里的僧侣，都会定期表演一些节目，其中圣母玛利亚、圣徒、天使、基督和上帝自己都会被带到舞台上。在那些日子里，这一切都是很简单地完成的。在雨果的《巴黎圣母院》中，在路易十一统治期间，为了庆祝王太子诞辰，巴黎市政厅为人们提供了一场有益且免费的演出。它被称为《至圣至善慈悲的圣母玛利亚的公正审判》，她自己出现在舞台上，宣布她的公正审判。类似的戏剧，主要来自旧约，也偶尔在莫斯科上演，一直持续到彼得大帝时期。但除了戏剧之外，世界上还散布着各种各样的传说和民谣，其中圣徒、天使以及天堂中的所有力量都在需要的时候出现。在我们的修道院里，僧侣们忙于翻译、抄写，甚至创作这样的诗歌——甚至在鞑靼人统治下也是如此。例如，有一首这样的诗（当然，来自希腊语），《圣母玛利亚在炼狱中的游历》，其中描述与但丁一样大胆。圣母玛利亚访问了炼狱，大天使米迦勒带领她穿过折磨。她看到了罪人及其惩罚。在那里，她看到了一群值得注意的罪人在一个燃烧的湖泊中；他们中有些人沉入湖底，无法游出来，‘这些上帝忘记了’——一个具有非凡深度和力量的表达。因此，圣母玛利亚，震惊和哭泣，在上帝的宝座前跪下，为炼狱中所有的人——她所看到的所有人，不加区别地恳求怜悯。她与上帝的谈话非常有趣。她恳求他，她不会放弃，当上帝指着她儿子的手和脚，被钉在十字架上，问道：‘我如何原谅他的折磨者？’她命令所有圣徒、所有殉道者、所有天使和天使长与她一起跪下，为所有的人无差别地恳求怜悯。最后，她从上帝那里赢得了每年从耶稣受难日到圣三一节的痛苦缓解，罪人们立即从炼狱发出感谢的声音，唱着：‘耶和华啊，你在这个审判中是公义的。’好吧，如果我的诗在那个时候出现，它就会是那种类型的。他出现在我的诗中，但他什么也没说，只是出现然后走过。他答应以他的荣耀到来已经过去了十五个世纪，自从他的先知写道：“看哪，我必快来”已经过去了十五个世纪；“那日子那时辰没有人知道，连子也不知道，只有父知道”，正如他自己在地球上预言的那样。但是人类怀着同样的信仰和同样的爱等待着他。哦，怀着更大的信仰，因为自从人类不再看到来自天堂的迹象已经过去了十五个世纪。
今天没有来自天堂的迹象
来增加心脏所说的话。
除了对心脏所说的话的信仰，什么都没有了。确实，在那些日子里有很多奇迹。有些圣徒行了神迹医治；根据他们的传记，一些圣人受到天堂女王的亲自拜访。但魔鬼并没有沉睡，人们已经开始怀疑这些奇迹的真实性。就在那时，一种可怕的新异端出现在德国北部。‘一颗像火炬一样巨大无比的星星’（也就是说，像一座教堂）‘落在水源上，它们就变苦了。’这些异端邪说开始亵渎地否认奇迹。但是，那些仍然保持信仰的人更加坚定他们的信仰。人类的泪水如以前一样升到他那里，等待他的到来，爱他，希望他，渴望为他受苦和死去，如以前一样。因此，人类几个世纪以来一直怀着信仰和热情祈祷：“哦，我们的主上帝，加快你的到来”；几个世纪以来，他们呼唤他，以至于在他的无限慈悲中，他屈尊来到他的仆人面前。在那一天之前，他已经降临过，他已经访问过一些圣人、殉道者和隐士，正如他们的生活中所记载的那样。在我们中间，秋特耶夫，对他话语的真实性抱有绝对的信仰，证明了
背负十字架，身穿奴隶的衣服，
疲惫不堪，天国之王
来祝福我们的母亲，俄罗斯，
并穿行在我们的土地上。我向你保证，那确实是那样。
“看哪，他屈尊在人们面前出现了一会儿，在受折磨的、痛苦的人面前出现了一会儿，他们沉沦在罪孽中，但像孩子一样爱着他。我的故事发生在西班牙，在塞维利亚，在宗教裁判所最可怕的时期，当时每天都为上帝的荣耀点燃火焰，‘在宏伟的火刑台上，邪恶的异端被烧死了。’哦，当然，这并不是他按照他的承诺在时间结束时以他所有的天国荣耀降临的方式，那将是突然的，‘像闪电从东边照到西边一样’。不，他只是在人们面前出现了一会儿，而且是在火焰围绕着异端的地方。在他的无限慈悲中，他再次以他十五个世纪前行走于世人之间的那个形像来到人间。他来到南部城镇的‘炎热的路面’上，在那里的前一天，几乎一百个异端分子，为了上帝的更大荣耀，被大主教，大审判官，在国王、朝廷、骑士、红衣主教、最迷人的宫廷女士以及塞维利亚全体民众面前，在宏伟的火刑台上烧死了。
他悄无声息地来了，无人察觉，然而奇怪的是，每个人都认出了他。这可能是这首诗中最好的段落之一。我的意思是，为什么他们认出了他。人们无法抗拒地被他吸引，他们围着他，拥簇着他，跟随他。他静静地走在人群中，脸上带着无限慈悲的温柔微笑。爱的太阳在他心中燃烧，力量从他眼中散发出来，他们的光芒照耀在人们身上，激起他们心中与之相呼应的爱。他向他们伸出手，祝福他们，即使是他的衣服，与之接触也会带来治愈的力量。人群中一位从小就失明的老人高喊：“主啊，医治我，让我能看到你！”仿佛他的眼中有鳞片掉落，盲人看到了他。人群哭泣，亲吻他脚下的土地。孩子们在他面前抛洒鲜花，唱歌，高喊“何西阿”。“是他——是他！”他们重复道。“一定是，除了他不可能是别人！”当哀悼者将一个敞开的白色小棺材送进塞维利亚大教堂的台阶时，他停下了脚步。棺材里躺着一个七岁的孩子，是当地一位显赫市民的独生女。死去的孩子被鲜花掩盖着。“他会让你的孩子复活，”人群对哭泣的母亲喊道。前来迎接棺材的牧师感到困惑，皱起了眉头，但死者的母亲却向他跪倒在地，发出哀号。“如果你是他，让我的孩子复活吧！”她哭喊着，向他伸出手。队伍停了下来，棺材被放在他脚下的台阶上。他带着同情地看着她，他的嘴唇再次轻声说：“少女，起来吧！”少女就起来了。小女孩在棺材里坐起来，环顾四周，笑着睁大眼睛，手里握着一束他们放在她手上的白玫瑰。
第三部分
[edit | edit source]“人们发出哭喊，抽泣，一片混乱，就在这时，红衣主教本人，大审判官，从大教堂旁边经过。他是一位老人，快九十岁了，身材高挑，挺拔，脸上布满皱纹，眼睛深陷，但仍有一丝光芒。他没有穿着他前一天烧毁罗马教会敌人时所穿的华贵的红衣主教长袍——此刻他穿着粗陋的旧僧侣长袍。在他身后不远处是他的阴沉助手、奴隶以及“圣卫队”。他看到人群，停了下来，从远处观察着他们。他看到了所有的一切；他看到他们将棺材放在他脚边，看到孩子站起来，他的脸色阴沉了下来。他紧锁着浓密的灰色眉毛，眼睛里闪着不祥的光芒。他伸出手指，命令卫兵带走他。他的权力如此之大，人民如此彻底地屈服于他的威严，战战兢兢地服从他，以至于人群立即为卫兵让路，在一片死寂中，他们抓住他，将他带走。人群立即像一个人一样，在老审判官面前跪倒在地。他默默地祝福了人们，然后继续前进。”卫兵将他们的囚犯带到一座阴暗的地下牢房，那是一间古老的宫殿，是圣殿的审判所，并将囚犯锁在里面。白天过去了，接着是塞维利亚的黑暗、燃烧、令人窒息的夜晚。空气中弥漫着“月桂和柠檬的香气”。在漆黑一片中，地牢的铁门突然打开，大审判官手持灯火走了进来。他独自一人；门立刻在他身后关上了。他站在门口，一两分钟内凝视着他的脸。最后，他慢慢地走上前，将灯放在桌子上，说道。
“是你吗？是你？”但没有得到回答，他立刻补充道。“别回答，保持沉默。你还能说什么呢？我知道你想要说什么。你没有权利在以前所说的话上添加任何东西。那你来这里是为了阻碍我们吗？因为你来了是为了阻碍我们，而且你知道这一点。但你知道明天会发生什么吗？我不知道你是谁，也不关心你是他本人还是他的一个影子，但明天我会判处你，把你烧死在火刑柱上，作为最邪恶的异端。而今天亲吻你脚的人，明天只要我稍稍示意，他们就会蜂拥而至，堆积你的火堆的余烬。你知道吗？是的，也许你知道，”他补充道，带着沉思的洞察力，始终没有将目光从囚徒身上移开。
第四部分
[edit | edit source]“我不太明白，伊万。这意味着什么？”一直在沉默地倾听的阿廖沙微笑着说。“这仅仅是一个狂野的幻想，还是老人犯了一个错误——某种不可能的弄错身份？”
“如果你是被现代现实主义腐蚀了，无法忍受任何幻想的东西，就当它是后者吧，”伊万笑着说。“如果你喜欢把它当作认错人，那就这样吧。确实，”他笑着继续说，“老人已经九十岁了，他可能真的会因为自己的固执己见而变得疯狂。他可能被囚徒的外貌所吸引。实际上，这可能仅仅是他的胡言乱语，一个九十岁老人的妄想，在头一天处死了上百个异端之后，变得过于兴奋。但无论这是否是认错人还是一个狂野的幻想，对我们来说重要吗？重要的是，老人应该说出他的想法，他应该公开地说出他九十年来一直沉默地思考的东西。”
“囚徒也保持沉默吗？他看着老人，一言不发吗？”
“无论如何，这都是不可避免的，”伊万再次笑了。“老人已经告诉他，他没有权利在以前所说的话上添加任何东西。至少在我看来，可以说这是罗马天主教最基本的特征。‘所有的一切都是你赐予教皇的，’他们说，‘因此，所有的一切都在教皇手中，你根本不需要现在来。至少在一段时间内，你不应该干预。’这就是他们说话和写作的方式——至少是耶稣会士。我在他们神学家的作品中读到过。‘你有权利向我们揭示你来自的那个世界中的奥秘吗？’我的老人问他，并为他回答了这个问题。‘不，你没有；为了不增加以前说过的话，为了不剥夺你在地球上时所崇尚的人类自由。你新揭示的任何事物都会侵犯人类信仰的自由；因为它将以奇迹的形式显现，而他们的信仰自由在1500年前对你来说比任何事物都珍贵。那时你不经常说“我要使你们得自由”吗？’老人突然补充道，带着沉思的微笑，‘但你现在已经看到了这些“自由”的人了。’他继续说道，严厉地望着他，‘是的，我们为此付出了沉重的代价，’他继续说道，‘但最终，我们以你的名义完成了这项工作。15个世纪以来，我们一直在与你的自由作斗争，但现在它结束了，永远结束了。你不相信它已经永远结束了嗎？你 meekly地看着我，甚至不屑于对我发怒。但请让我告诉你，现在，在今天，人们比以往任何时候都更加相信他们拥有完全的自由，然而他们却将他们的自由带给了我们，并将其谦卑地放在我们的脚下。但这是我们所做的。这是你所做的事情吗？这是你的自由吗？’”
第五部分
[edit | edit source]“我又不懂了。”阿廖沙插嘴说。“他是讽刺，还是在开玩笑？”
“一点也不！他声称，最终他们战胜了自由，并因此使人们幸福，这是他们自己和他们教会的功劳。‘因为现在’（他指的是宗教裁判所，当然），‘第一次，人们可以考虑人类的幸福了。人被创造为叛逆者；而叛逆者怎么可能幸福呢？你已经被警告过，’他对他说。‘你并没有缺乏告诫和警告，但你没有听从这些警告；你拒绝了使人们幸福的唯一途径。但幸运的是，在你离开的时候，你把这项工作交给了我们。你承诺过，你用你的话语确定过，你赋予了我们捆绑和释放的权利，而现在，你当然不可能考虑将其收回。那你为什么来阻碍我们呢？’”
“‘没有缺乏告诫和警告’是什么意思？”阿廖沙问道。
“为什么，那是老人必须说的最重要的部分。
“‘那睿智而可怕的精神，自我毁灭和虚无的精神，’老人继续说道，‘那伟大的精神在旷野与你交谈，书中告诉我们他“诱惑”了你。是这样吗？还有什么比他向你揭示的三个问题更真实的吗？你拒绝了这些问题，在书中被称为“诱惑”。然而，如果地球上曾经出现过真正的伟大奇迹，那么它就发生在那一天，在三次诱惑的那一天。这三个问题的陈述本身就是一个奇迹。如果可以想象，仅仅是为了论证，这三个可怕精神的问题从书中彻底消失了，我们必须重新恢复它们，重新发明它们，为了做到这一点，我们召集了地球上所有智者——统治者、大祭司、学者、哲学家、诗人——并让他们承担起发明三个问题的任务，这些问题不仅要适合当时的场合，而且要以三个词语、三个人的短语来表达世界的全部未来历史以及人类的历史——你相信地球上所有智慧的联合能够发明出任何东西，其深度和力量能够与当时在旷野被睿智而强大的精神向你提出的三个问题相提并论吗？仅仅从这三个问题本身，从它们陈述的奇迹中，我们就能看出，我们这里面对的不是转瞬即逝的人类智慧，而是绝对的和永恒的。因为在这三个问题中，人类未来的全部历史，就像被汇聚成一体，被预言，并且其中包含了人类本质的所有未解的历史矛盾。在当时，可能还不太明显，因为未来是未知的；但现在，1500年过去了，我们看到，在这三个问题中，所有的事情都被如此公正地预言和预测，并且已被如此真实地实现，以至于不能再增加或减少任何东西。
审判官在这里提到的“诱惑”是指圣经中马太福音第四章所描述的耶稣的三个诱惑。
那试探者来，对他说：“你若是神的儿子，就吩咐这些石头变成饼。”耶稣回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。’”魔鬼又带他上圣城，叫他站在殿顶上，对他说：“你若是神的儿子，就从这里跳下去，因为经上记着说：‘他要差遣他的使者，托住你的脚，免得你的脚碰在石头上。’”耶稣说：“经上又记着说：‘不可试探主你的神。’”魔鬼又带他上了一座很高的高山，将世上的万国和万国的荣华都指给他看，对他说：“这一切权柄，我都要给你，因为这都是交付我的，我愿意给谁就给谁。你若俯伏拜我，这一切就都是你的了。”耶稣说：“撒但退去吧！因为经上记着说：‘当拜主你的神，单要事奉他。’”于是魔鬼离开他去了。有天使来伺候他。
同样一段内容也记载在路加福音第四章。
魔鬼对他说：“你若是神的儿子，就吩咐这石头变成饼。”耶稣回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠神一切的言语。’”魔鬼带着他，到了一个高高的山顶上，霎时间，将世上的万国都指给他看，对他说：“我将这万国的权柄和它们的荣华都给你，因为这都是交付我的，我愿意给谁就给谁。你若拜我，这一切就都是你的了。”耶稣回答说：“撒但退去吧！因为经上记着说：‘当拜主你的神，单要事奉他。’”魔鬼带着他到耶路撒冷，叫他站在殿顶上，对他说：“你若是神的儿子，就从这里跳下去，因为经上记着说：‘他要差遣他的使者，托住你的脚，免得你的脚碰在石头上。’”耶稣回答说：“经上说：‘不可试探主你的神。’”魔鬼试探耶稣完毕，就暂时离开他去了。
虽然这两个记载在顺序上有所不同，但魔鬼对耶稣提出的三个诱惑是一样的。
- 将石头变成面包。
- 以世界权力换取对魔鬼的崇拜。
- 试图伤害自己，以证明自己受神的保护。
审判官接着说，这三个诱惑很深奥，他将在后面解释。
第六部分
[edit | edit source]"你自己判断谁是正确的——你还是当时质问你的人？记住第一个问题；它的含义，换句话说，是这样的："你要进入世界，而你空着手而来，带着一些关于自由的承诺，而人们在他们的单纯和天生的不稳定中甚至不能理解这种自由，他们害怕和恐惧——因为没有什么比自由更难以忍受的了，对于一个人和一个人的社会来说。但你看到这片干旱贫瘠荒原中的这些石头了吗？把它们变成面包，人类就会像一群绵羊一样追随你，心怀感激和顺从，尽管他们会永远战战兢兢，害怕你收回你的手，拒绝给他们面包。"但你不想剥夺人的自由，你拒绝了这个提议，认为，如果服从是用面包买来的，那么这种自由有什么价值？你回答说，人活着不是单靠食物。但你知道吗？为了获得这种尘世面包，地球上的精神会起来反对你，会与你斗争，并战胜你，所有的人都会追随他，喊着："谁能与这野兽相比？他从天降火给了我们！"你知道吗？岁月会流逝，人类会通过他们的智者之口宣称，没有罪恶，因此也没有罪；只有饥饿？"喂饱他们，然后再要求他们有美德！"这是他们会在反对你的旗帜上写下的字句，也是他们会用它来摧毁你的圣殿。在你的圣殿曾经屹立的地方，一座新的建筑会拔地而起；可怕的巴别塔将再次建造起来，虽然它像旧的那样，不会完工，但你本可以阻止这座新塔，并且缩短人类一千年的苦难；因为他们会带着他们的塔，在经历了一千年的痛苦之后回到我们身边。他们会再次找到我们，隐藏在地下，在隐修室里，因为我们将会再次受到迫害和折磨。他们会找到我们，并向我们呼喊："喂饱我们，因为那些承诺给我们天降之火的人并没有给予！"然后，我们将完成他们的塔的建造，因为喂饱他们的人完成了建造。而且我们只会在你的名义下喂饱他们，错误地宣称这是在你的名义下。哦，他们永远、永远不能在没有我们的情况下喂饱自己！只要他们保持自由，任何科学都无法给他们面包。最后，他们会把他们的自由放在我们的脚下，对我们说："让我们成为你的奴隶，但喂饱我们。"他们最终会明白，自由和足够所有人的面包是不可兼得的，因为他们永远、永远无法在他们之间分享！他们也会相信，他们永远不会自由，因为他们软弱、邪恶、毫无价值，并且叛逆。你答应他们天堂的面包，但我再次重申，在人类这种软弱、永远有罪和卑微的种族眼中，它能与尘世面包相比吗？如果为了获得天堂的面包，成千上万的人会追随你，那么那些数以百万计、数以千万计、如海沙般众多的，那些软弱却爱你的人，他们只能为了伟大而强大的人而存在，该怎么办？不，我们也关心软弱的人。他们是罪恶的，是叛逆的，但最终他们也会变得顺从。他们会惊叹于我们，并将我们视为神，因为我们愿意忍受他们发现如此可怕的自由，并统治他们——在他们看来，自由是如此可怕。但我们会告诉他们，我们是你的仆人，并且以你的名义统治他们。我们会再次欺骗他们，因为我们不会让你再次来到我们身边。这种欺骗将是我们的苦难，因为我们将被迫说谎。
第七部分
[edit | edit source]"'这是荒原上第一个问题的意义，这也是你为了你所珍视的自由而抛弃的。然而，在这个问题中隐藏着这个世界的伟大秘密。选择“面包”，你将满足人类普遍而永恒的渴望——找到一个值得崇拜的人。只要人保持自由，他就无休止地、痛苦地追求着找到一个值得崇拜的人。但人寻求崇拜的是无可争议的事物，以便所有人都能立即同意崇拜它。因为这些可怜的生物不仅关心找到一个人可以崇拜的东西，而且寻找共同的崇拜是自古以来每个人的主要痛苦，也是整个人类的痛苦。为了共同的崇拜，他们用刀剑互相残杀。他们建立了神，并互相挑战，“把你的神丢掉，来崇拜我们的神，否则我们将杀死你和你的神！” 而且世界末日将是这样，即使神从地球上消失；他们仍然会跪倒在偶像面前。你知道，你不可能不知道，人类本性的这个基本秘密，但你拒绝了唯一无误的旗帜，这面旗帜是为了让你让所有人向你一个人低头——地上面包的旗帜；你为了自由和天堂的面包而拒绝了它。看看你做了些什么。所有的一切，再次以自由的名义！我告诉你，人受困于比找到一个可以快速将自由的礼物交给他的人更大的焦虑，而这种不幸的生物天生就拥有这种自由。但只有能安抚他良知的人才能接管他的自由。在面包里，我为你提供了一面不可战胜的旗帜；给予面包，人就会崇拜你，因为没有什么比面包更确定了。但如果别人拥有了他的良心——哦！那么他就会抛弃你的面包，追随那个俘获了他良心的人。在这一点上你是正确的。因为人的存在的秘密不仅仅是活着，而是为了某件事而活着。没有对生活目标的稳定概念，人就不会同意继续活着，宁愿毁灭自己也不愿留在世上，即使他拥有丰富的食物。那是真的。但发生了什么事？你没有从人们手中夺走他们的自由，反而让它比以往任何时候都更大！难道你忘记了人更喜欢和平，甚至死亡，而不是在善恶知识中的选择自由？对于人来说，没有什么比他自己的良心自由更具诱惑力，但也没有什么比它更能带来痛苦。而且看吧，你不是为人的良心建立一个坚固的基础，永远让他安心，而是选择了一切特殊、模糊和神秘的东西；你选择的是完全超出人类力量的东西，就像你根本不爱他们一样——你为了他们而献出生命！你不是占有人的自由，而是增加了他的自由，并永远地将人类精神王国沉重地压在它的苦难中。你渴望人的自由的爱，让他自由地追随你，被他吸引，被你俘获。代替严格的古代法律，从今以后，人必须怀着自由的心，自己决定什么是好，什么是坏，只有你的形象作为他的指南。但是难道你不知道，如果他被自由选择的可怕负担压垮，最终他会拒绝你的形象和你的真理吗？他们最终会大声哭喊说真理不在你那里，因为他们不可能比你造成的更大的混乱和痛苦，因为你给他们带来了如此多的担忧和无法解答的问题。