精神健康消费者运动史
这是一本关于精神健康消费者运动史的书籍。
在研究精神健康消费者-恢复运动史时，我们遇到了许多障碍。这些障碍包括术语缺乏清晰度、对恢复的误解或误解。
当询问关于被告知的历史时，要考虑埃德蒙·富勒·托里博士的书籍或威廉德手提箱展览，这对任何对学习精神疾病和精神疾病史感兴趣的人来说都很有趣；但不一定与恢复有关。其他消费者努力，如帕特里夏·迪根为追回过去百年无情精神卫生系统造成的生命损失的历史而进行的行动主义，无疑值得一提。
这被称为“我们作为消费者的遗产的恢复”。尽管它很悲惨，我们也不想无视对人命的浪费，但这并不是恢复的历史，而是我们需要恢复的历史。
恢复的历史必须是关于恢复的。在威廉德手提箱展览中，达比·佩尼和彼得·斯塔茨尼的“他们留下的生活”的一部分也讲述了更多被忽视的人类生活的悲惨故事，让我们更好地了解了精神疾病的心理社会方面。但同样，展览的创建以及历史的追回都是当前事件，因此不构成恢复的历史，而是将要延续的历史的创造。
许多精神卫生服务用户（客户）将自己称为“消费者”。这个词“消费者”经常被那些被贴上这种标签的人所反感。他们认为，作为消费者错误地表明服务用户有权选择最适合他们需求的服务。其他人认为这是“赋权”的一部分，是供求循环的一部分。
那些反对的人认为，消费者既没有选择，也没有影响力，也没有权力选择服务。相反，一些消费者称自己为“幸存者”或“前病人”，以表明他们已经从他们所经历的精神卫生系统压迫中幸存下来。这种区别最好在其历史背景下理解。
有些人可能会将精神健康消费者运动分解成另外两个运动，如精神病幸存者运动和消费者运动；恢复范围的一面更倾向于精神病学，而前者则更接近反精神病学运动。