摩西五经/尼扎维姆
正如申命记 29:9–30:20 所述，这是关于尼扎维姆读经的故事。
摩西告诉以色列人，所有的人民那天都站在上帝面前，要进入盟约，上帝要立以色列为上帝的子民，做他们的上帝，正如上帝向他们承诺的，正如上帝向亚伯拉罕、以撒和雅各布起誓的。摩西与那天站在那里的人和不在那里的人订立了盟约。摩西提醒以色列人，他们曾在埃及地居住，也经过了其他许多国家，看到了那些国家所保存的木头、石头、银子、金子所造的可憎的偶像。摩西推测，也许在以色列人中，有些人那时的心正在背离上帝，去崇拜那些国家的上帝，他们可能认为自己不受影响，以为只要遵循自己的意志，就会平安无事。但上帝永远不会饶恕他们；相反，上帝的怒火会猛烈地向他们发作，直到摩西五经中记录的所有咒诅都降在他们身上，上帝把他们的名字抹去。以后的世代和其他的国家会问上帝为什么这样对待那些人，他们就会被告知，是因为他们背弃了上帝与他们所立的盟约，转向了其他上帝。所以上帝对那地发怒，把摩西五经中记录的所有咒诅都降在它上面，在怒火中把他们从他们的土地上连根拔起，把他们抛到另一个土地上，就像现在仍然是那样。上帝关心隐藏的行为；但对公开的行为，以色列人应该运用摩西五经中所有的规定。
当所有这些咒诅都降在他们身上后，如果他们在流亡中把这些咒诅放在心上，如果他们归向上帝，如果他们全心全意地遵守上帝的诫命，那么上帝就会恢复他们的命运，带着爱把他们带回来，把他们从世界各地聚集起来，回到他们的祖先所拥有的土地，上帝会使他们更加繁荣昌盛，人数众多。然后上帝会打开他们的心，让他们全心全意地爱上帝，以便他们能够活下去。然后，上帝会把所有这些咒诅降在迫害以色列人的仇敌身上，并以丰富的繁荣、肥沃和生产力来祝福以色列人。因为上帝会再次喜欢他们的福祉，就像上帝喜欢他们祖先的福祉一样，因为他们会再次听从上帝，遵守诫命，一旦他们全心全意地归向上帝。
摩西说，当然，他向他们颁布的这条训诲并不难懂，也不遥不可及，不在天上，也不在海那边；相反，它非常靠近他们，在他们的口中，在他们的心中。摩西说，他把生命和繁荣与死亡和逆境放在他们面前。摩西命令他们爱上帝，走上帝的道路，遵守上帝的诫命，以便他们能够兴旺发达，上帝能够在他们的土地上祝福他们。但是，如果他们的心转向了，他们没有理会，被引诱去崇拜其他的神，摩西警告他们，他们肯定会灭亡，不能久居那地。摩西呼吁天地作见证，他把生命和死亡、祝福和咒诅摆在以色列人面前。他敦促他们选择生命，爱上帝，听从诫命，紧紧抓住上帝，这样他们才能获得生命，并能长久地在那块上帝向他们的祖先亚伯拉罕、以撒和雅各布起誓的土地上生活。
以下是一些拉比们关于这篇读经的疑问。
- 学习摩西五经的回报是什么？[1]
- 为什么这篇读经从一段讲话的中间开始？[2]
- “砍柴的和打水的”是谁？[3]
- 申命记 29:13 所说的“不是单单与你们立这约”是什么意思？[4]
- 申命记 29:18–19 所说的“他在心里自夸说：‘我虽行在我心硬的路上，却仍得平安’”，是什么意思？[5]
- 申命记 29:27 中关于“上帝把他们抛到另一个土地上，就像现在仍然是那样”中“现在”这个词的意义是什么？[6]
- 为什么申命记 29:28 中的“与我们和我们的子孙，永远”这两个词上面有点？[7]
- 申命记 29:28 中的“隐秘的事属耶和华我们上帝……永远”是什么意思？[8]
- 悔改会带来什么影响？[9]
- 申命记 30:3 中的“耶和华你上帝必使你被掳的回来”是什么意思？[10]
- 申命记 30:6 中的“上帝必割你的心”是什么意思？[11]
- 申命记 30:12 中的“不在天上”是什么意思？[12]
- 申命记 30:14 通过说“这话离你很近，就在你的口里”来教导我们什么？[13]
- 申命记 30:19 中的“选择生命”这两个词教导我们关于上帝惩罚的严厉程度什么？[14]
- ↑ 巴比伦塔木德阿沃达扎拉19b。
- ↑ 拉希。
- ↑ 约书亚记 9:27。巴比伦塔木德耶瓦莫特 79a。
- ↑ 托塞夫塔索塔 7:5。巴比伦塔木德沙巴特 146a，内达林 25a，谢武奥特 29a，39a。
- ↑ 巴比伦塔木德萨内德林 76b。
- ↑ 米什纳萨内德林 10:3。巴比伦塔木德萨内德林 110b。
- ↑ 《巴比伦塔木德·萨内德林》43b。《民数记拉巴》3:13。
- ↑ 《巴比伦塔木德·萨内德林》43b。
- ↑ 《民数记拉巴》7:10。哈维·J·菲尔兹，《我们时代的托拉评注》。
- ↑ 《巴比伦塔木德·梅吉拉》29a。
- ↑ 昂凯洛斯。《克利雅卡尔》。纳赫玛尼德斯。
- ↑ 《巴比伦塔木德·巴瓦·梅齐亚》59b，《埃鲁文》54b–55a。《申命记拉巴》8:6。
- ↑ 《巴比伦塔木德·埃鲁文》54a。
- ↑ 《申命记拉巴》4:3。