摩西五经/士师记
正如申命记 16:18–21:9 所述，这是士师记的经文阅读故事
摩西指示以色列人任命法官和官员来管理他们的部落，以公正、公平和无贿赂的态度治理人民。"公义，公义，你要追求"，他说。
摩西警告以色列人不要在上帝的祭坛旁设立圣柱，也不要竖立石柱。
摩西警告以色列人不要献祭有严重缺陷的公牛或羊。
如果以色列人发现有人崇拜其他神——太阳、月亮或任何天体——那么他们要仔细调查，如果他们通过两个或更多证人的证词证实了这一事实，那么他们要将那个人用石头砸死，证人要先扔石头。
如果一件案子对以色列人来说过于难解，无法做出决定，那么他们应该立即去上帝的圣殿，到负责的祭司或法官面前，陈述他们的问题，并执行在那里宣布的任何裁决，不偏不倚。他们应该处决任何狂妄地无视祭司或法官的人，这样所有的人都会听到，害怕，并且不再鲁莽地行事。
如果以色列人在定居这片土地后，决定立一个王来统治他们，他们就可以这样做，选择上帝选定的以色列人。国王不应该养很多马，娶很多妻子，也不应该积攒过多的银子或金子。国王应该用自己的手写一份这份教导的副本，留在身边，终身阅读，以便他学会敬畏上帝，忠实地遵守这些法律。这样，他就不至于对他的子民傲慢，也不会偏离法律，结果，他和他的子孙将享有长久的统治。
利未人没有领地，只能靠祭品为生，因为上帝将成为他们的产业。作为回报，利未人服务上帝，祭司将得到牺牲的肩部、脸颊和肚子，以色列人谷物、酒和油的头一份，以及羊毛的第一剪。利未人可以自由地从他们的定居点前往上帝选择作为圣殿的地方，与其他利未人一起服务，在那里他们将获得相同的份额。
以色列人不要模仿他们驱逐的那些国家令人厌恶的行为，不要把他们的孩子献给火，也不要做占卜者、算命师、占星师、巫师、施法者、咨询鬼魂或幽灵者，也不要询问死者，因为正是由于这些令人厌恶的行为，上帝才将这块土地上的居民赶走。
上帝将在他们中间兴起一位像摩西一样的先知，以色列人应该听从他。当以色列人在何烈山（西奈山）请求上帝不要直接听上帝的声音时，上帝创造了先知的角色来传达上帝的话语，并承诺会惩罚任何不听从先知话语的人。但任何先知假借上帝的名义宣告上帝没有命令的话语，或者以其他神的名义说话，都将被处死。这就是人民如何确定上帝是否发出预言：如果先知以上帝的名义说话，而预言没有实现，那么上帝就没有发出那个预言，先知是自以为是地发出的，人民不应该害怕他。
当以色列人在这片土地上定居下来后，他们要将这片土地分成三部分，设立三个避难城，以便任何杀人犯都有一个可以逃往的地方。如果以色列人忠实地遵守所有法律，上帝扩大他们的领土，那么他们应该在这三个城镇的基础上再增加三个城镇。
只有无意中杀人，而不是敌人的杀人犯，才能逃往那里，并得以生存。例如，如果一个人和他的邻居一起去树林里砍柴，当他挥动斧头时，斧头从斧柄上飞了下来，击中了并杀死了邻居，那么这个人就可以逃往避难城之一，并得以生存。然而，如果一个人的敌人埋伏起来，给对方致命一击，然后逃往避难城，那么杀人犯所属城镇的长老们应该将杀人犯交给复仇者，将他处死。
以色列人不要移动他们在分配的土地上先前世代设立的同胞的地标。
只有两个或更多证人的证词才能认定以色列人犯有罪行。如果一个人对另一个人作假证，那么这两方应该去上帝面前，去祭司或法官面前，法官应该进行彻底的调查，如果法官发现这个人作假证，那么他们应该对证人进行与证人企图对其他人做的事情一样的惩罚。
在以色列人加入战斗之前，祭司要告诉军队不要害怕，因为上帝会与他们同在。然后，官员要问军队，是否有人建造了一栋新房子，但没有献祭，种植了一片葡萄园，但从未收割，支付了妻子的聘礼，但还没有结婚，或者感到害怕和沮丧，所有这些人，他们都应该被送回家。
当以色列人要攻打一座城时，他们必须向城中提出和平条件。如果该城投降，则该城的所有居民都要成为以色列人的苦役。但如果该城没有投降，以色列人便要围困该城，等到神赐予他们胜利，便要杀死城中所有的男子，并把妇女、儿童、牲畜以及城中的一切都作为战利品。这些是关于远离以色列领土的城镇的规则，但对于该地各族人民的城镇——赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希威人和耶布斯人——以色列人要杀尽所有的人，免得他们使以色列人效法那些民族为他们的神所作的一切可憎之事。当以色列人长期围困一座城的时候，他们可以吃城中树木的果实，但他们不可砍伐任何能够结出食物的树木。
如果在该地发现某人被人杀死，倒在旷野，而杀人者不能确定，则长老和官长要测量从尸体到附近各城的距离。距离尸体最近的城的长老要取一只从来没有耕过地的母牛，牵到一条常流不息的溪谷里，打碎它的脖子。祭司要上前，所有长老要用手在母牛身上洗手，长老要宣告，他们的手没有流血，他们的眼睛也没有看见人流血。长老要祈求神赦免以色列人，不要让无辜者的血的罪留在他们中间，神就会赦免他们流血的罪。
以下是一些拉比们关于本段经文提出的问题。
- 为什么关于任命法官的讨论紧随关于三次朝圣节的讨论？[1]
- 为什么关于任命法官的讨论被放在靠近关于偶像崇拜行为的讨论旁边？[2]
- 是谁任命了法官？[3]
- “公义，公义，你要追求”的告诫意味着什么？[4]
- 正确任命法官有多重要？[5]
- 为什么圣经说神憎恨石柱，如果族长们也竖立了一些呢？[6]
- 对“两个见证人，或三个见证人”的要求是什么意思？[7]
- 为什么圣经命令“你们要到那时日所设立的法官那里去”？一个人怎么到一个并非生活在他那个时代的法官那里去呢？[8]
- 智者传下来的法律有多权威？[9]
- 悖逆长老的法律是什么？[span>10]
- 神是命令以色列人要立王，还是仅仅承认以色列人不可避免地想要立王？[11]
- 神在关于世俗领袖的部分扮演了什么角色？[12]
- 国王应有的权力是什么？[span>13]
- 对国王来说，多少妻子才算太多？[14]
- 对国王来说，多少财富才算太多？[15]
- 对国王的限制有什么作用？[16]
- 祭司获得的祭品各个部分象征着什么？[span>17]
- 占卜者、算命者、行魔法术者和术士是什么？[span>18]
- 既然占星家和占卜者也声称可以预知未来，他们与先知有何不同？[19]
- 申命记 18:13 指导我们要“全心归向耶和华”是什么意思？[20]
- 先知有什么品质？[21]
- 什么能区分真假先知？[22]
- 预言发生了什么？[23]
- 假预言与避难城之间有什么联系？[24]
- 避难城的法律是什么？[25]
- 不许挪动邻舍地界的意思是什么？[span>26]
- 圣经关于假誓的法律是什么？[27]
- 圣经所说的“以眼还眼”是什么意思？[28]
- 如果所有“胆怯害怕”的人本来就要从战争中免除，那么为什么圣经还要详细列出所有为建造房屋、种植葡萄园或订婚的人的例外情况呢？[29]
- 关于发现的尸体和要打碎脖子的母牛（eglah arufah）的法律是什么？[30]
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