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美国历史/英国殖民地

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殖民模式

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在文艺复兴时期,大不列颠群岛发生了巨大的变化,导致了英国国教的建立、英国内战以及经济、政治和法律体系的彻底转型。然而,在这段时期,尽管受到其他国家和美洲原住民的压力,但各种各样的英国殖民地仍然被建立起来并蓬勃发展。

这些新的殖民地通过三种不同的方式获得资金。在一个计划中,**公司殖民地**由股份公司建立。股份公司是一个项目,人们会在其中投资股票来建立一个新的殖民地。根据殖民地的成功程度,每个投资者将根据他们购买的股票获得利润。这种投资比从头开始建立殖民地风险更小,并且每个投资者都会影响殖民地的管理方式。(另一个大陆上的股份公司的一个例子是英国东印度公司。)弗吉尼亚州就是以这种方式定居的。

**专有殖民地**由个人或家族拥有,他们可以制定法律并任命官员,他们喜欢怎么做就怎么做。发展往往是这种所有权的直接结果。查理二世将现在称为宾夕法尼亚州的领土授予威廉·佩恩。佩恩的新殖民地为贵格会提供了避难所,贵格会是一群反对英国国教的千禧年新教徒。(贵格会没有牧师,也不认同公民或宗教不平等,这使他们在等级制度社会中成为危险分子。)佩恩是一位直言不讳的贵格会教徒,并写了许多小册子来为贵格会信仰辩护。他还邀请了来自其他国家和新教少数民族的移民,甚至还邀请了一些天主教徒。

最后,**皇家殖民地**直接受国王控制,国王任命皇家总督。由此产生的定居点并不总是与英国完全相同。例如,英国在亨利八世的统治时期与天主教断绝了关系,旧信仰不仅被视为宗教异端,而且被视为其他国家统治的前兆。然而,马里兰州授予天主教徒的宗教宽容法令则是英国王冠的恩赐。1634 年,巴尔的摩勋爵任命英国的乔治·卡尔弗特在弗吉尼亚州北部和宾夕法尼亚州南部的一条狭窄地带上定居,作为天主教殖民地,通过皇家特许状。15 年后的 1649 年,他签署了《宽容法令》,宣布殖民地居民享有宗教自由。尽管有最初的特许状,新教徒后来成为多数信仰。巴尔的摩勋爵去世几年后,马里兰州一位受人尊敬的土地所有者玛格丽特·布伦特作为该殖民地的总督执行了他的遗嘱。她挑战了殖民地中的性别角色,成为第一位非王室出身的女性统治英国殖民地。

马萨诸塞湾殖民地

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另一个公司殖民地**马萨诸塞湾殖民地**,被创建为一个远离英国的地方,让其宗教异见者在那里生活。清教徒,一群激进的新教徒,他们想要回到他们称之为圣经信仰的信仰,遭受了酷刑和处决,因为他们不同意英国国教。1620 年,41 名清教徒(他们自称为朝圣者)航行到新世界。他们自己的当代记录表明,朝圣者最初打算在现在的纽约长岛附近哈德逊河地区定居。当他们发现科德角后,他们向南转向哈德逊河,但遇到了危险的海域,几乎遭遇了海难。然后他们决定返回科德角,而不是冒着再次向南行驶的风险。经过数周的勘察,寻找合适的定居点,五月花号的乘客终于在 1620 年 12 月 26 日在现在的马萨诸塞州普利茅斯登陆。他们以当时居住在那里的印第安部落的名字命名它为马萨诸塞。

五月花号乘客签署“五月花公约”

威廉·布拉德福德,在约翰·卡弗去世后被选为州长,写了一本日记,帮助我们更好地理解殖民者所经历的艰辛、与美洲原住民的遭遇,以及最终的殖民地成功。朝圣者同意以“五月花公约”中规定的方式治理自己,该公约是在朝圣者的船只“五月花号”上签署的。两年后,他们放弃了根据《公约》开始的社区伙伴关系形式,并在 1623 年为每个家庭分配了单独的土地进行耕作。

十年后,股份制马萨诸塞湾公司从英国国王查理那里获得了特许状。普利茅斯殖民地最终被马萨诸塞湾殖民地吸收,但它一直独立到 1691 年。

后来,一大批朝圣者迁移到马萨诸塞湾殖民地。为了保持与英国国教的母教会一致,该殖民地没有提供宗教自由。它只允许(男性)清教徒投票,在《宽容法令》中将清教主义确立为该殖民地的官方宗教,并惩罚不去教堂的人。

其他国家使用股份公司来资助探险。1609 年,荷兰东印度公司在北美东海岸发现了一块领土,从北纬 38 度到 45 度。这是一次由亨利·哈德逊指挥的“半月号”帆船的探险。阿德里安·布洛克和亨德里克·克里斯蒂安斯从 1611 年到 1614 年探索了这片领土。1614 年 3 月,荷兰的统治机构荷兰共和国议会宣布了在新世界的贸易专有专利权。荷兰共和国议会发布了专利权,将新尼德兰发展为私人商业企业。为了防御河流交通并与美洲原住民进行贸易,在新奥尔巴尼的现址附近迅速建造了纳骚堡。新尼德兰于 1624 年成为荷兰共和国的一个省。由于英国人入侵了科德角以北,北界随后缩减至北纬 42 度。

根据国际法,对领土的宣示不仅需要发现和绘图,还需要定居。1624 年 5 月,荷兰人通过在诺滕艾朗特(现在的州长岛)登陆 30 个荷兰家庭完成了他们的宣示。

在接下来的几十年里,新尼德兰由无能的总督管理。定居者遭到美洲原住民的袭击,英国和荷兰之间的冲突似乎注定要摧毁这个殖民地。1647 年,彼得·斯蒂文森被任命为总督后,这一切都发生了变化。当他抵达时,他说:“我将像父亲对待孩子一样对待你们。”他扩大了殖民地的边界。他监督了 1655 年对最北端的欧洲定居点新瑞典的征服。他于 1650 年解决了与新英格兰的边界争端。他改善了防御,以抵御美洲原住民的袭击,殖民地的人口从 1640 年的 500 人增加到 1664 年的 9,000 人。但 1664 年 8 月,四艘英国战舰抵达纽约港,要求殖民地投降。起初,斯蒂文森誓言要战斗,但弹药和火药都很少。他从不堪重负的殖民者那里获得了微弱的支持,被迫投降。新尼德兰随后被更名为**纽约**,以纪念英国约克公爵。

为了在贸易中获得优势,英国人在 1664 年对荷兰发动了战争。英国人控制了位于美国大西洋海岸的荷兰港口新阿姆斯特丹。国王查理二世的弟弟詹姆斯获得了新阿姆斯特丹和周围荷兰领土的特许状。

1673 年,由米希尔·德·鲁伊特率领的荷兰人再次短暂地占领了新尼德兰,这一次将其命名为新奥兰治。在结束第三次英荷战争的和平协议签订后,他们同意将它归还给英国。

其他早期殖民地的殖民模式

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以英国国王查理一世的名字命名的卡罗来纳领土被授予八位不同的贵族作为专有殖民地。专有权拥有者将卡罗来纳州划分为两个独立的殖民地——**北卡罗来纳州**和**南卡罗来纳州**。

四个殖民地是由已经存在的更大领土分割而成的。当新荷兰被占领成为纽约时,国王詹姆斯将部分领土(现在的**新泽西州**)授予伯克利勋爵和乔治·卡特雷特爵士,而将现在的纽约保留为自己作为专有殖民地。乔治爵士来自泽西岛,这个新殖民地因此得名。该领土的另一部分成为王室殖民地**康涅狄格州**。该殖民地也以其本土印第安部落命名。1704 年,宾夕法尼亚州的一角没有贵格会居住,分离出来成为**特拉华州**殖民地。它以托马斯·韦斯特(第三代德拉瓦尔男爵)的名字命名,他是伊丽莎白女王统治时期的贵族,也是著名的冒险家。

罗德岛 是宗教和政治自由的一次独特实验。罗杰·威廉姆斯在开始宣称耶稣基督的意思是教会应该与执政当局分离之后,被马萨诸塞州驱逐出境。这位英国国教的异议者,后来也是清教徒的异议者,成为了第一个美国浸信会教徒。在其他殖民地经历了许多冒险之后,他从纳拉甘西特印第安人手中购买了土地,建立了一个新的定居点。普罗维登斯旨在成为一个摆脱宗教纠缠的殖民地,以及一个良心人士的避难所。后来,安妮·赫钦森也追随了他的脚步。她激怒了波士顿的神学家,因为她是一个讲道的女强人,而且她认为一个人行为与恩典并不总是相连,这与清教徒的观点不同。她也从印第安人手中购买了土地。在这片土地上,随后建立了名为朴茨茅斯的定居点,之后又建立了一个异议者姊妹城,纽波特。该殖民地部分建立在阿基德内克岛上,后来出于未知原因被称为罗德岛,整个建立最终以该岛的名字命名。

佐治亚州是另一个专有殖民地,以乔治一世国王命名,于 1732 年授予詹姆斯·奥格索普和其他人特许状。它是作为保护其他殖民地免受佛罗里达西班牙人和路易斯安那法国人攻击的“缓冲”殖民地。因此,佐治亚州是唯一一个从建立之初就获得皇室资助的殖民地。英国法律将人们因债务入狱。许多人被从拥挤的监狱运送到佐治亚殖民地的荒野,获得自由。美国已经被视为一个繁荣的土地,奥格索普希望这些前囚犯很快就会变得诚实和富有。然而,伦敦监狱中的囚犯很少有人知道如何在新的荒野中生存。

英国殖民地的画像

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殖民地通常被视为三组:新英格兰(新罕布什尔州、马萨诸塞州、罗德岛州、康涅狄格州)、南部殖民地(马里兰州、弗吉尼亚州、卡罗来纳州和佐治亚州)以及中部殖民地(纽约州、新泽西州、宾夕法尼亚州和特拉华州)。有时卡罗来纳州和佐治亚州被视为与切萨皮克殖民地分开。

每个群体都有地理和经济特征。新英格兰的岩石土壤只鼓励小型农场,其农业机会有限。因此,它专注于捕鱼、林业、航运和小型工业来赚钱。[1]

南部殖民地更肥沃的土地被个人农民占有,他们获得了大片的土地。这创造了种植烟草,后来种植棉花的种植园农场。卡罗来纳州的农场还种植甘蔗、水稻和靛蓝。在 17 世纪,这些农场由契约劳工耕作,他们会工作几年以换取前往美国的旅费和土地。许多契约劳工在他们的契约到期之前就去世了。一群契约劳工在 1676 年的培根叛乱中起义。在培根叛乱之后,种植园开始使用非洲奴隶。即使在契约结束后,许多白人仍然处于经济底层,虽然不受奴隶法典的约束,但随着时间的推移,奴隶法典变得更加残酷,剥夺了南部殖民地奴隶几乎所有的自由。到美国革命时期,五分之一的殖民者是非洲奴隶。而南方奴隶制生产的产品被中部殖民地和新英格兰的城镇消费和交易。很少有人质疑奴隶经济。

中部殖民地拥有中等规模的农场。这些殖民地也有来自许多不同文化和不同信仰的人。这些州的人使用契约劳工,后来是奴隶,但他们并没有像南部殖民地那样集中大量奴隶劳工。

另一个区别在于宗教习俗。新英格兰主要是公理会教派,并有一些长老会教派和称自己为浸信会的宗教非国教人士。这些都是英国内战之前和期间异议者的后裔。南方主要是英国国教派,珍视宗教和世俗传统以及节日。中部殖民地拥有来自荷兰、德国土地甚至波西米亚的小群人,他们带来了各种天主教和新教信仰。

在英国当局送往殖民地的白人中,有许多来自阿尔斯特的苏格兰-爱尔兰人。他们在爱尔兰天主教徒占多数的地区是加尔文主义新教徒,他们既与他们发生冲突,也与英国发生冲突。这个少数民族在阿巴拉契亚山脉的边境地区定居,并最终在俄亥俄州和密西西比州的地区定居。在美国,他们对土地和自由的渴望以很小的政府成本推动了殖民地边界向西扩展,并在东部定居点和被赶出海岸的印第安人部落之间提供了一个武装缓冲。殖民地边境人忍受着非常艰苦的生活,他们在经济匮乏和土著人袭击的密林中用手建造城镇和农场。

每个殖民地都发展了自己的教育和娱乐领域,这取决于当地的信仰和当地的能力。南方的文化记录了早期对音乐戏剧的兴趣,南卡罗来纳州的查尔斯顿和弗吉尼亚州的威廉斯堡是音乐活动中心。1750 年,在纽约市上演了《理查三世》,这是美国第一次专业演出莎士比亚的作品。传教士、讲师和歌手为殖民者提供娱乐。

他们的共同点比他们的差异更强大。所有三个地区的人口主要来自不列颠群岛。他们都有糟糕的道路,并且都与大西洋有联系,作为交通工具。他们都与大西洋经济联系在一起。大西洋商人利用船只在美洲、西印度群岛、欧洲和非洲之间交易奴隶、烟草、朗姆酒、糖、黄金、白银、香料、鱼、木材和制造商品。[2] 纽约、费城、波士顿和查尔斯顿当时是最大的城市和主要港口。[3]

早期技术

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第一批殖民者使用手工劳动来耕作他们的农场,并建立了陶器和制革等与土地相关的工艺。随着后来的船只带来了牛和马,役畜成为经济的一部分。契约劳工,后来是从非洲绑架来的奴隶,被进口。这是大型种植园开始建立的时候。在 18 世纪后期,小型机器制造开始出现。人们开始开采煤炭和铁矿石。新英格兰利用后者开始制造建筑工具和马蹄铁。一个新的纺织工业兴起,部分依赖于南方的棉花。依靠木材或煤炭提供动力,并依靠对坚固金属的需求,家庭锻造开创了新的炼铁技术。铁匠和锡匠成为大型定居点的一部分。殖民地开始制造机械钟表、枪支和印刷铅字。

重商主义、仁慈的忽视和英国干预

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美国殖民地是完全由大西洋与大不列颠分离的新社会,他们相信自己有权自治。这种信念受到大不列颠光荣革命和 1689 年权利法案的鼓励,该法案赋予议会在政府中拥有最终权力。相对宽松的控制政策或仁慈的忽视最终导致了英国监管的加强,这是重商主义政策的结果,体现在贸易大臣和后来的航海法案中。

重商主义

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议会为了服从重商主义的经济政策,对殖民地贸易实施了控制。这种想法是,一个国家的经济力量取决于其出口的价值。一个国家可以使用它的殖民地来制造成品,而不是原材料。这些产品可以交易到其他国家,从而增强殖民国家的实力。这项政策是由一位名叫让-巴蒂斯特·科尔贝尔的法国人提出的。它似乎非常适合大不列颠。西班牙以美洲黄金为经济基础,法国以美洲毛皮为经济基础。英国既没有黄金,也没有毛皮。但它拥有美国棉花、糖蜜和烟草,以及它最先进的船只。在 1700 年代中期之前,殖民地经历了长期的“仁慈的忽视”,英国人基本上让殖民地自治。现在这一切都结束了。

贸易大臣

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为了执行重商主义政策,查理二世国王在枢密院成立了贸易大臣委员会。贸易大臣试图以有利于英国人而不是殖民者的方式影响殖民地的政府。

贸易大臣试图将所有美国殖民地转变为皇家殖民地,以便皇室可以获得更多权力。在查理二世继任者詹姆斯二世国王统治下,纽约、新泽西和清教徒殖民地于 1687 年合并为新英格兰自治领。

然而,自治领只持续了很短的时间。天主教徒詹姆斯二世国王被英国新教徒视为威胁。詹姆斯在 1688 年的无血光荣革命中被推翻(他被议会宣布退位)。1689 年,詹姆斯的女儿玛丽二世和她的丈夫威廉三世共同登基。然而,英国议会实际上掌握着权力。新英格兰自治领被解散,各个独立的殖民地重新建立,贸易大臣被废除(由纯粹的咨询机构贸易委员会取代)。

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从 1660 年开始,英国议会通过了航海法,以增加其从殖民地获得的利益。该法案要求任何殖民地进口或出口货物只能在英国注册的船只上运输,这意味着只有英国才能拥有航运权和由此产生的费用。他们禁止殖民地将烟草和糖出口到英国以外的任何国家。(烟草当时被用作药物,糖被用作酒精,也是一种药物。)而且殖民地不能进口任何在英国以外制造的商品,除非这些商品先被带到英国,在那里缴税,然后才运往殖民地。

在 1730 年代,糖税法对进口到殖民地的每加仑糖或糖蜜征收六便士的税。到 1750 年,议会已开始禁止、限制或征税其他几种产品。它试图扼杀殖民地的一切制造业。这激起了殖民者们的愤怒,尽管他们的税收负担与同一时期欧洲君主制的大多数臣民相比相当低。

殖民者讨厌航海法,因为他们认为如果他们能够代表自己进行贸易,他们会更加繁荣富裕。他们还认为,英国找不到一些重要的资源。

1700 年代的印第安人

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大平原的印第安人

如今,所有大平原印第安人居住的区域从落基山脉延伸到密西西比河。在 1700 年代,大约有 30 个部落居住在大平原。这些部落倾向于依赖野牛作为他们的食物来源以及其他日常需求,如服装。印第安人,尤其是妇女,不仅用野牛制作衣服,也用鹿制作衣服。妇女会浸泡鹿或野牛,并刮掉死动物的毛发。[5]

此外,印第安部落之间还进行贸易。一个人拥有的马匹数量是财富的象征;印第安人会用马匹换取食物、工具、武器(如枪支)和兽皮。由于部落之间讲着许多不同的语言,他们必须使用手语才能进行贸易。[5]

费城选举暴动

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1742 年费城选举日发生了一场暴乱,这是因为英国国教徒人口不同意贵格会人口占多数。暴乱源于英国国教徒和贵格会人口之间的权力斗争。贵格会长期以来在费城拥有政治统治地位。德国人口支持贵格会的投票,因为贵格会的和平主义将保护他们免受更高的税收,最终免受征兵。在选举日,英国国教徒和水手与贵格会和德国人发生了冲突。贵格会设法在法院寻求庇护,并完成了选举。英国国教徒一方输掉了选举,暴乱后 54 名水手被关进监狱。

由于 1700 年代殖民地的三个区域由具有不同利益的人组成,他们为子女提供了不同的教育类型。尽管存在共同点——任何三个地区的富裕家庭都可能送儿子去欧洲接受教育——但不同殖民地的人倾向于以不同的方式进行教育。

新英格兰的教育动机既是民事的,也是宗教的。合格的公民必须了解自己的圣经。1647 年马萨诸塞州普通学校法规定,如果一个社区有 50 多个家庭,就必须雇用一名教师。该法律给出了一个理由:“因为那个老骗子撒旦的主要计划之一就是阻止人们了解圣经,就像过去通过用不为人知的语言来保存圣经一样,所以在这些后来的时代,说服人们不要使用语言,这样一来,至少原文的真正意义和含义就会被圣徒般伪装的欺骗者的爱和虚假解释所掩盖和腐蚀;为了不让学习埋葬在我们祖先的坟墓里,在教会和联邦政府中,主帮助我们的努力。” 这是清教徒的信条,建立在反对他们所认为的暴君强加的无知之上。男孩和女孩经常由父母教导阅读圣经,也许借助牛角书,一个字母表和音节表页面覆盖着保护性的牛角层。

除了能够阅读圣经外,基督徒还应该能够治理自己的社会。(他的社会:因为治理是敬虔的、拥有财产的男性的领域,而不是女性。)为了实现这一点,年轻人必须接受古典教育——即完全基于拉丁语的教育。1647 年的法律是美国文法学校的起源,该学校最初教授拉丁语,但后来包括航海、工程、簿记和外语等实用科目。[6] 殖民时期开办的大多数学校都是私立的。[7] 然而,它们之前是第一所由公共资助的学校,即波士顿拉丁学校,成立于 1635 年。它提供严格的教育,因此学生人数很少。哈佛是美国的第一所大学,成立于 1636 年,最初旨在教授新教神职人员。由于从古典课程毕业的人数很少,因此入学人数也很少。有些人直接从古典课程跳入大学,有时年仅 14 或 15 岁就进入哈佛。科顿·马瑟 15 岁就从哈佛大学毕业,这仅仅是因为他非常早熟。在私立学校,男孩和女孩学习书法、基础数学以及英语阅读和写作。这些为各种行业提供了基础,在那里,年龄较大的孩子被安排为学徒。没有成为仆人的女孩通常接受家庭生活培训,学习针线活、烹饪以及清洗衣服的多日任务。

与新英格兰一样,中殖民地也有私立学校,教育孩子们识字。然而,基础知识却很少。一个人住得越往西,就越不可能上学,或者根本无法读写。民族和宗教亚群体会有自己的私立学校,教导他们自己的孩子自己的民俗。在所有殖民地,高等教育都不确定。除了波士顿、纽约、费城和查尔斯顿等主要城镇外,中学非常罕见。[8]

切萨皮克地区的经历又有所不同。只有父母能够识字的孩子才能识字。[9] 直到革命时期,南部才建立了很少的学校,无论什么类型。富裕家庭的孩子会与私人教师学习。虽然富裕的女孩可能会学习“女性化的艺术”,但她们不会接受与兄弟相同的课程。玛莎·华盛顿的孙女伊丽莎·卡斯蒂斯在她继父面前遭到嘲笑,因为他“[我]认为他们不教我希腊语和拉丁语是因为我是一个女孩——他们笑着说女人不应该知道这些东西,缝纫、写作、算术和音乐是我唯一被允许学习的。”[10] 中产阶级的孩子可能会从父母那里学会阅读,许多穷困的孩子以及所有黑人孩子都无法上学。直到 19 世纪左右,南部的识字率才低于北部。[11]

哈佛大学成立于 1636 年,是美国最古老的高等教育机构。

1693 年,威廉与玛丽学院成立,是弗吉尼亚州的第一所大学。随着 18 世纪的推移,它不再专门为神职人员提供神学教育,而是专门提供法律教育。[12] 1701 年,大学学院成立。1718 年,它从英国东印度公司的一位威尔士州长伊莱休·耶鲁那里获得了资金,并更名为耶鲁学院。后来,它们加入了几所其他大学,包括 1747 年的普林斯顿大学。在 18 世纪,天文学、物理学、近代史和政治在大学课程中占据了更大的比重。一些学院在 18 世纪尝试招收美洲原住民学生,但没有招收非裔美国人。[13]

1640 年,诗篇全书忠实地译成英语诗歌,通常被称为湾诗篇集,在马萨诸塞州剑桥印刷出版。它是新世界中出版的第一本书。湾诗篇集是圣经诗篇的第一部英语韵文译本。[14] 这本著名而有影响力的歌集之后,整个新英格兰出版业蓬勃发展。在 1687 年之后,第一本新英格兰初学者出版,作为儿童阅读和拼写练习的辅助工具。

在古典课程之外,本杰明·富兰克林于 1751 年在费城创办了美国学院。这个机构代表着更接近现代美国高中的事物,提供职业教育。这种类型的学校后来超过了古典中学。然而,富兰克林的学院也是私立的,因此这种学习只对那些负担得起的人开放。

在此期间,殖民者试图将美洲原住民改宗基督教。[15]

复习题

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1. 选择以下殖民地之一:纽约、弗吉尼亚、马萨诸塞州、佐治亚州。它位于三个地区中的哪一个?它最初是如何以及为什么被殖民化的?其移民和他们所信仰的宗教如何影响它?

2. 英国人为什么要干预殖民地?

参考资料

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  1. Morison, Samuel Eliot (1972). 美国人民的牛津历史. 纽约市:Mentor. pp. 199–200. ISBN 0451-62600-1. {{cite book}}: 引文具有空未知参数:|coauthors= (帮助)
  2. Kurlansky, Mark. 鳕鱼:改变世界的鱼的传记. 纽约:沃克. ISBN 0-8027-1326-2.
  3. 美国人口普查局. "美国城市最早的人口数据". 检索于 2010-08-29.
  4. "反抗和惩罚". 乔治·华盛顿的弗农山庄. 检索于 2020年9月19日.
  5. a b Englar, Mary. 大平原印第安人:1700 年代的日常生活. 曼卡托,明尼苏达州:Capstone,2006. 印刷。
  6. 人民与国家,第八版
  7. http://www.excite.com/education/education/history-of-american-education
  8. 人民与国家,第八版
  9. 人民与国家,第八版
  10. Edmund S. Morgan. 弗吉尼亚人居家:18 世纪的家庭生活. 夏洛茨维尔,弗吉尼亚州:Dominion Books,1962(1952). P. 17
  11. 人民与国家,第八版
  12. Morgan, p. 27.
  13. 人民与国家,第八版
  14. Farris, Jean 美国音乐景观,第 5 卷
  15. http://www.encyclopedia.com/doc/1G2-2536600517.html

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