美国历史/印第安部落

冰屋底部

冰屋底部是位于美国东南部田纳西州蒙罗县的一个史前印第安人遗址。早在公元前7500年，印第安人就开始使用这个遗址作为半永久性的狩猎营地，这使其成为田纳西州最古老的已知居住区之一。对该遗址森林时期（公元前1000年-公元1000年）文物分析表明，存在一个庞大的贸易网络，延伸到佐治亚州、北卡罗来纳州和俄亥俄州等遥远地区。

冰屋底部遗址现已被特利科湖淹没，特利科湖是小田纳西河的一个蓄水库。20世纪70年代，在预期淹没之前，对该遗址进行了挖掘。特利科湖由田纳西河流域管理局管理，冰屋底部遗址上方的海岸线是特利科湖野生动物管理区的麦基-卡森单元的一部分，该单元由田纳西州野生动物资源局管理。

祖尼族

祖尼人，与其他普韦布洛人一样，被认为是古代普韦布洛人的后裔，古代普韦布洛人生活在新墨西哥州、亚利桑那州、科罗拉多州南部和犹他州的沙漠中，已有几个世纪的历史。考古证据表明，他们已经居住在现在的区域大约1300年了。然而，在1680年的普韦布洛人起义之前，祖尼人居住在六个不同的村庄。起义后，直到1692年，他们在多瓦亚兰内顶部的一个防御位置避难，多瓦亚兰内是一座陡峭的悬崖，距离现在的祖尼普韦布洛村庄东南方向5公里（2英里）。多瓦意为“玉米”，亚兰内意为“山”。在和平建立和西班牙人返回后，祖尼人搬迁到现在的区域，只在1703年短暂地回到了山顶。

1539年，摩尔奴隶埃斯特班领导的西班牙探险队抵达，虽然村民最终杀害了他。这是西班牙人首次接触任何普韦布洛人。

祖尼人在《美丽新世界》中被提及。

塞米诺尔人

海岸平原的塞米诺尔人

"奥西奥拉 (1804 – 1838年1月20日) 是佛罗里达州塞米诺尔人的战酋。在第二次塞米诺尔战争期间，美国试图将塞米诺尔人从他们的土地上赶走，奥西奥拉领导了一小群战士 (从不超过 100 人) 进行塞米诺尔人的抵抗。他对塞米诺尔人的最高酋长米卡诺皮施加了很大影响力。"

饮食

塞米诺尔妇女从事一些不危险的任务。她们照看农田，从环境中收集浆果、水和药用树叶。妇女们从土地上收获玉米、豆类和南瓜。这些东西通常会被做成玉米面包或汤/炖菜。她们很少吃任何简单的食物。

男人从事狩猎和捕鱼。他们食物中的蛋白质部分来自于佛罗里达州和俄克拉荷马州的野生动物。他们以鳄鱼、鹿、野火鸡和兔子为食。他们经常遇到危险，比如毒蛇和会传播疾病的昆虫。与鳄鱼狩猎相关的最大危险是，鳄鱼可能先发现他们。

技术

猎人们使用弓箭，渔民使用矛。在战争时期，他们使用弓箭、战斧甚至枪支来抵御攻击者。他们用挖空的独木舟用杆子在河流中推进。更有效的船只使用棕榈纤维做的帆。

"战斧是北美土著居民使用的一种斧头，传统上类似于带直柄的斧头。"

" '他们制造船只的方式' 由西奥多·德·布里在约翰·怀特的水彩画之后绘制。北美土著居民用贝壳刮刀制作独木舟。1590年。"

环境

塞米诺尔人最初生活在佛罗里达州。美国人袭击了他们，一些人被迫迁往俄克拉荷马州，而一些人则留在佛罗里达州。

塞米诺尔人生活在一个被称为海岸平原的地区。海岸平原占地3200公里，位于大西洋沿岸。它们由沼泽、湿地和绵延起伏的平原组成。这个地区几乎总是靠近水域，适合耕作。海岸平原经历寒冷的雪天冬天和炎热潮湿的夏天。

"美国大西洋海岸平原的位置"

文化：在每个生日，塞米诺尔妇女都会收到一串珠子。塞米诺尔妇女是编织大师。她们编织了巨大的拼布床罩。拼布的数量（每个床罩包含多少个方块）通常远超250。在篝火旁编织篮子、雕刻木头、制作珠饰，当然还有广受欢迎的床罩，是广受欢迎的活动。塞米诺尔讲故事的人受到高度尊敬。对塞米诺尔人来说，重要的是他们传说中的任何事物都不会被遗忘，所以只有记忆力最好的人才能成为讲故事的人。塞米诺尔人有两种语言，克里克语和米科苏基语。这些语言在今天已经不再使用，但仍然是塞米诺尔文化的重要组成部分。

这并不是最复杂的塞米诺尔拼布床罩，但它能让你了解这些床罩的精雕细琢。

服装

服装是塞米诺尔文化中最重要的事情之一。他们用类似拼布床罩的方式编织衣服，给布料添加了许多颜色。复杂的图案装饰着仪式服装和日常服装。每个塞米诺尔人家里都有一台缝纫机，因为每个家庭的衣服上都有不同的图案。

成年塞米诺尔男人穿着腰带（皮革、编织的纱线或珠子）、一件带有胸部图案的全裁剪衬衫和用格子木头围巾做的头巾。

成年塞米诺尔妇女穿着一条长而宽的裙子、一件长袖衬衣和一个装饰性的头饰。随着年轻的塞米诺尔妇女长大，她们每过一年就会多戴一串珠子。

这张图片中的图案和颜色很少，但我相信它正确地反映了塞米诺尔人的服装，除了颜色之外。左边是男性，右边是女性。这些衣服是冬天的衣服。当然，他们在夏天不会穿长袖的保暖衣服。

切罗基人

原始领土

切罗基人已经生活在许多土地上，跨越了许多世纪。一个切罗基传说中说，他们的人民来自遥远的西北部。这可能是真的，因为人们认为许多土著居民最初是从西伯利亚来到北美的。切罗基人定居在阿巴拉契亚山脉，在那里生活到欧洲人到来。今天，他们之前的领土覆盖了八个美国州的部分地区：北卡罗来纳州和南卡罗来纳州、肯塔基州、田纳西州、佐治亚州、阿拉巴马州、弗吉尼亚州和西弗吉尼亚州。

切罗基人的生活

政府

切罗基人生活在散落在阿巴拉契亚山脉的自治村庄。虽然没有中央统治的氏族或社会，但每个城镇都有一个战酋和一个和平酋长（有时被称为红酋长和白酋长）。这些人，以及他们各自的顾问委员会，负责治理。

住房

切罗基人建造了编织泥墙屋，后来被带树皮屋顶的原木小屋取代。编织泥墙屋是用编织的棍子、树枝和树干（编织物）做成的框架，然后用泥土或粘土（泥墙）覆盖。热房子是冬天受欢迎的地方。这些建筑物用燃烧的余烬和煤炭加热，即使在最冷的温度下也能保持非常温暖。

工作/家庭生活

切诺基家庭传统上是母系氏族。妇女主要拥有财产，包括住宅和花园。她们维持家庭生活，种植田地，收获庄稼（如玉米、豆类和南瓜）。女孩的教育包括学习种植、锄地、收割和研磨玉米制粉等实际工作。切诺基女孩还编篮子、制作陶罐和碗，并用动物皮毛制作衣服。

男人大部分时间都用来狩猎或打仗。他们用弓箭猎杀大型猎物，如鹿和熊。鱼是用陷阱捕获的。男人还负责建造独木舟。独木舟是用热煤将树木掏空制成的。最初的燃烧完成后，独木舟内部用锋利的石头刮削成型。

社交游戏

切诺基弹珠游戏可以追溯到公元 800 年。它在长 100 英尺的场地内进行，场地上有五个洞，由两队进行。游戏的目的是按照特定顺序将弹珠投进洞里，同时将对手的弹珠撞出位置。虽然现在使用的是台球，但传统的弹珠是用石头削成的，然后仔细地打磨成圆形。

塞阔雅和他的音节文字

塞阔雅，一位来自田纳西州的切诺基人，在看到一本英文拼写书后，为切诺基语创造了一套字母。这完全是在他从未上过学、从未学过英语读写的情况下完成的。塞阔雅的音节文字由 80 个字符组成，每个字符代表一个音节。它被切诺基人采用，并至今仍在切诺基学校教授给切诺基孩子。塞阔雅是历史上唯一一位独自创造文字的人。

泪之径

1838 年，武装士兵搜捕了他们能找到的所有切诺基人。切诺基土地上发现了金子，贪婪凌驾于所有条约之上。美国政府命令切诺基人从他们的家园迁往现代俄克拉荷马州的印第安领地。

8000 名切诺基人乘船前往印第安领地的吉布森堡。那些留下来的人投票决定陆路旅行。据估计，在前往吉布森堡的途中，有 4000 名切诺基人死于暴露、疾病和饥饿。如今，这段旅程被称为“泪之径”。

切诺基奴隶和解放奴隶问题

在 19 世纪，美国东南部各部落为了应对盎格鲁-美国人的强大势力，试图模仿他们的生活方式。他们采用了盎格鲁-美国人的私有土地制度、种植园耕作和获取黑奴的做法。据估计，到 1824 年，切诺基人拥有 1277 名黑奴。由于切诺基、奇卡索、乔克托、克里克和塞米诺尔等东南部部落愿意按照盎格鲁-美国人的生活方式进行改造，因此被白人称为“文明部落”。然而，这并不能阻止他们在金子被发现后被赶出家园。多达 15000 名黑奴陪伴着这些部落踏上了泪之径。

解放奴隶的后裔，也就是切诺基人拥有的黑奴的后代，成为了这个部落内部新争议的根源。虽然其中一些解放奴隶（约 25000 人）在切诺基部落中生活了几十年，但他们在 2007 年的投票中被剥夺了切诺基公民身份。这是因为他们的祖先没有列入道斯名册。道斯名册是 1906 年和 1971 年编制的关于切诺基血统人口的统计。然而，解放奴隶，即使是那些有切诺基血统的解放奴隶，也没有被列入道斯名册。现在，他们无法向部落政府证明自己的切诺基血统。这个问题至今仍在持续，因为解放奴隶仍在为争取切诺基公民身份而斗争。

解放奴隶问题引发了对切诺基部落内部种族主义的指责，以及关于成为切诺基人（或者任何其他国籍的人）的意义的争论。

资源

切诺基族网站

Mankiller, an Autobiography of a Chief and her People by Wilma Mankiller

The Cherokee by Emily Lepthien

http://www.slaveryinamerica.org/history/hs_es_indians_slavery.htm

戈舒特人

戈舒特人是北美土著部落，曾经有 20000 人。现在只剩下 500 人。戈舒特这个名字要么来自一位名叫戈希普的领导人，要么来自古西普普尤西，这是一个肖肖尼语单词，意思是沙漠人。戈舒特人，一个肖肖尼人部落，在从大盐湖到内华达州的斯泰普托山脉，南至辛普森泉的范围内维持着他们的领土。在与欧洲人接触之前，戈舒特人在深溪谷的土坑房屋中过冬，这些房屋是用柳枝和泥土建造的。在春季和夏季，他们在山区采集野生洋葱、胡萝卜和土豆，并狩猎小型猎物。

怀安多特人和休伦人

怀安多特人和休伦人是北美的土著民族，在他们的母语中被称为温达特。现代怀安多特人和休伦人起源于 17 世纪，来自两个早期群体的残余，即休伦联盟和佩敦人，他们之前居住在现在的加拿大安大略省，后来因疾病而人口锐减，并因战争而分散。如今，怀安多特人和休伦人生活在加拿大和美国的不同地点。

印第安战争

印第安战争是美国通常用来描述殖民政府或联邦政府与土著人民之间的一系列冲突的名称。大卫·斯坦纳德在他的著作《美国大屠杀》中认为，欧洲人及其后裔对美洲土著人民的毁灭，在“一系列种族灭绝运动”中，是世界历史上规模最大的种族灭绝行为。

卡斯特最后的抵抗

小比格霍恩河战役——也被称为卡斯特最后的抵抗，以及相关土著美国人所用的术语——草地战役——是拉科塔-北方肖肖尼联军与美国陆军第七骑兵团之间的武装冲突。它发生在 1876 年 6 月 25 日至 6 月 26 日之间，地点是蒙大拿州东部的小比格霍恩河附近。这场战斗导致卡斯特大部分军队阵亡，包括他自己。

杰罗尼莫

杰罗尼莫出生于阿帕奇人的贝顿科赫部落，靠近土耳其溪，它是吉拉河的一条支流，位于现代亚利桑那州和新墨西哥州附近，当时是墨西哥的一部分，但他的家人认为是贝顿科赫人的领土。

杰罗尼莫的父亲塔布利希姆和母亲胡安娜按照阿帕奇人的传统对他进行了教育。他娶了一位来自阿帕奇人的奇里卡瓦部落的女子；他们育有三个孩子。1851 年 3 月 5 日，由何塞·玛丽亚·卡拉斯科上校率领的 400 名来自索诺拉州的士兵袭击了杰罗尼莫在哈诺斯郊外的营地，当时男人们都在城里进行交易。死者中有杰罗尼莫的妻子阿洛佩、他的孩子和母亲。他的首领曼加斯·科罗拉多斯派他去科奇斯部落寻求帮助，报复墨西哥人。正是墨西哥人给他起了杰罗尼莫这个名字。这个名字来源于一场战斗，在这场战斗中，他反复用刀袭击墨西哥士兵，无视致命的枪林弹雨。为了纪念墨西哥人的圣杰罗姆祈祷，这个名字被保留了下来。