少年维基百科:世界宗教/无神论
很难知道有多少无神论者。首先，并非所有人都对“无神论者”有相同的理解。此外，一些宗教与某种无神论是一致的，因此一个人可以信奉该宗教，同时也是无神论者。 耆那教 就是这样，在某种程度上，印度教 和一些形式的 佛教 也是如此。这些人可能会把自己描述为宗教成员，而不是无神论者。另一个问题是，无神论者在一些地方受到迫害，因此那些地方的人可能不愿意承认自己是无神论者。
据估计，全世界大约 12% 的人把自己描述为“非宗教人士”，这是一种对无神论者的定义。但只有大约 2.5% 的人把自己描述为“无神论者”。
无神论无处不在。按照任何对无神论的定义——我们将在稍后讨论无神论究竟是什么——一个人可以成为无神论者，而无需从他人那里学习一套无神论传统。我们可以了解无神论在哪些地方比较普遍。无神论在澳大利亚和新西兰以及 欧洲 国家比较普遍。总的来说，它在共产主义国家或曾经是共产主义的国家比较普遍——比如前苏联、它的卫星国和古巴；或者中国及其影响范围。共产主义并不需要无神论；但在这些国家，政府在实施共产主义的同时也压制了所有宗教。无神论在 美国 和南美洲南部 南美洲 比较不常见。
无神论者相信很多不同的东西。有些人是深深的灵性人士。正如有许多不同类型的有神论者——相信神的人（可能是一个，也可能很多）——一样，也有许多不同类型的无神论者——无论他们相信什么，都不相信神的人。
许多无神论者相信怀疑主义和科学的价值。这两个是密切相关的。怀疑主义是对信念提出质疑，并要求证据来支持它们。科学的基本前提是，我们应该根据实验证据来选择我们关于物质世界的理论。
非宗教无神论者通常是世俗人文主义者。世俗人文主义强调道德、理性、社会正义。它认为世界是由自然规律支配，而不是超自然存在；以及对错之分来自人类的本质、世界的本质以及人类如何生活在一起，而不是来自超自然存在。
许多无神论者，尤其是非宗教人士，非常重视容忍他人的信仰。这并不意味着不批评他人的信仰；怀疑主义要求我们质疑信仰，无论是我们自己的信仰还是他人的信仰。但它确实意味着不迫害他人的信仰。
一些世俗人文主义者提倡虚假宗教。这可以通过让人们思考信仰之间有多么不同，以及它们在别人眼中看起来有多奇怪，来促进对他人信仰的容忍；同时，它也能指出不具备足够怀疑精神的危险。近年来引起了一些关注的虚假宗教是飞面条怪教，也称为面条教。2005 年，堪萨斯州的学校董事会投票决定允许智能设计——即世界复杂性只能通过神创造来解释的想法——与进化论一起在生物课上教授。一位物理学研究生鲍比·亨德森给董事会写了一封信，说既然他相信世界是由一只飞面条怪创造的，他们应该与其他理论一起教授它。两年后，董事会撤销了决定。如果你在互联网上看到有人说“感谢 FSM”，而不是“感谢上帝”，那么“FSM”代表“飞面条怪”。
词语无神论至少以两种不同的方式使用。从技术上讲，这个词的意思是“没有神”；也就是说，无神论是不相信任何神。但——小心！——不相信神与相信没有神是不同的。不相信神指出了你不相信的东西：神。相信没有神指出了你确实相信的东西：你相信没有神。词语“无神论”有时用于其中之一，有时用于另一个。因此，为了区分它们，我们将不相信神称为弱无神论，将相信没有神称为强无神论。所有强无神论者都是弱无神论者（因为你不能同时相信它们存在，也相信它们不存在）。但许多弱无神论者不是强无神论者（因为他们既没有积极地相信神存在，也没有积极地相信神不存在）。
弱无神论者（蓝色）分为隐性无神论者和显性无神论者。一些显性无神论者是强无神论者（紫色）。
有些人还区分了从未想过神是否存在的问题的弱无神论者，以及想过这个问题的弱无神论者。从未想过这个问题的弱无神论者被称为隐性无神论者。18 世纪的法国哲学家巴龙·德·霍尔巴赫写道：“所有孩子天生都是无神论者；他们不知道神。” 当孩子没有神的概念时，他们不可能想过神是否存在。想过这个问题的弱无神论者被称为显性无神论者。
你可能还听说过另一个词：不可知论。人们有时用这个词来指那些对神是否存在没有意见的人——弱无神论者。但词语不可知论实际上是专门创造的（即作为词语发明出来）来表示与之不同的意思。它是由英国生物学家托马斯·亨利·赫胥黎在 1869 年创造的，他推广了查尔斯·达尔文的进化论。他将这个词定义为相信不可能知道神是否存在的人。是的，这指出了不可知论者确实相信的东西：他们确实相信不可能知道神是否存在。
如果某样东西被赋予深刻的尊重和敬畏，那么它就是神圣的。你不必相信任何超自然存在就能把某样东西视为神圣。然而，到目前为止，还没有任何文本被世俗人文主义者广泛地以这种敬畏的态度对待。
有一些书籍被世俗人文主义者广泛地尊重。理查德·道金斯，一位直言不讳的现代有神论批评者，写了许多书来探讨进化论的意义——这对世俗人文主义者来说非常重要，因为进化论解释了简单的物理定律如何在没有超自然存在的情况下产生世界的巨大复杂性。他关于这个主题最著名的书籍是自私的基因，它关于进化论本身；另一本是盲眼钟表匠，它详细探讨了进化产生一些极其复杂事物的例子，这些事物一旦产生，就好像有人设计过它们一样。他还专门写了一本关于宗教的书，叫做神之错觉。
一部与怀疑主义和虚假宗教都有关的作品是光明会！三部曲，这是一部科幻/奇幻作品，它将阴谋论推向了荒谬的极端，因此教会读者对阴谋论（以及其他大多数事情）保持怀疑态度。
恶搞宗教飞天面条怪教派有一本阐述其核心信仰的书籍，即《飞天面条怪福音》，由“创立”该教派的鲍比·亨德森于 2006 年出版，他曾给堪萨斯州学区委员会写信。
无神论的主要节日和实践有哪些？
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自 1990 年代以来，人们越来越重视在 2 月 12 日庆祝“达尔文日”，以纪念进化论发现者查尔斯·达尔文诞辰。你不必是世俗人道主义者，也能想纪念查尔斯·达尔文，但这在世俗人道主义者中比较流行。
恶搞宗教飞天面条怪教派有几个节日。其中一个被称为“节日”的飞天面条怪节日，大约与圣诞节、宽扎节和光明节同时发生，没有固定的日期。因此，任何使用“节日快乐”或“节日问候”短语的行为，都被认为是支持飞天面条怪教派的证据。
无神论的历史是什么？
[edit | edit source]有哪些著名的无神论者？
[edit | edit source]- 道格拉斯·亚当斯
- 理查德·道金斯
- 西格蒙德·弗洛伊德
- 约翰·列侬
- 布拉德·皮特
- 马克·扎克伯格
- 伯特兰·罗素
无神论有什么故事？
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关于法国天文学家和数学家皮埃尔-西蒙·拉普拉斯和法国皇帝拿破仑一世之间，流传着一个很受欢迎的故事。像许多这类故事一样，它显然并没有完全按故事描述的那样发生，但真相似乎也离故事不远。
故事通常讲述的是，在 19 世纪初，拉普拉斯向拿破仑赠送了他关于太阳系如何运作的书籍《天体力学》。拿破仑问他为什么写了所有这些关于太阳系运作的书，却没有提到上帝，拉普拉斯回答（故事就这样说）“Je n'avais pas besoin de cette hypothèse-là”——“我不需要那个假设”。
这个故事经常被用来表明拉普拉斯不需要假设上帝的存在。实际上，关于《天体力学》的问题似乎在于上帝是否必须干预才能使太阳系正常运作。一个多世纪前，英国物理学家艾萨克·牛顿声称，如果太阳系被任其自行运作足够长的时间，最终行星会偏离它们的轨道，除非上帝干预来维持太阳系的稳定。拉普拉斯不同意这种说法，他认为不需要任何神圣的干预就能使太阳系保持稳定。
拉普拉斯是否真的对拿破仑说了“Je n'avais pas besoin de cette hypothèse-là”这句话也不清楚。然而，这句谚语（“我不需要那个假设”）经常被引用为怀疑主义的典范。
参考资料
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