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位于亚的斯亚贝巴的哈格尔菲基尔剧院，成立于 1935 年

埃塞俄比亚 的文化 多样，通常沿着民族语言线结构。该国非洲-亚细亚语系的多数人坚持独立发展并通过与邻近和遥远文明（包括东北非其他地区、阿拉伯半岛、印度、意大利和马来西亚）的互动而发展起来的传统融合。相比之下，该国的尼罗语系社区和其他民族语言少数民族往往遵循与南苏丹和/或非洲大湖区更密切相关的习俗。

最近，埃塞俄比亚、苏丹和埃及之间就埃塞俄比亚复兴大坝的建设展开了持续的争端。

音乐

埃塞俄比亚的音乐极其多样，该国的每个民族都与独特的音调相关联。一些传统音乐形式受到非洲之角其他地方（特别是索马里）民间音乐的强烈影响。在埃塞俄比亚东北部的沃洛，一种名为manzuma的穆斯林音乐形式于 1907 年发展起来。manzuma 用阿姆哈拉语演唱，现已传播到哈拉尔和吉马，在那里用奥罗莫语演唱。在埃塞俄比亚高原，传统的世俗音乐由被称为azmari（Zageth）的流动音乐家演奏，他们在埃塞俄比亚社会中既被怀疑又受到尊重。

弦乐器

一位krar演奏者。

在高原地区，传统的弦乐器包括masenqo（也称为 masinko），一种单弦弓形琉特琴；krar（也称为 kirar），一种六弦竖琴；以及begena，一种大型十弦竖琴。dita（一种五弦竖琴）和弓弦乐器（包括一种不寻常的三弦变体）是南部发现的弦乐器中的一部分。还有正教会或其他基督教团体使用的“kebero”（一种鼓），用来赞美他们所信仰的东西。

管乐器

washint 是一种竹制长笛，在高原地区或高原地区很常见。小号之类的乐器包括一些地区使用的礼仪性malakat，以及主要在南部发现的holdudwa（动物角；与肖法号比较）。Embilta 长笛没有指孔，只能发出两个音调，基音和四度或五度音程。它们可能是金属（通常在北部发现）或竹子（在南部发现）。孔索人和其他南部人民演奏 fanta 或排箫。

打击乐器

在埃塞俄比亚正教会，礼拜音乐使用 senasel，一种响板。此外，神职人员会使用祈祷杖或maqwamiya来保持节奏。历史上，农村教堂使用由石板或木头制成的dawal来呼唤信徒祈祷。贝塔以色列人使用一种被称为qachel的小锣作为礼拜音乐伴奏，虽然qachel也可能指的是一个小铃铛。toom，一种非洲拇指琴，在努尔人、阿努阿克人、马让吉尔人、苏尔玛人和其他尼罗-撒哈拉人中使用。金属腿部响铃在整个南部很常见。

膜鸣乐器

kebero（ከበሮ）是一种大型手鼓，在东正教基督教礼拜中使用。较小的 kebero 鼓可能在世俗庆祝活动中使用。nagarit（ነጋሪት）用弯曲的棍子演奏，通常在世俗场合（如皇家活动或公告发布）中使用，尽管它在贝塔以色列人中具有礼拜功能。古拉格人和其他南部人民通常演奏atamo，这是一种有时用粘土制成的小型手鼓。

流行音乐

埃塞俄比亚是一个音乐传统国家。流行音乐被演奏、录制和收听，但大多数音乐家也演唱传统歌曲，大多数观众选择同时收听流行和传统风格。埃塞俄比亚一个长期存在的流行音乐传统是铜管乐队，它们是在海尔·塞拉西统治期间以四十名亚美尼亚孤儿（Arba Lijoch）的形式从耶路撒冷进口的。这支乐队于 1924 年 9 月 6 日抵达亚的斯亚贝巴，成为埃塞俄比亚的第一支官方管弦乐队。到第二次世界大战结束时，大型管弦乐队为歌手伴奏；最著名的管弦乐队是陆军乐队、警察乐队和皇室卫队乐队。这些乐队中的大多数都接受过欧洲人或亚美尼亚人的训练。

从 1950 年代到 1970 年代，埃塞俄比亚流行音乐家包括 Bizunesh Bekele、Mahmoud Ahmed、Alemayehu Eshete、Hirut Bekele、Ali Birra、Ayalew Mesfin、Kiros Alemayehu、Muluken Melesse 和 Tilahun Gessesse，而流行民谣音乐家包括 Alemu Aga、Kassa Tessema、Ketema Makonnen、Asnaketch Worku 和 Mary Armede。然而，这一时期最具影响力的音乐家可能是埃塞俄比亚爵士乐革新者 Mulatu Astatke。Amha Records、Kaifa Records 和 Philips-Ethiopia 是这一时代著名的埃塞俄比亚唱片公司。自 1997 年以来，Buda Musique 的Éthiopiques系列已将这些单曲和专辑中的许多汇编成光盘。

在 1980 年代，德格控制了埃塞俄比亚，移民几乎变得不可能。这一时期的音乐家包括 Ethio Stars、Wallias Band 和 Roha Band，尽管歌手 Neway Debebe 最受欢迎。他帮助普及了在音乐中使用 Sem ena Worq（蜡和金，一种双关语的诗歌形式）（以前只在 qiné 或诗歌中使用），这通常使歌手能够批评政府而不惹恼审查员。

当代场景

埃塞俄比亚流行歌手Aster Aweke。

来自埃塞俄比亚的流行音乐家包括在国际上享有盛名和认可的艺术家，如洛杉矶地区的侨民 Aster Aweke、The Weeknd 和 Teddy Afro，后者通常被认为将拉斯塔法里风格融合到埃塞俄比亚主流音乐中。 最近，来自提格雷和厄立特里亚的音乐在埃塞俄比亚和流亡者中变得流行，尤其是在意大利。然而，最大的新趋势之一是 bolel 的兴起，这是一种类似布鲁斯的音乐，由在亚的斯亚贝巴部分地区（特别是 Yohannès Sefer 和 Kazentchis）演奏的讽刺的 azmari 演奏。Bolel 音乐家包括 Tigist Assefa、Tedje 和 Admassou Abate。

目前国际上最著名的埃塞俄比亚歌手是 Gigi。通过与 Bill Laswell（也是她的丈夫）和 Herbie Hancock 等顶级爵士音乐家合作演出，Gigi 将埃塞俄比亚音乐带入了人们的视野，尤其是在美国，她现在居住在那里。

其他受欢迎的表演者包括 Tewodros Tadesse、Neway Debebe、Tadesse Alemu、Hamelmal Abate、Martha Ashagari、Yohannes Berhanu、Kuku Sebsebe、Aster Aweke 和 Manalemosh Dibo。Neway 在 1980 年代和 1990 年代初期在年轻人中非常受欢迎，他的歌曲包括“Yetekemt Abeba”、“Metekatun Ateye”、“Safsaf”和“Gedam”等等。Abatte Barihun 在他的 2005 年专辑 Ras Deshen 中展示了所有四种主要的 qenets。

Éthiopiques 制片人 Francis Falceto 批评当代埃塞俄比亚音乐抛弃传统乐器和合奏演奏，而倾向于使用合成器的独奏乐队。哈佛大学教授 Kay Kaufman Shelemay 另一方面认为，当代音乐场景中存在真正的创造力。她进一步指出，埃塞俄比亚音乐并非唯一转向电子制作音乐的音乐，Falceto 也承认这一点。

服装

身穿城市服饰的哈贝沙妇女

在一些中部和北部地区，妇女的传统服装通常用名为shemma的布料制成。它基本上是棉布，宽约 90 厘米，织成长条，然后缝在一起。有时，闪亮的线被织入织物中以达到优雅的效果。制作一件连衣裙所需的布料大约需要两到三周的时间。衣服或衬衫的下摆可以用图案装饰。

身穿传统服装的奥莫语系 哈马尔妇女

男性穿裤子，膝盖长度的衬衫，白色领子，可能还穿毛衣。他们也经常穿及膝袜，而女性可能根本不穿袜子。男人和女人都穿披肩，称为netela。披肩在不同场合有不同的穿着方式。去教堂时，女性用披肩遮住头发，将披肩的顶端拉到肩膀上，形成一个十字架（meskelya），闪亮的线出现在边缘。在葬礼上，披肩的穿着方式是让闪亮的线出现在底部（madegdeg）。女式连衣裙称为habesha kemis，通常由shemma布料制成。连衣裙通常是白色的，下摆上方有一些颜色。银或金的手镯和项链装饰在手臂和脚上，以完成整体造型。现在，一些城市女士会穿着各种结合传统面料和现代风格的设计师礼服。

这些传统服装在农村地区仍然是日常穿着。在城市和城镇，西式服装很流行。然而，在特殊场合，如新年（Enkutatash）、圣诞节（Genna）或婚礼，有些人会穿传统服装。

通常，女性会用一块称为shash的布料遮住头部，这块布料在脖子上系紧。Shama和kuta，这两种类似纱布的白色布料经常被使用。^[2] 这是穆斯林和基督教女性的普遍做法。老年女性每天都会系一条腰带，而其他女性只会在参加教堂仪式时系一条称为netela的腰带。

美食

一位埃塞俄比亚妇女在传统仪式上准备埃塞俄比亚咖啡。她在现场烘焙、研磨和冲泡咖啡。

埃塞俄比亚美食包括各种蔬菜或肉类配菜和主菜，通常以wat或浓汤的形式烹饪。一份或多份wat被放在一块直径50厘米（20英寸）的injera上，这是一种大型酵母发酵的薄饼，由发酵的teff粉制成。人们不用餐具吃饭，而是用injera（总是用右手）将主菜和配菜舀起来。传统的埃塞俄比亚食物不使用任何猪肉或海鲜（除了鱼类），因为大多数埃塞俄比亚人历史上信奉伊斯兰教、埃塞俄比亚正教会或犹太教，这些宗教都禁止食用猪肉和贝类。此外，在一年中，东正教基督徒会遵守许多斋戒（如大斋期），在此期间食物的烹饪不用任何肉类或乳制品。埃塞俄比亚还供应另一种菜肴，名为Doro wat，是鸡肉炖菜，配有煮鸡蛋。

体育

田径是埃塞俄比亚最成功的运动，他们在奥运会上获得了许多奖牌。足球是埃塞俄比亚最受欢迎的运动。尽管国家队没有取得成功，但它仍然得到了大量人口的支持。

媒体

广播和电视受埃塞俄比亚政府控制。有九个广播电台获得许可运营，其中八个是AM电台，一个是用短波广播。主要的广播电台（全部是AM电台）包括埃塞俄比亚广播电台、火炬广播电台（海盗电台）、一个自由埃塞俄比亚之声广播电台以及提格雷革命之声广播电台。近年来，电视收视率有所上升，现在有许多频道通过卫星电视播出，例如Fana TV、EBS、福音电视、ETV 57（政府所有）、Kana TV、OMN、DM TV等等。根据政府政策，广播以多种语言播出。印刷媒体由于贫困程度高、识字率低以及首都以外地区的分配不善，只服务于一小部分人口。主要的日报包括亚的斯亚贝巴时报、每日观察家和埃塞俄比亚先驱报。此外，埃塞俄比亚还拥有一支规模虽小但活力十足的电影业。

语言

根据民族语，埃塞俄比亚有90种不同的语言。^[3] 该国大多数人讲非洲-亚细亚语系的库希特语支或闪米特语支。前者包括奥罗莫人使用的奥罗米语和索马里人使用的索马里语；后者包括安哈拉人使用的安哈拉语和提格雷-提格里尼亚人使用的提格里尼亚语。这四个群体加起来约占埃塞俄比亚人口的四分之三。其他有大量使用者的非洲-亚细亚语系语言包括库希特语支的西达莫语、阿法尔语、哈迪亚语和阿加语，以及闪米特语支的古拉格语、哈拉里语、西尔特语和阿戈巴语。^[4]

此外，居住在南部地区的奥莫蒂克少数民族群体使用奥莫蒂克语。这些语言包括阿阿里语、班奇语、达沃罗语、迪梅语、迪齐语、加莫语、戈法语、马阿雷语、哈默语和沃莱塔语。^[4]

来自尼罗-撒哈拉语系的语言也由该国的尼罗特少数民族使用，他们集中在该国西南部地区。这些语言包括努尔语、安努阿克语、尼亚甘多姆语、马让语、苏尔马语、米恩语和穆尔西语。

英语是使用最广泛的外语，也是中学的教学语言。阿姆哈拉语曾是小学教学语言，但在许多地区已被奥罗米法语、索马里语或提格雷尼亚语等地区语言所取代。 虽然所有语言在1995年埃塞俄比亚宪法中享有同等国家承认，但阿姆哈拉语被确认为工作语言的联邦政府。埃塞俄比亚的各个地区可以自由决定自己的工作语言， 奥罗米法语、索马里语和提格雷尼亚语被分别承认在其各自地区为官方工作语言。

在书写系统方面，埃塞俄比亚的主要正字法是盖兹或埃塞俄比亚语。它被用作音节文字用于该国几种语言，它最初在公元前6世纪和5世纪被用作音素文字来转录闪米特语系的盖兹语。 盖兹语现在是埃塞俄比亚和厄立特里亚东正教教会的礼拜语言。多年来，埃塞俄比亚的不同社区也使用过其他书写系统。后者包括谢赫巴克里·萨帕洛为奥罗莫人创造的文字。

宗教

大约63%的人口信奉基督教。大约34%的人口是穆斯林，其他宗教占人口的另外3%。

埃塞俄比亚的性别角色

在埃塞俄比亚的农村和城市地区，家庭中的男性长辈拥有大部分权力。农村地区的男性负责更重的体力劳动，如耕地、贸易、建筑和收割。 女性更多地负责家庭的日常家务，如烹饪、收集物品和照顾家庭。在农村地区，看到女性帮助男性做一些家务也很常见。在城市地区，传统的性别角色不太常见，但女性往往仍然负责家庭的日常家务。在埃塞俄比亚，与女孩相比，男孩的教育仍然受到更多重视，在社交活动方面也比女孩有更多自由，虽然女孩的入学率正在上升。

节日

埃塞俄比亚有许多公共假日。其中包括麦斯喀尔节和斋月。