世界历史/中东帝国
在伊斯兰教兴起之前，阿拉伯半岛由游牧的贝都因文化主导，这些文化统治着该地区。多神论的贝都因氏族非常重视血缘关系，每个氏族都聚集在部落之下。部落之间的战争在贝都因人中很常见，战争被赋予很高的荣誉。阿拉伯半岛恶劣的生活条件造成了对家庭合作的高度重视，进一步加强了氏族制度。
虽然阿拉伯半岛的大多数地区都是游牧的，但仍有几个重要的城市作为贸易和宗教中心而兴起，如亚斯里布 [麦地那]、麦加、卡尔巴拉和大马士革。其中最重要的城市是麦加，它是该地区重要的贸易中心，也是天房的所在地，天房是多神论阿拉伯中最受尊敬的圣地之一。
从文化上讲，伊斯兰教前的阿拉伯与后来的文化相似，但也有一些明显的差异。伊斯兰教前，大多数贝都因部落是多神论的和万物有灵论的，但也有一些显著的例外（亚斯里布的三个统治部落是犹太人）。一些部落崇拜一个至高无上的神，称为安拉，但这并不常见。与该地区的后期文化一样，贝都因部落非常重视诗歌以及口头传统。
穆罕默德出生于古莱氏部落的著名哈希姆家族。他的父亲在他出生后不久就去世了，他的母亲在他六岁时去世。他由他的祖父抚养长大，直到他八岁时去世，后来由他的叔叔抚养长大。穆罕默德被抚养长大，并成为了一名商人。
年轻时，穆罕默德为一个富有的寡妇卡蒂贾做生意，他几年后娶了卡蒂贾。他作为商人的工作可能影响了他的哲学，因为他接触了不同的文化和宗教，最著名的是基督教和犹太教。
大约在公元 610 年，穆罕默德从天使加百列那里接收了他的第一个启示；这些启示被写成（阿拉伯语）古兰经，在那里它们将构成伊斯兰教宗教的基础。这个新信仰的早期追随者人数很少，主要包括他的妻子、一些氏族成员、一些仆人和奴隶。穆罕默德开始向他的氏族和麦加的人们宣讲他的新信仰。
随着伊斯兰教的传播，麦加的主导氏族倭马亚，将新信仰视为对其政治权力和他们通过控制麦加的多神论神庙而拥有的宗教权力的威胁。随着宗教的传播，穆罕默德受到倭马亚的威胁越来越大。穆罕默德被认为是一个危险，类似于亚斯里布的状况，在亚斯里布，两个宗教（犹太教和贝都因人的宗教）争夺权力。
由于穆罕默德及其追随者在麦加面临的危险，他们离开了麦加，前往亚斯里布。这一事件被称为希吉拉。穆罕默德在亚斯里布受到热烈欢迎，这座城市被改名为“麦地那”，因为穆罕默德有能力结束这座城市的宗教争端。伊斯兰教在麦地那迅速传播，并成为新信仰的中心。穆罕默德在麦地那的权力越来越大。
在穆罕默德的领导下，麦地那的实力不断增强，很快便与麦加相抗衡。穆斯林对麦加商人的袭击进一步危及了倭马亚。古莱氏人在 620 年代中期与穆斯林作战。公元 628 年，穆罕默德与倭马亚签订了一项和平条约。公元 629 年，穆罕默德和 10,000 名皈依者在麦加人违反条约后返回麦加。穆罕默德在没有流血的情况下征服了麦加城。宣称证明了安拉的力量，环绕天房象征着多神论虚假神灵的圣地被摧毁。穆罕默德没有控制麦加，而是将控制权留给了倭马亚，然后返回麦地那。倭马亚和麦加的其他人及时皈依了伊斯兰教。
.svg)
穆斯林军队在公元 633 年征服了阿拉伯半岛的大部分地区，进一步传播了伊斯兰教。穆斯林军队很快征服了北非、伊比利亚半岛的一部分、美索不达米亚和波斯，通过在那里传播伊斯兰教，极大地塑造了世界历史。
在穆罕默德于公元 632 年去世后，部落首领就谁应该继任他而召开了会议。在阿里（穆罕默德的女婿）和阿布·伯克尔（穆罕默德的亲密朋友，早期皈依者，以及政治强人）之间经过激烈的争论后，阿布·伯克尔被选中领导，并成为第一位哈里发，这一决定后来引发了争议。阿里后来成为第四位哈里发。
在阿布·伯克尔的哈里发时期（公元 632-634 年），好战的贝都因氏族团结起来传播伊斯兰教。富裕的拜占庭和波斯帝国的软弱鼓励他们扩张。阿拉伯领导人对城市的征税比拜占庭人便宜，阿拉伯人以这些税收提供军事保护。阿拉伯人继续传播伊斯兰教，尊重“天经之民”（犹太人和基督教徒），同时试图消灭他们认为是多神论的宗教。这些新土地通过他们的圣战被置于阿拉伯人的控制之下（西方谬误认为圣战是用来传播伊斯兰教的。圣战是身体上的斗争，有许多形式）。