瑜伽/Trimurti 瑜伽

Trimurti 瑜伽是爱的道路（行善，为幸福世界而努力）、精神修炼（瑜伽、冥想、精神工作）和与开悟大师的日常联系（阅读、祈祷、神谕）的结合。找到你个人连接的方式，你的日常练习和你的行善之路。然后你将生活在内心的平静、爱和幸福之中。你的生活将充满快乐和健康。Trimurti 瑜伽是通往开悟最简单的方法。你可以按照自己的速度前进。你只需要每天坚持练习。

瑜伽士尼尔斯

1988 年中旬，尼尔斯搬进了他在树林里的简陋小屋，成为了一名瑜伽士。1991 年初，他参加了他的第一个瑜伽小组之前的练习。

首先，尼尔斯进行了一轮自我介绍。每个参与者都说出了自己对瑜伽课的个人期望。这样尼尔斯就能满足他们的需求。大多数组员想要一些放松、一些体操和一些健康训练。他们想要减轻压力，保持良好的能量。有些参与者没有任何期望。他们只是想知道瑜伽是什么。在自我介绍之后，尼尔斯播放了一些音乐。所有的人在自由释放压力的过程中，跳了十分钟的舞。后来，尼尔斯为每节瑜伽课的开始开发了“摇摆冥想”。

在自由舞蹈之后，他们都躺在瑜伽垫上放松。然后尼尔斯向他们展示了仰卧、俯卧和坐姿的简单瑜伽练习。基本上，在瑜伽课上，所有的身体部位都会得到锻炼，让人全身都有一种良好的感觉。在动态瑜伽练习之后，他们坐姿冥想十分钟，仰卧冥想十五分钟。瑜伽课结束后，他询问参与者什么好什么不好。他改变了一些瑜伽练习，并根据人们的需求进行调整。随着时间的推移，他开发了自己的特殊瑜伽风格。他称之为直觉哈他瑜伽。练习的重点是内在的感觉。每个参与者都可以尝试对他有帮助的东西。

在瑜伽课后，所有参与者都感到平静和快乐。他的小组开始真正的兴起。逐渐地，他获得了越来越多的瑜伽课，直到他每周几乎每天都有两组。在周末，他还定期举办瑜伽周末。

1991 年秋季，尼尔斯去柏林拜访了他的姐姐英格几日。附近举办了一个西瓦南达瑜伽课程。尼尔斯去那里学习一些新的东西。他问瑜伽老师是否可以参加试听课。突然，他被一股强大的精神能量击中。这种能量既不是来自小组，也不是来自瑜伽老师。尼尔斯认为，是斯瓦米·西瓦南达送给了他这种能量。后来，斯瓦米·西瓦南达多次出现在尼尔斯的梦中，并给了他精神上的建议。

作为一名瑜伽士，他前四年的进步很大。在尼尔斯适应了他的新环境、确定了他的目标并找到了适合他的精神练习之后，他消除了很多旧的压力，并且经常进入喜悦的意识状态。在他的梦中，他看到了过去考试的情况、艰难的关系和来自童年的负面经历。他以前生活中所有的压力都消散了。他的心智变得平静、平和和快乐。1991 年的一个晚上，尼尔斯甚至梦到了他的出生。在梦中，他穿过一条长长的黑暗隧道。他发出了一声出生时的啼哭，并因此醒来。他像新生儿一样呼吸。尼尔斯出生很困难。因此，产生了很大的压力。这些压力现在都消失了。后来，尼尔斯感到强烈的渴望，希望自己再次成为一个婴儿。他想回到母亲的子宫里。这不可能。但有可能开悟，生活在宇宙意识中，在上帝的子宫里。

1990 年，尼尔斯写了一本关于积极思维的书。在写这本书的过程中，他遇到了关于通往内心幸福的最佳途径的问题。是持续的练习重要，还是放松地生活更重要？当我们消除内在的压力时，开悟就会出现。压力会因放松的生活而愈合。但它们也会因我们持续的精神练习而消散。瑜伽中有两种不同的学派。一派强调无执着的生活（拉玛那·马哈希、老子、佛陀），另一派则侧重于精神修炼（斯瓦米·西瓦南达、赛巴巴、玛塔·阿姆里坦安达玛伊、米拉母亲、达赖喇嘛）。谁是对的？

尼尔斯必须为自己澄清这个问题。他思考了一整天关于存在或练习的问题，以至于晚上睡觉后，思考仍在继续。当他早上醒来时，他处于一种深刻的开悟状态。他的心智在夜间解决了这个问题。答案是确定的。开悟、内心幸福和无执着状态是密切相关的。如果你放下对所有外在事物的执着，你就会深深地放松到你的灵魂中，这样内心幸福就会绽放。存在可以被描述为开悟的前兆。瑜伽士必须进入无执着存在的状态。然后，开悟最终会自然而然地发展起来。另一方面，通常在没有持续练习的情况下，什么都不会发生。

根据尼尔斯的观点，这两种教义都是正确的。在精神道路上，练习和存在都非常重要。每个人都必须找到自己的道路。容易懒惰的人应该强调练习。内心不安的人应该平静下来，过上没有对世俗事物的执着的生活。尼尔斯的道路主要在于休息，为一个更美好的世界做一些工作，并稳定地进行一些精神练习。在他的道路上，尼尔斯每天都能够敏锐地感觉到，他是否需要专注于练习、行善或放松。

1991 年初，尼尔斯在散步时想象着整个宇宙充满了快乐的众生。他希望世界上所有的众生都能够幸福。他将自己与所有的众生和他们对幸福的渴望融为一体。他默念着：“愿世界上的所有众生都幸福”。他为所有众生敞开了自己的心。突然，他进入了宇宙之爱的维度。他周围的整个景观完全改变了。它沐浴在明亮的光芒中。尼尔斯心中出现了一个念头：“我就是爱”。他从未有过如此强烈的爱之体验。整个宇宙都充满了幸福和爱。

1992 年，尼尔斯已经达到了一个阶段，在那里开悟的维度经常发生突破。这是一个令人兴奋，但也非常紧张的时期。尼尔斯经常获得巨大的内心喜悦和宇宙意识。这通常会持续几个小时。然后，由于强大的能量，许多内在压力消散了，尼尔斯进入了困难的清理过程。他的身体变得狂躁，他的心智变得消极。于是，尼尔斯立即进行精神练习。他走了一个小时。他阅读精神书籍。他冥想了几个小时。因此，内心的狂躁平静了下来。如果这没有帮助，尼尔斯就会通过吃糖果或看电视来拯救自己。

1992 年上半年是一个非常紧张的时期。尼尔斯生活在持续的喜悦和痛苦的交替之中。这种持续的改变非常紧张。尽管许多经历也激励了他。但当这些高能量过程最终平息下来时，他很高兴。在他看来，有两个原因。首先，尼尔斯对自己很温柔。他敏感地练习，而不是那么激进。其次，他现在过着良好的日常计划。他明智地结合了清理和恢复阶段。因此，他能够在很大程度上避免消极的心态。

1995 年 12 月，作为一名瑜伽士的七年后，一个艰难的时期再次来临。强烈的能量过程穿透了他的身体。晚上他无法入睡，白天他变得无精打采，筋疲力尽。第 13 年尤其糟糕。他接连经历了疾病、事故，还有他的女友与他分手。最后一次重大的清理阶段发生在 2003 年 3 月。在很短的时间内，很多内在压力都消散了。尼尔斯有四个星期的时间感觉像是把他的手伸进了插座。他发光得如此强烈，以至于有时晚上不需要毯子。尽管当时是冬天。四个星期后，宇宙切断了电源。尼尔斯不得不恢复了一周。他有一天吃了很多蛋糕。然后他感觉好多了。

在精神上，人类可以比作洋葱。压力和内心冲突（内心压力）必须一层层地消散。当剥去一层时，下一层很快就会出现在表面，直到露出核心。在这个阶段，持久的内心喜悦就会出现，瑜伽士就会生活在光明之中。当身体和灵魂中的压力（业力）消散时，内心喜悦就会出现在一个人身上。我们需要对身体（瑜伽、冥想）和灵魂（反思、积极思维）进行练习。佛陀开发了一种非常简单但天才的练习。它包括“坐禅、行走和思维练习”。这是成功练习哈他瑜伽的中心。你需要身体工作（瑜伽、行走）、精神工作（反思、阅读、祈祷、咒语）和冥想（坐姿或卧姿）。而且一切都应该保持平衡，在正确的时间，使用正确的技巧。

当一个人在身体工作、精神工作和冥想之间进行不同的活动时，内心冲突和压力就可以消除。当一个人只冥想时，精神就会变得迟钝和无精打采。规律的运动使精神变得清晰，保持身体健康，并给予人内在能量。如果你只是走动或做瑜伽体式，你的心智就会变得不安。内心幸福来自内心的平静。如果身体保持非常安静，那么你就可以进入更深的冥想境界。

冥想可以在坐姿或卧姿进行。有些人坐在椅子上冥想效果更好，有些人则躺着冥想效果更好。那些躺着容易入睡的人，应该坐着冥想。那些不能长时间坐直的人，应该练习卧姿冥想。除了坐姿和放松与运动相结合的时期之外，与思想一起工作对于消除内心冲突也很重要。瑜伽士应该用爱、智慧和自律来发展自己的思想。

五个最重要的精神活动是：躺下（或坐姿冥想）、阅读、行走（或做瑜伽体式）、为他人行善（工作）和享受生活。冥想是一种获得内心平静的方法。阅读精神书籍有助于净化精神。散步、慢跑、骑自行车、游泳或瑜伽能让你健康和内心强大。即使是达赖喇嘛每天也骑半小时的固定自行车。斯瓦米·西瓦南达喜欢散步。每个人都有适合自己的练习。例如，住在洞穴里的瑜伽士们开发了众所周知的太阳礼拜。

瑜伽修行者应该找到与他人接触多少对他或她有利。在某一时刻，身体休息会导致一个人的能量向内流动。这个转折点必须由每个瑜伽修行者自己发现。它很难找到也很难保持。生命能量倾向于过度活跃或变得迟钝。两者都需要通过日常自律来避免。

当我们保持内心平静时，内心就会出现快乐。有效的瑜伽生活感觉就像不断地逆着自己神经质冲动的潮流而行。这就像生活在一个压力锅里。一开始休息非常无聊，然后能量开始在身体中进行密集的运作。它会发麻和拉扯，你想要动。但如果你继续休息，那么突然之间，内心的平静和快乐就会出现。我们对自己感到快乐。我们进入光明的生命。

对于尼尔斯来说，精神上的日常日程安排是通往光明之路的核心技巧。它基于放下身体和灵魂中的紧张。这里的秘诀是在正确的时间应用正确的技巧。

瑜伽修行者能感知到自己内心的冲突，并运用适当的技巧来化解紧张。这通常是身体和灵魂在那一刻最不想要的东西。神经质防御在哪里，通常就是通往光明的道路。另一方面，我们有时需要给身体和灵魂它们想要的东西，否则就会产生紧张。

通往幸福的道路需要大量的智慧和内在敏感度。尼尔斯以积极的态度开始新的一天，并对这一天进行评估，以使自己安定下来。他需要哪些练习，以及以什么顺序？应该强调什么？如果他感到迟钝，他会强调激活自己的练习。如果他感到不安，他会强调休息。他会问自己，“我今天需要什么？我今天喜欢什么？”

根据斯瓦米·西瓦南达的说法，开悟是通过放松、练习和爱而实现的。当一位瑜伽修行者生活在和平的环境中时，他已经完成了一半的路程。剩下的另一半通过精神修行来完成（瑜伽、散步、冥想、精神工作）。如果我们专注于幸福的世界，并培养对所有人的爱，我们就能通过通往光明生活的门户。

开悟者

开悟大师。祝福。

我们目标的生存状态是一种摆脱紧张的状态。然后，健康和内心快乐就能蓬勃发展。然后，内心的疗愈就能发生。然后，我们从内心深处感到良好。我们生活在光明中，生活在上帝和幸福中。

摆脱内心紧张也可以被描述为空虚。我们成为一个空容器。在基督教中，据说当人们变得空虚时，上帝的圣灵可以流入他们。在登山宝训中说：“清心的人有福了，因为他们必得见上帝。”我们达到一种意识状态，即万物的统一性。我们体验到和平、爱和幸福。我们看到世界中上帝的光。我们充满光明，成为上帝的光。

佛教谈论涅槃。涅槃意味着内心快乐。只有当我们完全放松时，我们才能体验真正的空虚。归根结底，所有现象都是空的。它们在情感上毫无意义。只有当我们放下对事物的执着和排斥时，我们才能溶解它们。只有这样，快乐才能在我们心中发展。然后，我们成为佛陀。我们对周围世界发生的事情感到快乐。

它本身很难理解。它必须被体验。我们进行精神练习，达到纯净存在的境界，并自发地感到快乐。今天早上我就经历了这种情况。我出去散步，在行走时做了椅子瑜伽练习，化解了我的能量阻滞，并进入了一种光明的状态。能量再次流动。我对自己感到快乐。我能看到世界的美丽。我认识到，生活在开悟的境界中就足够了。这是生命的更深层目的。

生命的中心不是寻求外部世界的变化，而是内心的变化。尽管如此，我们应该努力为使世界成为一个幸福的地方做出贡献。我们应该以一种让我们在外部也感到良好的方式生活。最重要的是，我们应该帮助他人找到通往持久幸福的道路。我们应该生活在一种无处不在的爱中。我们应该把光明带到世界上。

实现这一目标的最佳方法是通过精神练习唤醒我们内心的快乐。如果我们处于光明的状态，那么我们会将这种光明传递给其他众生。这样，我们就能稳定我们的幸福状态，打开我们的心扉。我们生活在和平、快乐和爱的能量中。瑜伽经文中说，一个开悟的瑜伽修行者比没有内心快乐的人快乐一百倍。一个有爱心的开悟瑜伽修行者（业瑜伽者，菩萨）比一个普通的开悟瑜伽修行者快乐一百倍，因为对生命的爱使人无限快乐。

将通往内心快乐的道路与通往无处不在的爱的方式结合起来是一个好主意。我们在世界中找到我们的使命，我们爱的道路。我们每天做一件好事。我们每天给所有众生送去光明。我们生活在开悟的境界和无处不在的爱中。

在精神道路上不要感到压力很重要。压力会破坏内心的快乐。压力会耗尽我们的快乐能量。过度的压力对快乐能量有害。在压力下，我们会变得沮丧，而不是开悟。我们需要从放松的生存状态采取行动，以至于几乎感觉就像什么都没做。我们只是在那里。我们什么都不做，一切都会自行发生。我们在放松的生存状态下，在任何特定的时刻做正确的事情，并去我们爱指引我们去的地方。

我们享受生活。我们给予自己幸福生活所需的一切。我们需要给我们的生活带来足够的快乐，以便我们能够以积极的方式走我们的道路。佛陀称之为中道。那些精神修行过于激烈的人最终会变得紧张。那些修行不足的人，不会在幸福的道路上成长。中道处于两个极端之间。

重要的是做真实的自己。开悟就是自我实现。我们发展我们的更高自我、上帝、光明和我们内心的快乐。只有当我们对自身有良好的感知时，才能实现这一点。我们必须以智慧和敏感的方式走精神道路。如果我们使用不熟悉的精神体系，而这个体系存在于我们之外，那么走一条陌生的道路是毫无用处的。一开始，这样的体系可能会有所帮助。但到了某个时刻，我们需要超越它，走上我们自己个人的道路，这条道路超越了精神体系。

然后，放松发生在存在的深层境界。我们感到自己走在正确的道路上。我们感到和平与和谐。我们对自己和我们的生活感到满意。这条路不是自我实现。自我实现只会带来暂时的快乐。开悟意味着克服自我。这是在平静与和平、精神修行和无条件的爱道路上发生的。我们生活在强调他人幸福的道路上。我们也给予自己我们需要的，以及让我们感觉良好的东西。这是一个人所能拥有的最大礼物。

三位一体冥想

“三位一体”（梵文，意为“三种形式”）是印度教中的一个概念，“宇宙的创造、维持和毁灭功能被化身为三位一体的形式，即创造者梵天、守护者毗湿奴和毁灭者或转化者湿婆。”这三位神被称为“印度三神”或“三位一体”，通常被称为“梵天-毗湿奴-摩诃湿婆”。它们实际上是同一个人的三种形式的显化，他被称为斯瓦扬·巴加万。斯瓦扬·巴加万（“主”或“主自身”）是梵文中一个神学名词，代表印度教中上帝的绝对形式。