无政府主义问答/什么是无政府主义？/2.6
团结，或互助，是无政府主义的一个关键思想。它是个人与社会之间的纽带，是个人在支持和培养自由和平等的環境中共同努力以满足其共同利益的手段。对于无政府主义者来说，互助是人类生活的一个基本特征，是力量和幸福的源泉，也是完全人性化存在的根本要求。
著名心理学家和社会主义人道主义者埃里希·弗洛姆指出，“人类渴望体验与他人的结合根植于人类物种存在的具体条件，是人类行为中最强烈的动机之一。” [1]
因此，无政府主义者认为，渴望与他人形成“联盟”（使用马克思·施蒂纳的术语）是一种自然需求。为了让加入联盟的人感到完全满足，这些联盟或协会必须建立在平等和个性的基础上——也就是说，它们必须以无政府主义的方式组织起来，即自愿、分散和非等级制。
团结——个人之间的合作——是生命所必需的，绝不是对自由的否定。埃里科·马拉泰斯塔观察到，“团结是人类表达个性、实现最佳发展和享受最大福祉的唯一环境。” 这种“为了所有人的福祉而团结在一起，为了每个人的福祉而团结在一起”，导致了“每个人的自由不受限制，而是得到补充——实际上在其他人的自由中找到了必要的生存理由。” [2] 换句话说，团结和合作意味着将彼此视为平等的人，拒绝将他人视为达到目的的手段，并建立支持所有人自由而不是少数人统治多数人的关系。艾玛·戈德曼重申了这一主题，并指出“当人类个性的这种独特力量得到与其他个性的合作加强时，它取得了多么奇妙的结果……合作——而不是内部冲突和斗争——对物种的生存和进化起作用。……只有互助和自愿合作……才能为自由的个人和协会生活创造基础。” [3]
团结意味着以平等的身份团结在一起，以满足我们的共同利益和需求。不以团结为基础的联结形式（即基于不平等的联结形式）将粉碎那些受到压制的人的个性。正如雷特·马鲁特所指出的，自由需要团结，需要认识到共同的利益。
“人类最崇高、最纯粹、最真实的爱情是对自身的爱情。我想要自由！我希望快乐！我想欣赏世界的一切美好事物。但我只有在周围所有其他人都是自由的时候才能获得自由。只有当周围所有其他人都是快乐的时候，我才能快乐。只有当所有我看到和遇到的人用充满喜悦的眼睛看待世界时，我才能快乐。只有到那时，当我确信其他人也像我一样吃饱了的时候，我才能心满意足地吃饱。因此，当我反抗威胁我自由和幸福的一切危险时，这是我自己的满足的问题，仅仅是我自己的问题。……” [4] 实践团结意味着，正如世界产业工人工会的口号所说，我们认识到“伤害一个人就是伤害所有人。” 因此，团结是保护个性和自由的手段，因此也是一种自私的表现。正如阿尔菲·科恩所指出的
“当我们思考合作……我们倾向于将这个概念与模糊的理想主义联系在一起……这可能是由于将合作与利他主义混淆所致。……结构性合作挑战了通常的利己主义/利他主义二分法。它将事物设置得使帮助你同时也是帮助我自己。即使我的动机最初可能是自私的，但我们的命运现在已紧密相连。我们一起沉浮。合作是一种明智且非常成功的策略——一种务实的选择，在工作和学校比竞争更有效地完成工作。……也有充分的证据表明，合作更有助于心理健康和互相喜欢。” [5] 而且，在一个等级制度社会中，团结之所以重要，不仅是因为它带给我们满足感，而且因为它对于抵抗那些当权者来说是必要的。马拉泰斯塔的话在这里是相关的
“被压迫的群众从未完全屈服于压迫和贫困，他们……表现出对正义、自由和福祉的渴望，他们开始明白，除了与所有被压迫者，与世界上所有被剥削者团结一致外，他们无法实现解放。” [6] 通过团结一致，我们可以增强力量，得到我们想要的东西。最终，通过组织成团体，我们可以开始共同管理自己的集体事务，从而一劳永逸地取代老板。“联盟将……增加个人的手段，并保护他受到攻击的财产。” [7] 通过团结行动，我们也可以用我们更喜欢的系统取代现有的系统：“团结就是力量。” [8]
因此，团结是我们获得和确保自身自由的手段。我们同意共同努力，这样我们就不用再为他人工作了。通过同意彼此分享，我们增加了选择，这样我们就可以享受更多，而不是更少。互助符合我的自私利益——也就是说，我认为，与他人达成基于相互尊重和社会平等的协议对我来说是有利的；因为如果我支配某人，这意味着存在允许支配的条件，因此很有可能我反过来也会被支配。
正如马克思·施蒂纳所见，团结是我们确保我们的自由得到加强并从那些想要统治我们的当权者手中得到保护的手段：“那么，你自己什么也不算吗？” 他问道。“你注定要让任何人对你为所欲为吗？保护自己，没有人会碰你。如果你身后有数百万支持你的人，那么你就是一股强大的力量，你会毫不费力地获胜。” [9]
因此，团结对无政府主义者很重要，因为它是在权力面前创造和维护自由的手段。团结是力量，是我们作为社会生物的本性的产物。然而，团结不应该与“群体主义”混淆，后者意味着被动地追随领导者。为了有效，团结必须由自由的人创造，以平等的身份相互合作。“大我”不是团结，尽管对“群体主义”的渴望是我们对团结和联盟的需求的产物。它是一种被等级制社会所腐蚀的“团结”，在这个社会中，人们被训练成盲目地服从领导者。