无政府主义常见问题解答/什么是无政府主义？/3

A.3 有哪些类型的无政府主义？

对无政府主义感兴趣的人很快就会明白，无政府主义并非一种单一的形态。相反，存在着不同的无政府主义思想流派，不同的无政府主义类型，他们在许多问题上存在分歧。这些类型通常以策略和/或目标来区分，其中后者（对自由社会的愿景）是主要的分歧。

这意味着无政府主义者，虽然都共享一些关键理念，但可以根据他们认为最适合人类自由的经济安排，被归类为广义的类别。然而，所有类型的无政府主义者都共享一种基本的方法。引用鲁道夫·罗克的话：

   "In common with the founders of Socialism, Anarchists demand the abolition of all economic monopolies and the common ownership of the soil and all other means of production, the use of which must be available to all without distinction; for personal and social freedom is conceivable only on the basis of equal economic advantages for everybody. Within the Socialist movement itself the Anarchists represent the viewpoint that the war against capitalism must be at the same time a war against all institutions of political power, for in history economic exploitation has always gone hand in hand with political and social oppression. The exploitation of man by man and the domination of man over man are inseparable, and each is the condition of the other." [Anarcho-Syndicalism, pp. 62–3]

正是在这种一般背景下，无政府主义者产生了分歧。主要区别在于“个人主义”和“社会”无政府主义者之间，尽管他们各自渴望的经济安排并非相互排斥。在这两者中，社会无政府主义者（共产主义无政府主义者、无政府工团主义者等等）一直占绝大多数，而个人主义无政府主义者主要局限于美国。在本节中，我们将指出无政府主义运动内部这些主要趋势之间的差异。正如很快就会变得明朗的那样，虽然社会和个人主义无政府主义者都反对国家和资本主义，但他们在对自由社会的性质（以及如何实现它）上存在分歧。简而言之，社会无政府主义者更倾向于用集体解决社会问题，并对良善社会有一个集体的愿景（即一个保护和鼓励个人自由的社会）。个人主义无政府主义者，顾名思义，更倾向于个人解决问题，并对良善社会有更个人的愿景。然而，我们不能让这些差异掩盖了这两个学派共同之处，即最大限度地提高个人自由，结束国家和资本主义的统治与剥削。

除了这种主要分歧之外，无政府主义者在工团主义、和平主义、“生活方式主义”、动物权利以及许多其他理念等问题上也存在分歧，但这些问题虽然重要，但仅仅是无政府主义的不同方面。除了少数关键理念之外，无政府主义运动（就像生活本身一样）处于不断的变化、讨论和思考之中——正如一个高度重视自由的运动所预期的那样。

关于不同类型的无政府主义，最明显的事情是“[n]one are named after some Great Thinker; instead, they are invariably named either after some kind of practice, or, most often, organisational principle . . . Anarchists like to distinguish themselves by what they do, and how they organise themselves to go about doing it.” [David Graeber, Fragments of An Anarchist Anthropology, p. 5] 这并不意味着无政府主义没有对无政府主义理论做出重大贡献的个人。恰恰相反，正如 A.4 节所示，有许多这样的人。无政府主义者只是认识到，以个人命名你的理论是一种偶像崇拜。无政府主义者知道，即使是最伟大的思想家也仅仅是人，因此，可能会犯错误，无法达到自己的理想，或者对某些问题有片面的理解（有关此问题的更多讨论，请参见 H.2 节）。此外，我们看到世界在变化，显然，在 1840 年代工业化的法国有效的做法或计划，在 21 世纪的法国可能会有局限性！

因此，可以预料，像无政府主义这样的社会理论会有许多与之相关的思想流派和实践。正如我们在 A.5 节中提到的，无政府主义的根源在于工人阶级人民反对压迫的斗争。无政府主义思想在许多不同的社会环境中发展，因此反映了这些环境。最明显的是，个人主义无政府主义最初发展于工业化前的美国，因此在许多问题上的观点与社会无政府主义不同。随着美国从以农业为主的资本主义前社会转变为工业化的资本主义社会，美国的无政府主义也发生了变化

   "Originally the American movement, the native creation which arose with Josiah Warren in 1829, was purely individualistic; the student of economy will easily understand the material and historical causes for such development. But within the last twenty years the communist idea has made great progress, owning primarily to that concentration in capitalist production which has driven the American workingman [and woman] to grasp at the idea of solidarity, and, secondly, to the expulsion of active communist propagandists from Europe." [Voltairine de Cleyre, The Voltairine de Cleyre Reader, p. 110]

因此，与其说无政府主义的众多类型是无政府主义内部某种“不连贯”的体现，不如说它表明了一个根源于现实生活，而不是来自已故思想家著作的运动。它还表明了一种健康的认识，即人们是不同的，一个人的梦想可能是另一个人的噩梦，在不同的社会时期和斗争中可能需要不同的策略和组织。因此，虽然无政府主义者对他们认为自由社会将会怎样以及如何创造它有自己的偏好，但他们意识到，其他形式的无政府主义和自由主义策略可能更适合其他人和社会环境。然而，仅仅因为有人自称或将他们的理论称为无政府主义，并不意味着它就是无政府主义。任何真正的无政府主义类型都必须共享运动的基本观点，换句话说，必须反对国家和资本主义。

此外，无政府主义批评者对无政府主义“不连贯”的指责通常是夸大的。毕竟，作为马克思和/或列宁的追随者并没有阻止马克思主义者分裂成众多政党、团体和派别。也没有阻止他们之间的宗派冲突，这些冲突是基于谁对圣经的解释是“正确的”，或者谁使用了“正确的”引文来支持试图调整他们的思想和实践，以适应与 19 世纪 50 年代的欧洲或 20 世纪的俄罗斯截然不同的世界。至少无政府主义者对自己的分歧是坦诚的！

最后，为了亮出我们的底牌，本常见问题解答的作者将自己明确地定位在“社会”无政府主义的潮流中。这并不意味着我们忽略了与个人主义无政府主义相关的许多重要理念，只是我们认为社会无政府主义更适合现代社会，它为个人自由创造了更强大的基础，并且它更贴近我们想要生活的那种社会。