无政府主义常见问题解答/什么是无政府主义？/4.3

A.4.3 有没有接近无政府主义的社会主义思想家？

无政府主义的兴起是对资本主义发展的回应，而无政府主义者最常与非无政府主义的社会主义传统产生共鸣。

最早的英国社会主义者（所谓的李嘉图社会主义者）继罗伯特·欧文之后，持有与无政府主义者相似的观点。例如，托马斯·霍奇斯金阐述了类似于普鲁东的互助主义的观点，而威廉·汤普森则发展了一种基于“相互合作社区”的非国家、公社形式的社会主义，这种形式与无政府共产主义有相似之处（汤普森在成为共产主义者之前曾是互助主义者，因为他认识到即使是非资本主义市场也会存在问题）。约翰·弗朗西斯·布雷也很有意思，还有激进的农业主义者托马斯·斯宾斯，他发展了一种以土地为基础的公社形式的社会主义，这种形式阐述了许多通常与无政府主义相关的观点（参见布莱恩·莫里斯在《生态与无政府主义》一书中撰写的“托马斯·斯宾斯的农业社会主义”）。此外，早期的英国工会运动“在巴枯宁和第一国际自由主义派系出现之前的40年里，逐步发展了一套工团主义理论”。[E.P.汤普森，《英国工人阶级的形成》，第 912 页] 诺埃尔·汤普森的《人权的真实权利》很好地概括了所有这些思想家和运动，E.P.汤普森的这本关于工人阶级生活（以及政治）的经典社会史，《英国工人阶级的形成》也是如此。

自由主义思想在 19 世纪 40 年代并没有在英国消亡。在 20 世纪 10 年代和 20 年代，还有近似于工团主义的工会社会主义者，他们主张一个以工人控制产业为中心的权力下放的公社制度。G.D.H.科尔的《工会社会主义重申》是这个学派最著名的作品，其中还包括作者 S.G.霍布森和 A.R.奥雷奇（杰弗里·奥斯特加德的《工人控制的传统》很好地概括了工会社会主义的思想）。伯特兰·罗素是工会社会主义的另一个支持者，他对无政府主义思想很感兴趣，在他的经典著作《通往自由的道路》中，他对无政府主义、工团主义和马克思主义进行了非常有见地和富有洞察力的讨论。

尽管罗素对无政府主义在不久的将来实现感到悲观，但他认为它“是社会应该接近的最终目标”。作为一名工会社会主义者，他认为“在那些在企业中工作的人也控制其管理之前，不可能有真正的自由或民主”。他对美好社会的愿景是任何无政府主义者都会支持的：“一个创造精神活跃的世界，一个充满欢乐和希望的冒险生活的世界，它是基于建设的冲动，而不是基于保留我们拥有的东西或夺取他人拥有的东西的欲望。它必须是一个情感可以自由发挥的世界，一个爱摆脱了统治本能的世界，一个残忍和嫉妒被幸福和所有构建生命并使其充满精神愉悦的本能的自由发展所驱散的世界。”[引自诺姆·乔姆斯基，《知识与自由问题》，第 59-60 页，第 61 页和第 x 页] 他是一位博学多才的作家，他的思想和社会活动影响了许多其他思想家，包括诺姆·乔姆斯基（他的《知识与自由问题》是对罗素探讨的一些主题进行了广泛的讨论）。

另一位重要的英国自由主义社会主义思想家和活动家是威廉·莫里斯。莫里斯是克鲁泡特金的朋友，活跃于社会主义联盟，并领导了其反议会派系。虽然他强调自己不是无政府主义者，但莫里斯的思想与大多数无政府共产主义者之间几乎没有真正的区别（莫里斯说他是一个共产主义者，并认为没有必要在后面加上“无政府主义者”，因为对他来说，共产主义是民主的和解放的）。作为“工艺美术”运动的杰出成员，莫里斯主张使工作人性化，正如他最著名的文章之一的标题所言，即“有用功与无用劳作”。他关于乌托邦的小说《来自无处的消息》描绘了以社区为基础的工艺经济取代工业化的自由共产主义社会的令人信服的愿景。这是一个长期以来一直吸引着大多数社会无政府主义者的乌托邦。要了解莫里斯的思想，并将它们置于他著名的乌托邦的背景下，请参阅《威廉·莫里斯和来自无处的消息：我们时代的愿景》（史蒂芬·科尔曼和帕迪·奥沙利文（编辑））。

同样值得注意的是希腊思想家科尼利厄斯·卡斯托里亚迪斯。卡斯托里亚迪斯最初是一名托洛茨基主义者，他对托洛茨基关于斯大林统治下的俄罗斯作为一种堕落的工人国家深刻有缺陷的分析进行了评估，这使他首先拒绝了列宁主义，然后又拒绝了马克思主义本身。这使他得出了自由主义的结论，认为关键问题不是谁拥有生产资料，而是等级制度。因此，阶级斗争是那些拥有权力的人与那些受其统治的人之间的斗争。这导致他拒绝了马克思主义经济学，因为其价值分析是从（即忽略！）生产的核心——阶级斗争中抽象出来的（自主马克思主义拒绝这种对马克思的解释，但他们是唯一这样做的马克思主义者）。卡斯托里亚迪斯与社会无政府主义者一样，认为未来社会将建立在激进的自主权、普遍的自管理和自下而上的工人委员会的基础上。他的三卷本全集（《政治和社会著作》）是任何对自由主义社会主义政治和对马克思主义的激进批判感兴趣的人必读之作。

我们还应该特别提到莫里斯·布林顿，他不仅翻译了卡斯托里亚迪斯的许多作品，还是一位重要的自由主义社会主义思想家和活动家。像卡斯托里亚迪斯一样，布林顿也是一位前托洛茨基主义者，他为革命性的自由主义社会主义开辟了一个政治空间，反对工党的官僚主义改革主义以及斯大林主义的警察国家“社会主义”以及产生它的列宁主义的威权主义。他出版了许多关键的小册子，这些小册子塑造了一代无政府主义者和其他自由主义社会主义者的思想。其中包括《巴黎：1968 年 5 月》，他关于法国近革命的精彩目击记录，《布尔什维克与工人控制》，他揭露了列宁对工人自管理的敌意，《政治中的非理性》，这是对威廉·莱希早期作品的重申和发展。这些以及许多其他文章都收录在《为了工人权力：莫里斯·布林顿选集》中，由大卫·古德韦编辑。

美国激进历史学家霍华德·津恩有时称自己为无政府主义者，并且对无政府主义传统非常了解（他为美国版赫伯特·里德的著作撰写了一篇出色的介绍性文章“无政府主义”）。除了他的经典著作《美国人民的历史》外，他关于公民不服从和非暴力直接行动的著作也是必读之作。这位自由主义社会主义学者的一部出色的文集名为《津恩读者》。另一位值得注意的接近无政府主义的自由主义社会主义者是爱德华·卡彭特（例如，参见谢拉·罗博瑟姆的《爱德华·卡彭特：新生活的先知》）和西蒙娜·薇依（《压迫与自由》）。

还有必要提到那些像无政府主义者一样，将他们的社会主义建立在工人自管理基础上的市场社会主义者。他们拒绝中央计划，而是回归到普鲁东等人倡导的产业民主和市场社会主义的思想（虽然他们来自马克思主义背景，但他们通常不会提到他们的中央计划对手强调的这种联系）。艾伦·恩格勒（在《贪婪的使徒》中）和大卫·施韦卡特（在《反对资本主义和资本主义之后》中）对资本主义进行了有用的批判，并提出了一个植根于合作组织的工作场所的社会主义愿景。虽然在他们的政治思想中保留了政府和国家元素，但这些社会主义者将经济自管理置于他们经济愿景的核心，因此他们比大多数社会主义者更接近无政府主义。