心理学应用史/道德发展
劳伦斯·科尔伯格（1927 年 10 月 25 日 - 1987 年 1 月 19 日）是一位美国心理学家，出生于纽约州布朗克斯维尔。科尔伯格以其在道德教育和推理方面的研究而闻名，他提出了一个道德发展阶段理论，被认为扩展了让·皮亚杰的认知发展理论。
科尔伯格关注的是儿童道德判断的发展，而不是他们的行为。他将儿童视为“道德哲学家”。与皮亚杰一样，科尔伯格通过询问受试者关于假设故事的问题来收集数据。其中一个故事已成为经典道德困境的著名案例
- 在欧洲，一位妇女患有一种特殊的癌症，生命垂危。医生认为有一种药物可能挽救她的生命。这种药物是一种镭，同镇的一位药剂师最近发现的。这种药生产成本很高，但药剂师要价是生产成本的十倍。他花了 200 美元买下镭，然后以 2000 美元的价格出售一小剂药物。这位病人的丈夫海因茨四处借钱，但只凑了大约 1000 美元（即所需费用的二分之一）。海因茨告诉药剂师他的妻子快死了，请求他便宜点卖给他，或者让他以后再付钱。药剂师说：“不，我发现的这种药，我打算从它身上赚钱。”海因茨绝望了，便闯入药剂师的商店，为妻子偷了这种药。丈夫应该这样做吗？
根据他对孩子们对这个道德困境的回答的分析，科尔伯格发展了他的道德发展阶段模型。
科尔伯格的道德判断发展阶段
第一级 - 前习俗
- 第一阶段 - 服从与惩罚取向
- 儿童服从规则是为了避免惩罚，并且没有将道德标准内化。儿童很难在道德困境中考虑两个观点，而是关注对权威的恐惧和避免惩罚作为道德行为的原因（Berk，2000）。
- 赞成：盗窃是合理的，因为药物的成本并不高。
- 反对：盗窃应该受到谴责，因为海因茨会被抓，进监狱。
- 第二阶段 - 幼稚享乐主义和工具性取向
- 儿童意识到人们在道德困境中可以有不同的观点；然而，儿童的行为是由自私的欲望驱使的，目的是获得奖励和利益。虽然存在互惠，但它是自私的、操纵性的，基于市场眼光。例如，“如果你让我玩你的汽车，你就可以玩我的积木”是这个阶段的儿童常见的陈述。
- 赞成：盗窃是合理的，因为他的妻子需要这种药。海因茨需要妻子在生活中的陪伴和帮助。
- 反对：盗窃应该受到谴责，因为他的妻子可能在海因茨出狱之前就去世了，所以对他来说没有太大帮助。
第二级 - 习俗
- 第三阶段 - “好孩子” - “好女孩” 道德
- 儿童关心的是赢得他人的认可，避免他人的不认可。在判断行为的好坏时，儿童会考虑一个人的意图。儿童认为道德上好的人拥有美德，因此，儿童非常强调“友善”。
- 赞成：盗窃是合理的，因为海因茨无私地照顾妻子的需求。
- 反对：盗窃应该受到谴责，因为海因茨会因为给家人带来耻辱而感到难过，他的家人会因为他的行为而感到羞愧。
- 第四阶段 - “法律与秩序” 取向
- 个人盲目接受社会习俗和规则。强调“尽职尽责”，尊重权威，维护既定的社会秩序本身。在这个阶段，道德选择不再依赖于与他人的密切关系，而是将规则视为需要以相同的方式对每个人执行。
- 赞成：盗窃是合理的，因为海因茨否则会对妻子的死亡负责。
- 反对：盗窃应该受到谴责，因为海因茨是违法者。
第三级 - 后习俗
- 第五阶段 - 社会契约取向
- 个人认为法律的目的是维护人权，不公正的法律应该改变。道德被认为基于个人之间达成协议，以遵守对社会福利必不可少的法律。由于它是社会契约，只要不损害生命和自由等基本权利，它就可以修改。
- 第六阶段 - 普遍伦理原则取向
- 行为受一套内化的思想控制，如果违反，会导致自我谴责和内疚。个人遵循基于抽象概念（例如，人权平等、黄金法则、尊重每个人尊严）的自我选择的道德原则，而不是具体的规则（例如，十诫）。不公正的法律可能被打破，因为它们与广泛的道德原则相冲突。
- 赞成：盗窃是合理的，因为如果海因茨允许妻子死去，他就不会达到他良心的标准。
- 反对：盗窃应该受到谴责，因为海因茨在偷窃时没有达到他良心的标准。
对科尔伯格理论的批评
卡罗尔·吉利根质疑了性别对科尔伯格道德发展研究的影响，因为科尔伯格的理论是基于他对男性参与者的访谈而发展起来的。吉利根指出，科尔伯格的理论贬低了女性最受鼓励的品质，特别是“关怀伦理”，并强调了男性最受鼓励的品质，即“正义，或者对道德理想的抽象、理性的承诺”（Berk，2000）。
除了受到性别影响的质疑外，其他人还认为科尔伯格的道德发展理论存在文化偏见。具体来说，研究人员推测，该理论的最高阶段反映了基于个人主义思想的西方正义理想，它对那些生活在非西方社会的人存在偏见，这些社会不那么重视个人主义（Shaffer, Wood, & Willoughby, 2002）。
最后，Shaffer 及其同事 (2002) 由于几个重要原因批评了科尔伯格的道德发展理论。首先，他们认为科尔伯格忽略了情绪在道德中起到的核心作用。鉴于情绪在影响我们的思想和激发我们的行动方面起着至关重要的作用，将情绪纳入模型似乎至关重要。其次，他们批评科尔伯格的模型低估了小学生的道德成熟度。由于如此重视法律概念，也许这种模型低估了即使是非常年幼的儿童的道德成熟度。最后，Shaffer 及其同事 (2002) 指出，科尔伯格的模型存在缺陷，因为他没有考虑到道德推理不是道德行为的良好预测指标。如果一个人对自己如何行动的自我报告不能很好地预测他们实际如何行动，那么也许科尔伯格的理论缺乏普遍性和效用。
女权主义者、伦理学家和心理学家卡罗尔·吉利根于 1936 年 11 月 28 日出生于纽约。在转向心理学之前，她在史瓦斯莫尔学院学习了英语文学。她在拉德克利夫学院获得临床心理学硕士学位，在哈佛大学获得社会心理学博士学位。
毕业后，她在芝加哥大学担任讲师一年（1965-1966 年）。她后来被哈佛大学聘用，并于 1986 年获得终身教授职位。在任教期间，吉利根还在英国剑桥大学担任皮特美国历史与制度教授两年（1992-1994 年）。1997 年，哈佛大学教育学院任命吉利根担任帕特里夏·阿尔贝格·格雷厄姆性别研究讲席教授。这是哈佛大学首个性别研究职位。
作为教育学院的职位的一部分，吉利根发起了一项关于女性心理学和女孩发展的哈佛项目。她还参与了增强女孩的健康抵抗力和勇气的计划。
吉利根早期的研究生涯受到她与劳伦斯·科尔伯格合作的影响。她开始对女孩的道德发展产生兴趣，并将其作为主要关注点，因为她观察到科尔伯格的理论是基于他对特权白人男性和男孩的访谈。她认为科尔伯格的理论存在偏见，她根据对女性的研究开发了一个道德发展模型。
卡罗尔·吉利根的道德发展阶段
- 前习俗 - 目标是个人生存
- 习俗 - 自我牺牲是善良
- 后习俗 - 不暴力原则：不伤害他人或自己
吉利根的一些主要贡献
- 心理学理论与女性发展 (1982)
- 道德领域的映射 (1988)
- 建立联系 (1990)
- 女性、女孩与心理治疗：重新构建抵抗 (1991)
- 在声音和沉默之间：女性和女孩、种族和关系 (1992)
- 十字路口的相遇：女性心理学和女孩发展 (1995)
- 快乐的诞生 (2002)