圣经研究/新约注释/马可福音/第一章
当我们查看马可福音的第一章时，最先映入眼帘的是作者写作的快节奏。我们从文本的开头就看到了这一点，作者直接跳入了故事。没有像其他福音书中那样有诞生叙事或家谱，而是直接进入关于约翰的文本，并直接引出耶稣的受洗。
随着故事的继续，重要的是要关注第九节到第十三节中提到的受洗和受试探的部分。阅读这些经文时会产生很多问题。例如，第九节开头说：“那时”，但最好能说明一下这究竟是什么时候，它发生在什么时候，以及这场事件周围发生了什么。除此之外，比较一下受洗的经历和其他福音书，看看它们的异同，会很有趣。
在这一点上，我们看到了故事的又一次急剧转变。第十二节说：“圣灵立刻将他带到旷野”。很有意思的是，我们要知道文本在这里真正想要表达的意思。除了文本指出耶稣正准备开始与撒旦的试探，但没有详细描述这场遭遇。值得探究的是，作者为什么要告诉我们这件事，却没有说这件事，而这件事实际上可以告诉我们什么关于耶稣和他在尘世上的服侍？
再一次，我们看到了话语的转变，作者迅速转向约翰被囚禁，以及耶稣尘世服侍的开始。我们很快看到了门徒的呼召。耶稣在开始他的服侍时宣告“神的国”近了。我认为这句话是这段文本中的一个关键短语，我认为我们首先要理解耶稣在文本中这个时刻想要表达的意思。当谈到“神的国”时，他到底是什么意思？
最后，最突出的一点是耶稣是一位医治者。在这本快节奏的书中，我们注意到的是，在接下来的四节中，耶稣中有三节参与了某种医治。这似乎为福音设定了一种基调，作者似乎是有意为之，即耶稣是一位医治者，因此他是一位行动派。在这第一章中，我们没有看到很多话语或教导，而是一位敢于亲自动手的行动派。
23 正在这时，会堂里有一个被污鬼附着的人喊叫说：24 “拿撒勒人耶稣，你与我们有什么事？你是来灭我们的吗？我知道你是谁，是神的圣者！” 25 耶稣严厉地斥责他说：“闭嘴！从他身上出来！” 26 污鬼使那人生起一阵狂风，大声喊叫着从他身上出来。 27 众人都很惊奇，彼此议论说：“这是怎样的事？他有新奇的教训，并且有权柄吩咐污鬼，污鬼就听从他！” 28 他的名声立刻传遍了加利利全境。 29 他们从会堂出来，就和雅各、约翰一同到西门和安得烈的家去。 30 西门的岳母正发烧卧床，他们就告诉耶稣。 31 耶稣进到她那里，拉着她的手，扶她起来，热病就退了，她便侍候他们。 32 日落以后，人们把一切患病的和被鬼附着的人，都带到耶稣那里。 33 全城的人都聚集在门口，34 耶稣医治了许多患各种疾病的人，又赶出许多鬼，不让鬼说话，因为鬼认识耶稣。 35 天还没亮，耶稣起来，离开家，到旷野去祷告。 36 西门和跟随他的人去找他，37 找到他，就对他说：“众人都找你呢！” 38 耶稣对他们说：“我们往别处去，到邻近的乡村，我也要在那里传道，因为我出来，正是为此。” 39 于是，他在加利利各处，在会堂里传道，赶出鬼。 40 有一个长大麻疯的人来见耶稣，跪下求他说：“你若愿意，必能叫我洁净。” 41 耶稣动了慈心，伸手摸他，说：“我愿意，你洁净了！” 42 他的麻疯立刻就退了，他洁净了。 43 耶稣严严地嘱咐他，说：44 “你务要谨慎，不要告诉任何人，只要去把你的身体给祭司察看，并献上摩西所吩咐的洁净礼，作给他们作证据。” 45 那人出去，却把这件事宣扬得很大，把事情传扬出去，甚至耶稣不再能公开地进城，只好住在旷野的地方，然而众人仍然从各处到他那里来。
根据新国际版新冒险圣经，马可福音是由约翰·马可写给罗马帝国的人的，他们不了解犹太人的生活方式。它通过展示耶稣所做的事情来展示耶稣是谁。马可福音第一章一开始就说明施洗约翰在耶稣之前来到世上指明道路。然后，耶稣受了约翰的洗，呼召了他的门徒。然后他开始传道，医治病人，赶出鬼。耶稣当时是新来的，每个人都想听他传道。他很好，正如第二十二节所说，他说话很有权柄，这与他们的老师不一样。他很特别。因为耶稣很特别，我相信这就是为什么他不被法利赛人和撒都该人以及部分犹太人完全接受的原因。此外，他自称是神和神的儿子，这一点也没有帮助，因为其他人都不相信。第一章与本书的其他部分保持一致，因为它介绍了耶稣在施洗约翰之后如何开始，然后以故事开头。整本书都在展示耶稣是谁，通过他所做的事情，因此它没有浪费时间才开始。
本章的总结将从第 23 节开始，一直持续到结尾。在会堂里有一个被邪灵附身的人。他向耶稣喊叫：“你要我们做什么？我知道你是谁，你是神的圣者！”耶稣很生气，因为那时他不想让任何人知道他是谁。耶稣命令恶魔从那个人身上出来，恶魔出来的时候，那个人剧烈地摇晃，并发出尖叫声。人们惊讶于他竟然可以命令邪灵，关于耶稣的消息传遍了整个地区。然后，耶稣去了西门和安得烈的家，西门的岳母病倒在床上。耶稣帮助她从床上站起来，她便好了，开始服侍所有人。那天晚上，全城的人都看着耶稣医治病人，赶出恶魔。第二天早上，耶稣起床后独自去祷告。西门找到了耶稣，说：“每个人都在找你。”耶稣想去不同的城镇，于是他们去了，他在去的所有地方都传道，赶出恶魔。有一个患麻风病的人想要被医治，他请求耶稣。耶稣怜悯他，就医治了他，但他告诉那个人不要告诉任何人。耶稣只是想要那个人献上正确的祭物。但这个人还是出去告诉了别人，所以耶稣不能进入城镇，因为每个人都想要被医治。他去到偏僻的地方，即使在那里，人们仍然成群结队地来找他求医治。
马可福音 1 章：肖恩·马特森的释义
[edit | edit source]1-8 – 这是关于人子耶稣基督的好消息的开始，他是神的儿子。先知以赛亚写道：“我要差遣我的使者在你前面，预备你的道路。”“在旷野有呼喊的声音，说：‘预备主的道路，修直他的路径。’”约翰来了，实现了先知以赛亚很久以前所说的话。约翰在沙漠地区施洗，宣讲受洗的意义，即请求神的赦免，并转而得到神对我们罪孽的赦免。来自犹太全地和耶路撒冷的民众都出来见他。他们在那里认罪，并接受约翰在约旦河的洗礼。约翰的衣服是用骆驼毛做的，腰间束着皮带。他的食物是蝗虫和野蜜。正是在这样的背景下，约翰宣讲了这条信息：“在我以后，有一位比我更有能力的要来，他的鞋带，我都不配解开。我用水给你们施洗，但他要用圣灵给你们施洗。”
9-13 – 在约翰事奉期间，耶稣从加利利的拿撒勒来到这里，并接受了约翰在约旦河的洗礼。耶稣从水里上来的时候，他看到了天空好像裂开了，圣灵像鸽子一样降在他身上。当这一切发生的时候，耶稣听到从天上来的声音说：“你是我的儿子，我爱你，我为你感到无比自豪。”圣灵立刻差遣耶稣到旷野，在那里度过四十天。正是在这荒凉的地方，耶稣受了撒旦的试探。在这期间，天使服侍着耶稣。
14-20 – 不久之后，约翰被捕入狱。就在这个时候，耶稣进入了加利利，传讲神的信息。神行动的时候到了，他的国近了，所以每个人都必须悔改，相信神的好消息。有一次，耶稣沿着加利利海边行走，他看到西门，后来被称为彼得，和他的兄弟安得烈在捕鱼，因为这是他们的谋生手段。耶稣看到他们，就呼唤他们说：“来跟从我，我要使你们成为得人的人。”就在那时，他们两个人放下渔网，跟随了耶稣。当他们继续沿着海岸行走时，耶稣看到了西庇太的儿子雅各和他的兄弟约翰。他们在船上准备捕鱼的网。就像以前一样，耶稣呼唤他们来跟随他。这两个年轻人毫不犹豫地离开他们的父亲和其他工人，跟随了耶稣。
21-28 – 耶稣和跟随他的人到了迦百农。在安息日，耶稣进了会堂，在那里开始教导。在那里听到他教导的人都很惊讶，他们看到的是一个有权柄和恩膏教导的人。当他在那里教导的时候，一个被恶魔附身的人打断了耶稣，说：“拿撒勒的耶稣，你要我们做什么？你是来灭我们的吗？我知道你是谁，你知道你来了要做什么，你是神的圣者！”“住口！”耶稣充满激情地命令他。“现在就从他身上出来！”恶魔使那个人抽搐，尖叫，然后才从他身上出来。目睹这一切的人都很惊讶，震惊，好奇，他们开始互相询问：“发生了什么事？”他们谈论耶稣的新教导，这不仅言传身教，而且有能力言行一致，以及这个人甚至可以命令恶魔，并且他们听从他的命令。可以想象，关于耶稣的消息在整个地区迅速传播开来。
丽塔·菲尔德斯释义
[edit | edit source]23 然后，迦百农会堂里有一个被恶魔附身的人喊叫说：24 “拿撒勒的耶稣，你要我们做什么？你是来杀我们的吗？我知道你，你是神的圣者！”25 “住口！”耶稣坚定地说。“现在就从他身上出来！”26 恶魔使那个人抽搐，尖叫，然后才离开那个人。27 观看的人群非常震惊，敬畏，他们互相询问：“刚刚发生了什么？他在这方面是新手，甚至恶魔也听从他，他一定有权柄和能力！”28 关于耶稣的消息在整个地区迅速传开。29 所有人都离开了会堂，耶稣的朋友们跟着他一起去了西门·彼得和他的兄弟安得烈的家。30 西门的岳母卧床不起，发烧。31 耶稣走到她面前，帮助她站起来。她站起来后，完全康复了，烧也退了。32 那天晚上，城里的人想要耶稣医治病人，赶出恶魔。他们把病人带到他面前，33 人人都在那里。34 耶稣医治了许多人，赶出了恶魔，但恶魔认识他，所以他不让它们说话。35 第二天早上，耶稣独自去祷告。36 西门去寻找耶稣，37 找到他后说：“每个人都在找你，你到哪里去了？”38 耶稣回答说：“我们应该去各个城镇，离开这里，这样我才能向所有人传道。毕竟这就是我来世上的目的。”39 所以耶稣就这么做了。他在旅行的时候，赶出恶魔，在会堂里传道。40 耶稣正在医治人的时候，一个男人来到他面前，问道：“如果你愿意，你可以使我洁净。”41 耶稣摸着那人的手说：“我愿意，你洁净了！”42 麻风病立刻消失了。43 在那个人离开之前，耶稣警告他说：44 “务必不要告诉任何人发生了什么事。去，到祭司面前显露自己，照着摩西的律法献上祭物，作个见证。”45 但是那个人还是出去，开始向每个人述说。因为那个人，耶稣再也不能进城了，而是住在荒凉的地方。尽管如此，人们还是成群结队地来找他。
马可福音 1:1-8：结构展示
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马可福音 1:23-45：结构展示
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马可福音 1 章：文本批判问题调查
[edit | edit source]摘自布鲁斯·M·梅特泽，《希腊新约文本评注》（伦敦：联合圣经公会，1971 年），第 73-77 页。
- 第 1 节：[神的儿子]？
- 第 2 节：在[以赛亚]先知[们]？
- 第 4 节：[那位] [在]沙漠中施洗？
- 第 8 节：用水 / 用水？
- 第 8 节：用圣灵[和火]？
- 第 11 节：[来自]天国 / [他听到]来自天国的声音？
- 第 14 节：福音[国的福音]？
- 第 21 节：[当他进入]会堂的时候，他在教导？
- 等等。
马可福音 1 章：词语研究
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- a 关于 之后 提前 所有 一直 而且 我 很惊讶 一个 和 Andrew 天使 另一个 回答 任何人 分开 出现 是 在 周围 被捕 作为 询问 震惊 于 权威 离开 洗礼 受洗 是 野兽 因为 床 开始 乞求 开始 相信 亲爱的 腰带 船 兄弟 带来 但是 通过 被称为 来 骆驼 的 可以 迦百拿翁 抛弃 选择 基督 城市 清洁 清洗 穿衣 来 命令 伙伴 承认 抽搐 可以 国家 乡村 哭喊 哭泣 治愈 黑暗 日子 恶魔 下降 荒芜 毁灭 疾病 做 门 鸽子 下降 驱赶 进入 甚至 每个 每个人 名声 更远 父亲 发烧 鱼 渔夫 跟随 为了 饶恕 四十 发现 自由地 来自 完成 加利利 聚集 去 神 好 得到 头发 手 有 已经 有 他 天堂 她 他 受雇 他 的 圣洁 蜂蜜 房子 被猎杀 我 如果 立即 在 到 是 以赛亚 它 雅各布 耶路撒冷 耶稣 约翰 约旦 犹太人 只是 保持 王国 跪着 知道 知道 皮革 离开 麻风病人 麻风病 允许 举起 像 小的 蝗虫 更长 主人 响亮 制造 做 人 许多 可能 我 男人 修补 信息 使者 更多 早晨 摩西 岳母 移动 我 拿撒勒 附近 邻近 网 新的 没有 不 没什么 现在 服从 的 提供 在 一次 公开地 或 出去 过去 道路 人们 允许 同情 地方 高兴 被占有 强有力地 祈祷 准备 祭司 宣告 先知 季度 指责 地区 悔改 河 安息日 说 凉鞋 撒旦 看 说 抄写员 海 搜索 看见 发送 被派去 服务 她 展示 生病 沉默 西门 西门 的 罪 所以 儿子 很快 说 话 精神 传播 停留 严厉地 静止 弯腰 笔直 伸展 日落 周围 会堂 教导 教学 受诱惑 证词 比 那 个 他们 他们 然后 那里 他们 这个 皮带 那些 遍及 时间 到 被告知 采取 被撕裂 触摸 城镇 不洁净 解开 向上 我们 各种各样的 很 声音 腰 等待 警告 是 水 路 好 好 去 是 什么 什么时候 当 什么 谁 整 个 野生 荒野 将 会 用 词语 值得 会 被写 You 你 你自己 西庇太
在第24节，那个被邪灵附身的人说话，说出耶稣是谁，“神的圣者”。在那时，耶稣不希望人们知道他是谁，所以他告诉那个人“闭嘴”。在第34节，他又不许恶魔说话，因为他们知道他是谁。这似乎是一个反复出现的主题。在第26节，恶魔使这个人抽搐并大喊大叫。在当今世界，我们似乎声称一切都是疾病或医疗状况。我个人认为有些事情是，有些事情不是恶魔，但这段话中发生在这个人身上的事情听起来很像癫痫发作，每次我读这段话时都是这样。它也听起来像妥瑞氏症，患者会自残并严重地殴打自己。他们有时会喊叫并无法思考。在奥普拉脱口秀节目中，一个患有妥瑞氏症的孩子说，患有妥瑞氏症的人无法思考，因为他们脑子里有太多想法，或者他们就是无法停止思考。没有休息。他们说他们想停止，但无法控制自己，他们只是这样做。我还觉得很有趣的是，NIV圣经中没有耶稣的名字，或者他没有大写。虽然在马可写这本书的时候，他不认为这个名字是神圣的，我想，即使圣经在利未记22:2中说它是神圣的。在马可福音41节，我们如何知道耶稣充满了怜悯？他有没有告诉过别人？有没有人问过他？他不是写这个故事的人，马可是；那么我们怎么知道马可告诉我们的是正确的事呢？一个人仅仅通过看耶稣的脸，看他的表情就能知道耶稣的感觉吗？
- 蓝色突出显示的段落出现在马太福音、马可福音和路加福音中
- 黄色段落出现在马太福音和马可福音中
- 绿色表示段落出现在马可福音和路加福音中
- 红色突出显示表示段落出现在马太福音和路加福音中
- 实心突出显示表示逐字逐句
- 断线突出显示表示不完全一致，但很接近，或表示相同的意思
这些故事之间的一些差异是，它们看起来都是独立写作的。它们看起来没有互相抄袭。事实上，在我的所有四个平行段落中，我发现马可福音和路加福音惊人地相似。在这一段中，耶稣医治了许多人，路加福音仍然与马可福音相似，但用几乎两倍的词语来解释这个故事。我还认为，一个有趣的事实是，马可选择将耶稣去到僻静的地方祈祷的段落写成一个单独的故事，而路加福音则将它添加到这个故事的结尾。所有三个段落之间的相似之处主要在于，岳母发烧了，而在那天晚上/白天，城里的人把病人带到耶稣那里医治。这些仅仅是故事的要点，其余的信息只是填充。我绝对认为这个故事应该命名为“西门的岳母的医治”。这似乎是故事的核心，最后的“医治了许多人”只是一个补充，没有太多细节。马太福音也是唯一一个提到以赛亚书的，关于耶稣如何带走了我们的疾病，背负了我们的病痛。
这三个故事几乎完全相同，故事和长度都一样。一些差异是，马可福音直接从故事开始，而马太福音说耶稣从哪里来，路加福音则说明耶稣现在在哪里。三者的结尾也不同，马太福音以简短的故事结束，马可福音和路加福音都谈到了耶稣如何避开城镇，但人们仍然来找他。马可福音说，因为那个人告诉耶稣必须退去，所以他再也不能公开进入城镇，或者说，不能像普通人一样生活了。路加福音说，人群涌向他，他退却了，就像这是人群的错一样。马可福音听起来他想去那里，但去不了，所以人们来找他。我确实认为马可福音让我们为耶稣感到难过，因为他无法进入城镇，感到孤独，我不认为这是故意的，虽然这绝对可能是故意的。在马可福音中，它也让我们在故事的早期喜欢耶稣。他充满了怜悯，医治了那个人。这绝对是一个需要质疑的陈述，因为我们不知道马可如何知道耶稣的感觉，除非这完全是显而易见的，写在他的脸上。
这当然只出现在马可福音和路加福音中。正如你所看到的，它们非常相似，几乎使用所有相同的措辞，顺序也完全相同。如果非要让我选出谁抄袭了谁，我会说路加福音抄袭了马可福音。你读的时候，听起来就是这样，就像他拿了某些部分，稍作改动。
在路加福音中，这个故事没有名字，因为它被放在了它之前的那个故事中，尽管它们显然很相似，就像同一个故事，但同时又非常不同。首先，马可福音有五节，路加福音只有两节。其次，它们几乎没有任何相同的短语。在马可福音中，听起来耶稣出去独自祈祷。在路加福音中，听起来耶稣想离开所有的人，然后他们来找他。在马可福音中，听起来当他们找到耶稣时，他已经祈祷完了，准备走了，而路加福音中，他们试图让他留下来，而他想离开。虽然我认为当这段经文说“他们试图让他留下来”时，意思是耶稣所在的城镇。听起来耶稣很刻薄，说：“我们走吧，离开这个城镇，继续前进。”虽然这可能只是作者的写作风格。
- 我确实注意到有两段经文出现在所有三部对观福音书中。
- 有两段经文只出现在路加福音和马可福音中。
- 约翰福音中没有。
- 麻风病人这段经文在所有三部福音书中几乎完全相同，在路加福音和马可福音中更是如此。这是为什么呢？
- 他们真的互相抄袭吗？如果是的话，谁抄袭了谁呢？
- 最后三段经文的顺序完全相同，就像他们抄袭了它一样，尤其是在部分内容上，但并不完全一样。
- 在耶稣医治许多人的故事中，马太福音的描述非常简短，尤其是与路加福音相比。
- 除此之外，即使在所有三段经文中，也没有太多匹配的内容。这个故事只是有基本的引导，但大部分内容都不同。
- 不过，马可福音和路加福音还是非常相似，但很难说谁在抄袭谁，除非他们都在抄袭第三个来源，对我来说，这样更有道理。
- 在耶稣独自去祷告的故事中，路加福音将它与耶稣医治许多人的故事结合在一起。为什么马可福音将其单独作为一个故事呢？
- 我还觉得很有趣，在马可福音中，当耶稣医治麻风病人时，它说他动了怜悯。马可福音怎么知道的？
- 耶稣告诉了马可福音，其他人，还是所有人他当时的感觉？耶稣告诉过谁吗？
- 我们怎么知道马可福音告诉我们的是对的？他不是编造的吗？
- 每个人都能从耶稣的表情看出他的情绪吗？只有他最亲密的朋友能吗？
- 这是否意味着马可福音与耶稣关系密切？还是完全没有关系？
- 如果马可福音与耶稣关系不密切，他是否想与耶稣关系密切？
- 在第一个故事中，所有作者都使用了“被鬼附身”这个词，但在后面的另一个故事中，马可福音和路加福音使用了“邪灵”。这之间有什么区别吗？是一个很大的区别吗？
- 我觉得很有趣，西门的岳母不是这个故事的标题，尽管她是主要的事件。我理解女性不像男性那样受到重视，但她甚至得不到标题吗？
- 哦，我觉得真的很有趣，所有鬼魂似乎都说“我知道你是谁！”当然，他们知道，因为他们曾经是天使，而且似乎他们并不后悔离开上帝。
- 鬼魂似乎很享受他们所做的一切，因为驱逐邪灵的鬼魂说“你想要我们做什么？你到这里来是要灭绝我们吗？”就像他害怕，但仍然想做脏活。
- 这听起来也像是鬼魂在说“我们”，也许他以为末日已经来临，因为耶稣回来了，虽然这不太可能，因为耶稣之前还没有来过这里。
- 在路加福音中同样的故事里，我第一次读到它的时候觉得很有趣，作者写这个人被鬼魂附身，一个邪灵，好像所有的鬼魂都不是邪灵一样。
- 在所有平行经文中，只有马太福音引用了任何内容，尤其是旧约圣经，以赛亚书。
- 在耶稣去祷告的故事中，马可福音听起来像是他想要独处，只是为了获得一些隐私，以及平静和安宁。
- 路加福音说，当人们找到他之后，他们试图阻止他离开，但在马可福音中，它只是说每个人都在寻找他，就像他们担心他已经离开了。
- 被鬼附身
- 邪灵/鬼魂
- 猛烈地
- 会堂
- 加利利
- 严厉地
- 城镇
- 同伴
- 怜悯
- 祭司
- 摩西的命令
- 消息
- 僻静的地方
- 尖叫
- 驱逐/赶出鬼魂
- 他，他的大写