为社会变革而生的聊天机器人/对话理论/对话理论化
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我会保留一个较旧的草稿，以防万一。
我们所说的“意义”是什么？本章的主题，这是一个自指的问题，乍一看似乎是根本无法回答的。但这种明显的循环性并没有阻止哲学家和科学家寻求答案，也没有阻止全球人类说出并真正“意味着”这些话语。关于“理解”、“解释”、“信念”和“推理”的意义问题也具有类似的循环性，对其中一个概念的答案有助于回答其他概念的意义。在本章中，我们对历史上的这些问题的答案进行广泛的调查，希望汇集一个对这个问题的可靠答案。或者至少一个可以帮助我们了解如何设计一个“在所有实际目的上”能够理解的系统的答案。事不宜迟，让我们从一开始就着手进行。
本章不会涵盖所有相关内容，因此我们将从提供可能与意义研究、语言结构、意义和对话相关的领域的字母索引开始。
- 认知语言学：这个领域研究语言和思维是如何相互作用的。它研究语言结构如何反映人们对周围世界的分类、概念化和理解方式。
- 存在主义：萨特和海德格尔等存在主义哲学家深入探究了意义不是天生存在于世界中的，而是个人必须为自己创造的，通常是在一个荒谬或根本无意义的宇宙中创造的。存在主义的传统自然而然地引向了对共同理解的研究，即在现象学（海德格尔）中讨论的理所当然的世界，特别是舒茨所探讨的。
- 解释学：最初是解释宗教文本的方法，解释学已扩展为更广泛的解释文本和符号的方法。它旨在理解书面和口头语言背后的意义，通常是在历史或文化背景下。
- 语言哲学：这门哲学分支广泛涉及语言及其结构如何贡献于意义。它涵盖从词语和句子的意义到交流和理解的本质等主题。
- 语用学：作为语言学和符号学的组成部分，语用学研究语境如何影响对意义的解释，考虑说话者意图、文化规范和情境语境等因素。
- 心灵哲学：这门分支探究精神状态、意识的本质，以及它们与意义和理解问题的关联。它质疑精神表征如何承载意义，以及如何进行交流。
- 实用主义：实用主义是美国哲学的一个学派，它关注思想和信仰的实际意义，这对理解意义如何在现实世界中被构建和应用至关重要。
- 批判理论：法兰克福学派的阿多诺、霍克海默和哈贝马斯等哲学家已经探索了社会结构、权力动态和意识形态如何塑造意义的构建和解释。我们也将把女性主义社会学纳入此类别，因为它提出了类似的论点，即意义和知识受到社会结构的影响。
- 民族方法学：一种社会学视角，研究人们如何在日常生活中创造和理解社会秩序。它特别关注人们如何理解和在他们的社会世界中找到意义。其根源在于现象学，特别是舒茨。
- 互动仪式理论：戈夫曼的工作侧重于社会互动的重要性以及社会生活的表演性方面，探索意义和身份如何在日常仪式和实践中被构建和表达。
- 现象学：现象学，尤其是胡塞尔发展起来的现象学，关注经验和意识的结构。舒茨将其扩展到社会领域，探索个人如何理解和赋予其经验以及彼此在日常生活中意义。
- 后结构主义：这场运动，以德里达和福柯等思想家为代表，挑战了意义的稳定性和普遍性，认为它是流动的、依赖语境的，并且是权力话语的产物。
- 符号学：这可能是最接近您所描述的内容的领域。符号学是研究符号和符号及其使用或解释的学科。它是一个与语言学、哲学和人类学交叉的领域，专注于如何创造和理解意义。
- 社会建构主义：这种观点，与彼得·L·伯格和托马斯·卢克曼有关，认为我们社会世界和我们对它的理解的许多最熟悉的方面不是自然的，而是通过持续的社会过程构建的。
- 社会语言学：这门跨学科领域研究语言使用和社会因素之间的相互关系。它研究不同的社会语境和群体如何塑造语言、交流风格以及通过语言传达的意义。
- 言语行为理论：该理论探索语言不仅用于传达信息，还用于执行行动。特别是塞尔，他为社会本体论的发展做出了贡献，研究了共同理解和意图如何为有意义的交流和社会现实创造框架。
- 符号互动论：米德的理论强调社会互动在思维和自我发展中的作用。在这种观点中，意义来自个体之间互动和交流的过程。