古典汉语/第二课

文本

性惡 1: 人之性惡，其善者偽也。
今人之性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉；
生而有疾惡焉，順是，故殘賊生而忠信亡焉；
生而有耳目之欲，有好聲色焉，順是，故淫亂生而禮義文理亡焉。
然則從人之性，順人之情，必出於爭奪，合於犯分亂理，而歸於暴。
故必將有師法之化，禮義之道，然後出於辭讓，合於文理，而歸於治。
用此觀之，人之性惡明矣，其善者偽也。

— 荀子 (Xunzi).

词汇与翻译

• 人之性惡，其善者偽也。- 人性本恶，人性的善都是人为的（即并非真正的人性）。
  • 人 (ren2) - 人，人们
  • 之 (zhī) - 所有格粒子，类似于现代汉语的的（它大致对应于英语结尾 ´s），去，它
  • 性 (xìng) - 本性
  • 惡 (è) - 邪恶
  • 其 (qí) - 他/她/他们的
  • 善 (shàn) - 好的
  • 者 (zhě) - 那/那些/那个人
  • 偽 (wěi) - 人造的
  • 也 (yě) - *参见语法*
• 今人之性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉； - [常人的本性，] 追求生命和仁慈，追随旧的争端，放弃生命，却忽略了死亡的追随。(现在是人的本性，天生就喜欢利益，追求利益会导致争执和冲突，而谦虚和退让却消失了。)
  • 今 - 现在
  • 有 - 拥有
  • 好 - 好意，喜欢
  • 利 - 利益
  • 焉 - 于是
  • 順 - 顺应
  • 是 - 的确，这
  • 故 - 古代，因此
  • 爭 - 争执
  • 奪 - 强夺
  • 生 - 生命
  • 而 - 但是
  • 辭 - 辞退，谦虚
  • 讓 - 允许，退让
  • 亡 - 死亡
  • 焉 - 于是
• 生而有疾惡焉，順是，故殘賊生而忠信亡焉；- 人天生就带有嫉妒和仇恨的情绪，追求这些情绪会导致强盗和盗窃，而忠诚和信任却消失了。
  • 疾 - 疾病
  • 惡 - 邪恶
  • 殘 - 毁坏
  • 賊 - 被盗
  • 忠 - 忠诚，忠心
  • 信 - 信念，信任

语法笔记

英文句子类型A 是 B(A 曾是 B，等等)，其中 A 和 B 是名词，在文言文中是这样表达的AB 也

请注意，也 (yě) 是一个语气助词，而不是像英文中的 is 这样的动词。（如果它是动词，它应该放在 A 和 B 之间）。

结构“AB 也”用于 A 在任何情况下始终是 B 的情况。因此，例如，你可以说“我是一个人”——“吾人也”，但不能说“我是一个大臣”，因为这是一种可以被剥夺的东西。

在这种情况下，动词 为 (wéi) 被使用，它是一个动词，而不是一个语气助词（因此它放在两个名词之间，就像英文中的行一样）。A 为 B

例如，“吾为臣”——“我是一个大臣”。

请注意， 为 (wéi) 不像英文动词那样改变形式（am, is, are, be）。