教学技术/赫伯特·马歇尔·麦克卢汉
1911年7月21日，赫伯特·马歇尔·麦克卢汉出生于加拿大阿尔伯塔省埃德蒙顿，他的父亲赫伯特是一名房地产经纪人，母亲埃尔西是一位演员（Marchand，1998）。麦克卢汉一家，包括马歇尔的弟弟莫里斯，在加拿大曼尼托巴省温尼伯定居。麦克卢汉在小学时不是一个好学生，但后来他在曼尼托巴大学获得了英语学士学位和硕士学位，并获得了艺术与科学大学金牌（Marchand，1998）。
麦克卢汉在基督教家庭长大，后来皈依罗马天主教，这对他的生活和事业产生了影响（Morrison，2001）。1937年，麦克卢汉开始了他的职业生涯，在圣路易斯大学（一所享有盛誉的耶稣会机构）等天主教机构任教（Wolfe，2004）。1944年，他开始在安大略省温莎的Assumption College任教。最后，在1946年，他开始在多伦多大学的天主教学院圣迈克尔学院任教（Wolfe，2004）。1952年，他被任命为正教授，并于1979年退休（麦克卢汉协会，ND）。
1939年，麦克卢汉与科琳·刘易斯结婚，当时他正在撰写他的关于托马斯·纳什作品和口头艺术的博士论文（Morrison，2001）。麦克卢汉夫妇育有六个孩子：埃里克、玛丽、特蕾莎、斯特凡妮、伊丽莎白和迈克尔（Marchand，1998）。1965年，他的儿子埃里克成为他的助手，并与他合著了1988年出版的《媒体：新科学》一书。（麦克卢汉协会，1986）。
麦克卢汉是一位英语教师，后来对传播技术产生了兴趣。他的工作涉及将媒体和技术与人体联系起来（Kroker，1995）。麦克卢汉的作品和阅读非常困难，因为他跳跃性地思考，并引入了新的术语来解释不同的概念（Katz and Katz，2001）。麦克卢汉的工作影响他成为大众文化的批评者。Katz and Katz（2001）总结了麦克卢汉对技术的看法：“……技术（也）通过影响大脑处理来自每种新媒体的信息的方式，处理模式如何影响感官，从而影响个性，以及个性反过来如何影响社会组织” （第9段）。这种对麦克卢汉技术观的概括与他对传播技术领域的深刻而复杂的思考是一致的。麦克卢汉关注的是技术或媒介最终如何影响社会。
他创造的短语“媒介即信息”是麦克卢汉对技术的简明解释。这句话指的是麦克卢汉的观点，即应该更多地关注媒介或技术，而应减少对媒介内容的强调或关注（Katz and Katz，2001）。因此，媒介是“如何思考”而不是“思考什么”的路线图（Katz and Katz，2001）。其潜在含义是，媒介对社会的影响大于媒介内容。值得注意的是，麦克卢汉在1967年出版的书名为“The Medium is the Massage”，其中“message”拼错了（massage），是排版错误（麦克卢汉协会，1986）。但麦克卢汉要求出版社不要纠正这个错误，因为“massage”或分解后的“Mass Age” 正中靶心（麦克卢汉协会，1986）。
麦克卢汉将媒体定义为以不同方式延伸或使用人体或思维的技术（Munday，2003）。麦克卢汉使用“延伸”的概念来指代任何事物，例如技术，它以不同的方式延伸或使用人体或思维（Kappelman，2001）。例如，铲子是我们的手的延伸，用来挖土。在“延伸”这一术语中，麦克卢汉还使用了“截肢”这一术语。“截肢”指的是由于新技术的出现而导致的其他延伸的丧失（Munday，2003）。例如，PowerPoint演示的引入，就取代了黑板在课堂上的使用。麦克卢汉对“延伸”和“截肢”概念的关注在于，大多数人对延伸感到兴奋，而截肢却被忽视或没有想到（Munday，2003）。一个忽视截肢的例子是，我们使用燃料为车辆提供动力（技术）被认为是理所当然的，而耗尽自然资源（截肢）以及可能对环境造成危害却在加油站没有被考虑。
麦克卢汉还表达了对“地球村”概念的看法。根据麦克卢汉的儿子埃里克的说法，“地球村”一词用来描述20世纪20年代的无线电技术如何通过这种媒介将社会更紧密地联系在一起（麦克卢汉，1996）。麦克卢汉在1968年出版的《全球村庄的战争与和平》一书中讨论了“地球村”。
Driedger and Redekop（1998）解释了麦克卢汉对“地球村”的理解：“……媒体，尤其是电视，有助于将过去边缘化的群体从他们的本地村庄中带出来，并直接与社会主流联系起来，进入一个以更高的意识和集体责任感为特征的全球村庄”（第44页）。因此，“地球村”的概念是指技术对社会的影响程度以及媒介用户对生活其他方面的要求（McIlwraith，1994）。例如，如果电视是媒介，那么那些观看电视的人需要在不同的社会环境中保持相同程度的参与（McIlwraith，1994）。
除了“地球村”之外，麦克卢汉还讨论了“热”和“冷”媒介的概念。“热”和“冷”媒介的概念涉及媒介对参与者的参与程度或强度（Katz and Katz，2001）。Katz and Katz（2001）将印刷媒体和电视媒体作为了“热”和“冷”媒介的例子。
“刺激越强烈，越不间断，受众的参与度就越低，[麦克卢汉]说，将印刷媒体归类为‘热’是因为它们的技术单一性，而将语言和电视归类为‘冷’。[因为] 麦克卢汉认为，电视观众需要潜意识地将电视屏幕上的点连接起来以完成图像，因此他们更加投入，更加参与（第12段）。因此，“热”和“冷”媒介的概念涉及技术的必要条件，而不是内容。这与麦克卢汉的观点是一致的。此外，“热”和“冷”媒介是相对的，用来比较两种媒介，暗示一种媒介比另一种媒介“更热”（Katz and Katz，2001）。因此，在上面的例子中，印刷媒体比电视媒体更热。麦克卢汉的工作最终导致了一套四种问题的模式，基本上概括了麦克卢汉的工作。麦克卢汉的四种问题模式是：它（媒介或技术）扩展了什么？它使什么变得过时？它恢复了什么？如果它被过度延伸，它会反转成什么？（Kappelman，2001）。这些提出的问题提供了一个框架来分析媒介或技术及其对社会的影响。麦克卢汉的四种问题模式在今天与过去一样重要，甚至可能更重要。事实上，我们今天所处的快节奏的技术驱动的世界确实符合麦克卢汉的论述。如果麦克卢汉今天还活着，他一定会对此做出有吸引力的回应，而且可能被触及社会各个层面的技术的速度和数量所淹没。
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