伊斯兰的生活方式/实践伊斯兰教
"伊斯兰教"源于阿拉伯语词根 salaama，意为和平、纯洁、顺从和服从。在宗教意义上，伊斯兰教意味着顺从真主的旨意并服从他的律法。
本书讲述的是现代伊斯兰教，一种起源于中东的有着1500年历史的宗教。古代伊斯兰教在本书的其他部分有解释。古代伊斯兰教是包容性的，宗教中立的，并保证犹太教和基督教信徒也拥有平等的救赎，任何信赖真主并相应行动的人。这是基于伊斯兰教的圣书，《古兰经2:62》或《古兰经5:69》。
伊斯兰教作为一种宗教，包含信仰（Aqidah）、法律（Sharia）和态度（Akhlaq）。前两者规范了六项信仰条目和五大支柱。而最重要的后者是持续铭记真主，一天24小时。我们在另一章讨论法律的公开部分，立法。
首先，六项信仰原则从信徒内心开始。本章试图展现一个生动的景象，说明如果你成功地成为真正的信徒，你将从真主那里得到什么结果。本章还讨论了发生在这辈子之前、隐藏的以及来世的事情。
为什么相信？
时间宝贵。"时间就是金钱"也许能最好地表达这一点。那么，为什么我们应该相信一些看不见的东西，并像穆斯林那样做一些奇怪的仪式？我们都很忙。
在《古兰经第103章》中，古兰经直截了当地针对这些"忙碌"的人。
1誓言，时光。
2人类确实是在亏损。
3除了那些信道、行善事、互相劝勉真理和互相劝勉坚忍的人。
古兰经认为，通过成为真正的信徒，人类可以充分发挥自己的潜能，更有效率地分配自己的资源，以实现对自己最宝贵的东西。本书试图通过信仰、善行、合作和坚忍来探索古兰经对时间和资源管理问题的独特方法。
相信什么？
本书认为，相信真主和最终的公正对于人类来说是自然而然的。《古兰经自然法则》详细地展示了这一点是多么自然。但真正的信徒不会止步于此。真正的信徒还相信真主的书、先知、天使、神圣的引导和天命。
穆斯林相信唯一真神，至高无上、永恒不灭、无限伟大、全能全智、仁慈、充满怜悯，是造物主和供应者。真主没有父亲，也没有母亲，没有儿子，也未被生养。无人与祂同等。祂是全人类的真主，不是某个特殊部落或种族的真主。
真主至高无上，但祂非常接近虔诚、沉思的信徒；祂回应他们的祈祷，帮助他们。祂爱那些爱祂的人，赦免他们的罪过。祂赐予他们平安、幸福、知识和成功。真主是仁爱、供应者、慷慨、仁慈、富足、独立、宽恕、仁慈、忍耐、赏识、独一无二、保护者、审判者和和平。真主的属性在古兰经中都有提及。
真主在人类心中创造了理解力、良知和正义感、善良和仁慈的情感。如果我们试图数清祂对我们的恩典，我们无法做到，因为它们是数不尽的。作为对所有伟大恩典和慈悲的回报，真主不需要我们任何东西，因为祂是无须需求、独立的。真主要求我们认识祂，爱祂，并执行祂的律法，这将有利于我们自己。
穆斯林相信真主的所有使者和先知，没有任何歧视。所有使者都是凡人，是人类，被赋予神圣的启示，并被真主任命来教导人类。圣洁的古兰经提到了25位使者和先知的姓名，并指出还有其他先知。其中包括挪亚、亚伯拉罕、以实玛利、以撒、摩西、耶稣和穆罕默德。他们的信息可能看起来不同，但核心信息是相似的。先知的奇迹在某种程度上取决于他们被选中的时代。
摩西拥有挑战魔法师的奇迹，因为魔法在他的时代非常流行。当耶稣被选中时，医学和治疗很流行，所以他的奇迹主要是与使死者复活或使雕像复活有关。当穆罕默德被选中时，腐败的诗歌非常流行。穆斯林相信穆罕默德的奇迹是圣洁的古兰经，是真主直接的书。
这本书本身以多种方式挑战人们，并告诉他们无法像古兰经一样创造出一节经文或一章。真主告诉人类，祂保护古兰经免受腐败，并一直保存至今，没有受到任何腐败。
穆斯林相信真主的所有经文和启示，因为它们是完整的，并且处于原始版本。造物主真主没有让世人缺少指导，以指导他们的人生。启示被赐予那些被选中的人，即先知和使者，来引导人们走上真主的正道，并让他们传达给其他世人。
所有先知和使者的信息都是一样的。他们都要求他们那个时代的人服从和崇拜真主，而不是其他任何神。亚伯拉罕、摩西、大卫、耶稣和穆罕默德，他们都接受了真主的书，他们被派往不同的时代，将偏离正道的世人带回正道。
古兰经是穆斯林的圣书。它是真主最后的指导书，通过天使吉卜利勒（加百列）传达给穆罕默德，愿真主赐福于他。它的每一个字都是真主的词语。它是在23年间逐步显明的，用阿拉伯语写成。它包含114章（苏拉）和6000多节经文。
古兰经讲述了人类以及他在生命中的最终目标。它的教诲涵盖了今世和来世的各个方面。它包含了人生各个领域的原则、教义和方向。古兰经的主题主要包含三个基本思想：真主独一无二、预言和来世。人类今世和来世的成功取决于服从古兰经的教诲。
真主安拉创造了纯粹的精神和光辉的生物，他们不需要食物、饮料或睡眠。他们没有身体欲望或物质需求。天使们将时间奉献给真主安拉的服务。每个天使都肩负着特定的职责。肉眼无法看到天使。知识和真理并不完全局限于感官知识或感官感知。天使们是由“努尔”创造的，意思是光明。我们不知道真主安拉的圣经或可靠的圣训中究竟有多少天使。
穆斯林相信审判日。我们所知的世界将终结，死者将复活，接受最终的公正审判。在那一天，从亚当到最后一个人，所有的人类都将从死亡状态中复活，接受审判。我们所做的每一件事，所说的话，所创造的，所意图的和所想的都会被记录下来，并在准确的记录中保存。它们将在审判日被呈现出来。
一个相信死后生命的人不应该违背真主安拉的意志行事。他应该时刻牢记真主安拉在观察他的所有行为，天使们在记录他的行为。
拥有良好记录的人将获得丰厚的奖励，并受到真主安拉天堂的热情欢迎。拥有不良记录的人将受到公平的惩罚，并被投入地狱。杀害他人的将被送往地狱，因为他们的记录很糟糕。他们杀害了真主安拉创造的人类。天堂和地狱的真实本质只有真主安拉知道，但真主安拉在古兰经中用人类熟悉的方式进行了描述。
如果一些善行在这世没有得到充分的认可和评价，它们将在审判日得到充分的补偿，并得到广泛的认可。如果有些人犯了罪，忽视真主安拉，沉迷于不道德的行为，在这世表面上看起来很成功和繁荣，那么在审判日将对他们进行绝对的公正审判。审判日的到来时间只有真主安拉知道，并且只有真主安拉知道。
穆斯林相信天命和注定，这与真主安拉的终极力量有关。天命和注定指的是真主安拉永恒的智慧，以及真主安拉计划和执行计划的力量。真主安拉并不漠视这个世界，也不对它保持中立。这意味着地球上的所有事物都起源于独一无二的造物主，他也是维持者和唯一的引导源泉。
真主安拉是智慧、公正和仁慈的，他所做的每一件事都必然有好的动机，尽管我们有时可能无法完全理解它。我们应该对真主安拉有坚定的信仰，并接受他所做的一切，因为我们的知识是有限的，我们的思维基于个体考虑，而真主安拉的智慧是无限的，他的计划是基于宇宙范围的。人类应该思考、计划并做出明智的选择，但如果事情没有按照他的意愿发生，他就不应该失去信心，而应该屈服于精神上的压力或毁灭性的忧虑。
其次，伊斯兰教的五根支柱为你提供了框架，它提供了时间表、控制和心理状态等必需品，让你做好准备，开始真正的行动。伊斯兰教中有几个学派关于这方面的研究，最著名的是哈乃斐派、沙斐仪派、罕百里派和马立克派。
真主安拉独一无二，穆罕默德是他的使者
这个信仰宣言必须公开宣告。它应该是真诚的信仰，包括以上所有信仰要点。见证真主安拉的独一性意味着拒绝任何形式的除真主安拉以外的神灵，见证穆罕默德是他的使者意味着接受真主安拉选择他来向全人类传达伊斯兰教的信息，并将人类从无知的黑暗中带到对造物主的信仰和了解中。沙哈达的阿拉伯语表述是
Ashhadu Ana la Ilaha Illa Allah Wa Ashhadu Anna Muhammad Rasulu Allah
英文翻译为
我见证除真主安拉之外，别无神，我见证穆罕默德是他的使者
每天向造物主祈祷是培养一个健全人格和实现其愿望的最佳方式。真主安拉不需要人类的祈祷，因为他没有任何需求。祈祷是为了我们无限的利益，其祝福超乎想象。
在祈祷中，身体的每一块肌肉都与灵魂和思想一起，在真主安拉的崇拜和荣耀中合而为一。祈祷是一种崇拜行为。它是一种无与伦比的、前所未有的智力冥想和精神虔诚的公式，道德提升和身体锻炼，所有这些都融合在一起。
所有心智健全、成熟的穆斯林男女，以及在妇女中，没有月经和产后禁闭的女性，都必须履行祈祷的义务。祈祷的条件：净身（武祖）、全身、衣服和祈祷场所的洁净、穿着得体，并有意图面向克尔白（麦加的圣殿）。
义务祈祷：每日五次祈祷，周五的午间集体祈祷和葬礼祈祷。义务祈祷的时间
- 黎明：黎明后，日出前。
- 中午：太阳从顶点开始下降，直到它大约在下降路径的中间时。
- 午后：午后祈祷时间结束后，直到日落。
- 日落：日落后立即，直到西方地平线上的红色光芒消失。
- 晚上：日落祈祷时间结束后，直到黎明。
强烈推荐的祈祷：陪同义务祈祷和两个重大节日祈祷。
随意祈祷：白天和黑夜的随意祈祷。
祈祷应该在规定的时间内进行，除非有合理的理由。延迟的义务祈祷必须补做。除了规定的祈祷之外，穆斯林在任何时候都向真主安拉表达感谢和赞赏他的恩典，并祈求他的怜悯。尤其是在诸如分娩、结婚、起床或下床、离开家或回家、开始旅程或进入城市、骑马或开车、吃饭或喝水前或后、收获、探望坟墓以及在苦难和疾病时（见 记住真主安拉）。
义务施舍是一种崇拜行为，也是精神上的投资。札卡特的字面意思是纯洁，指的是穆斯林每年必须向合法受益者分配的实物或货币。札卡特不仅净化了捐赠者的财产，也净化了其内心中的自私和贪婪。它还净化了接受者的内心中的嫉妒和憎恨，以及仇恨和不安。相反，它培养了善意和对捐赠者的美好祝愿。
札卡特具有深刻的人道主义和社会政治价值；例如，它使社会摆脱了阶级福利、不信任和腐败。尽管伊斯兰教并不阻碍私营企业，也不谴责私有财产，但它也不容忍自私和贪婪的资本主义。伊斯兰教采取了介于个人和社会、公民和国家、资本主义和社会主义、物质主义和精神主义之间的一种适度但积极有效的道路。
札卡特是在支付个人开支、家庭开支、应付的债务、税款等后，在净余额上支付的。每个穆斯林男女，如果在年底拥有相当于85克黄金（约合1990年的1400美元）或更多的现金或贸易商品，都必须以最低2.5%的比例支付札卡特。支付给政府的税款并不能替代这种宗教义务。捐赠者不应该寻求骄傲或名声，但如果公开他的姓名和捐赠金额可能会鼓励其他人，那么这样做是可以接受的。
札卡特的接受者是：穷人、有需要的人、新皈依的穆斯林、穆斯林战俘（为了释放他们）、负债的穆斯林、被任命收取札卡特的员工、从事伊斯兰教研究或学习或传播伊斯兰教的穆斯林，以及需要帮助的外国旅行者。
请注意，缴纳天课是义务性的；它是必须的。穆斯林也可以超出他们所支付的天课，在这种情况下，供奉是纯粹的自愿施舍（施舍）。
斋戒是指从黎明到日落完全戒除饮食、饮水、性行为和吸烟。它是一个无与伦比的伊斯兰制度，教导人们真诚地爱上帝的原则。斋戒培养人的创造性希望感、奉献精神、耐心、无私、适度、意志力、明智的储蓄、合理的预算、成熟的适应能力、健康的生存能力、纪律、社会归属感、团结和兄弟情谊。
义务斋戒每年进行一次，为期一个月，即伊斯兰历的第九个月斋月。建议的斋戒包括每周一和周四、每个伊斯兰历月的中间三天、开斋节后的六天以及斋月前两个月的几天。但通常情况下，在印度，斋戒会在斋月的每一天进行，据我所知。斋月斋戒是一种敬拜行为，对每个成年穆斯林（无论男女）来说都是义务的，前提是他们在精神和身体上都健康，并且没有旅行。例外情况：月经期间和哺乳期的妇女，以及旅行和生病时，无论男女。
朝觐是指前往麦加朝圣，一生至少一次，对每个精神、身体和经济条件允许的穆斯林男女来说都是义务的。它是世界上最大的年度信仰集会（1989年：250万人）。和平是主题。与真主、与自己的灵魂、与彼此、与所有生物和平共处。以任何形式扰乱任何人和任何生物的和平都是严格禁止的。
来自世界各地各个阶层的穆斯林聚集在麦加，响应真主的召唤。这里没有皇室，但每个人都忠于造物主真主。它是为了纪念先知易卜拉欣及其子伊斯梅尔所执行的神圣仪式，他们是第一批前往真主在世间的住所（天房）的朝圣者。它也是为了纪念审判日的大集会，届时人们将平等地站在真主面前。
穆斯林前往麦加是为了赞美真主，而不是崇拜一个人。参观麦地那先知穆罕默德的陵墓是强烈推荐的，但对于使朝觐有效和完整的旅程来说并不是必需的。
第三，铭记真主（Zikr Allah）是你需要在生活中每天24小时持续进行的实际行动，才能成为真正的信徒。
萨吉达是让我们的真主快乐的最佳祈祷方式。
穆斯林相信生命的意义是崇拜真主。崇拜真主并不意味着我们要把一生都花在不断的隐居和绝对的冥想中。崇拜真主意味着按照他的旨意生活，而不是逃避生活。崇拜真主意味着认识他，爱他，服从他的命令，在生活的各个方面执行他的法律，通过行善和避恶来为他的事业服务，对他、对我们自己和对我们的同胞做到公正。
穆斯林相信，人类在所有已知生物的等级制度中享有特别高的地位。男人和女人占据着这个显赫的地位，因为他们独享着理性的能力和精神的渴望，以及行动的能力。男人和女人不是从出生到死亡的受谴一族，而是有尊严的个体，有可能实现善行和高尚的成就。
穆斯林还相信，每个人都生来就是穆斯林。每个人都天生具有精神潜力和智力倾向，这能使他成为一个优秀的穆斯林。每个人的出生都是按照真主的旨意发生的，以实现他的计划，并服从他的命令。每个人出生时都是无罪的。当一个人达到成年，如果他神智清醒，他将对他的所有行为和意图负责。人从出生到犯罪之前都是无罪的。没有遗传的罪恶，也没有原罪。亚当犯下了第一个罪，但他向真主祈祷赦免，真主赦免了亚当。
穆斯林相信，人必须在真主的引导下努力获得救赎。没有人可以代表他人行动，也没有人可以在他与真主之间调解。为了获得救赎，一个人必须将信仰与行动、信念与实践结合起来。没有善行的信仰与没有信仰的善行一样不足。
此外，穆斯林相信，真主不会追究任何人的责任，除非他向他展示了正确的道路。如果人们不知道，也没有办法了解伊斯兰教，他们将不会因为没有成为穆斯林而受到谴责。每个穆斯林都必须用言语和行动宣扬伊斯兰教。
穆斯林相信，信仰不能盲目地或毫无疑问地接受时才算完整。人必须建立起他基于充分理由、超越任何合理怀疑和不确定性的信仰。伊斯兰教确保信仰自由，并禁止宗教强迫（世界上最古老的犹太教堂和最古老的教堂之一都位于穆斯林国家）。
穆斯林相信，古兰经是真主通过天使吉卜利勒启示给先知穆罕默德的话语。古兰经是真主在不同时期启示的，以回答问题，解决问题，解决争端，并成为人类通往真理的最佳指南。古兰经是用阿拉伯语启示的，它至今仍以阿拉伯语原文完整保存。它被数百万人背诵。
穆斯林还相信，古兰经和先知穆罕默德的传统（称为圣训）之间有着明确的区别。古兰经是真主的话语，而先知穆罕默德的传统（圣训——即他的教导、言行）是对古兰经的实际解释。古兰经和先知穆罕默德的圣训都是伊斯兰教知识的主要来源。
这部分将解释在伊斯兰生活方式中对正道的理解。根据伊斯兰生活方式，正道是坚持平等、家庭、人道、公平和诚信的道德价值观。
认识一下卡迪娅！她是一位20岁的穆斯林女性。目前，她在法国学习，法国禁止在公立学校戴头巾。她所在的土耳其，早在法国之前几年就禁止了头巾。大多数时候，她会戴头巾，除了在学校和家里。她对此感到舒适和自信。对她来说，重要的是衣着端庄，这样可以赢得男生的尊重，他们就不会打扰她。
卡迪娅和她哥哥希德尔完全相反，希德尔大部分时间都待在清真寺里。对她来说，伊斯兰教是宗教中最纯粹、最灵活的形式，它增强了她的灵魂，提高了她的工作效率。她认为，当今穆斯林世界的问题，如贫困和缺乏教育，都是因为缺乏承诺。领导人没有为人民做出承诺，父亲没有为孩子们的未来做出承诺，甚至她的朋友们也常常在信守承诺或为自己做出决定时遇到困难。
她早上 5 点醒来。像往常一样，她以晨礼开始新的一天。清新的水帮助她完全清醒。站立和鞠躬相当于她的晨间伸展运动。
通常，她会开始听或背诵古兰经。古兰经的节奏使她平静，抚慰她的灵魂。但有时，她会尝试理解翻译，从造物主那里获得灵感。古兰经中的一些经文非常实用，但另一些则需要深入理解，可能包含多种有效的含义。她理解这一点，只专注于实用的经文，并用她的心来理解其他经文。这是一个开启新一天的好方法。在阅读完古兰经后，她通常会感到准备好迎接今天可能发生的一切。
但今天很特殊。她和朋友决定参加在线古兰经学习。通常，她会通过互联网邮件列表进行学习。但今天，她们选择在晨礼前进行聊天。
宣礼的声响打破了她们的聊天，宣告着祈祷时间的到来。声音来自她们其中一个电脑上安装的祈祷时间软件。声音让她们的心灵振奋。有些人静静聆听，有些人起身去进行洗礼准备。
宣礼结束后，她们继续聊天，因为聊天快结束了。在告别后，卡迪佳完成晨礼。
今天的早餐是谷物和橙汁。即使如此，她也不忘在吃饭前念诵真主的名号。吃饭时，她环顾厨房，注意到水槽堵塞了。现在还很早，所以她在日程表上写下给房东打电话维修的安排。
真主告诉她要信守承诺。她在日程表中列出了许多清单，帮助她记住自己或对他人做出的所有承诺。水槽堵塞是一个紧急问题，但她只能在办公时间给房东打电话。因此，她在“办公室事务”清单中写下了这项任务。同样，当她想起从家里带什么东西时，她会在办公室里把它写到“回家事务”清单中。每次需要买东西时，她都会先把它写到“购物事务”清单中。为了将承诺数量控制在可管理范围内，她尽可能地放弃、立即行动或委托他人。
先知穆罕默德在社区中被称为“艾尔-阿明”，即值得信赖的人。她相信，如果有人敢称自己为穆罕默德的追随者，那么他或她应该首先遵循先知如何管理承诺的方式。如果她还跟踪他人对她承诺的履行情况，不要感到惊讶。例如，如果房东承诺修理水槽，她会在“他人事务”清单中记录下来。如果房东忘记了，她会帮助他记起来。
她还跟踪自己的日程安排和项目。所以，当她的亲戚问她是否可以这个周末帮忙时，她可以很快地回答是、否，或者提出替代时间或其他人帮忙的建议。她认为，未决的承诺比违背承诺更糟糕。它会给每个人带来负担，并且“让我更快变老”，她开玩笑地说。
同样，如果她提前知道自己无法履行承诺，她会尽快通知对方。重新协商的承诺不是违背承诺。最后但并非最不重要的一点是，她从不承诺之前不说“如果真主愿意，我会做”。因为，她永远不知道明天会发生什么，但真主决定一切。
像大多数女性一样，她喜欢购物，尤其是出现新品或打折商品时。因此她喜欢阅读促销信息。每次收到促销信息时，她会迅速决定是把它扔掉，把它放在“待阅读”盒子里稍后阅读，还是如果感兴趣，在日历中记录下促销截止日期。她的书桌大部分时间都很干净，她的思绪也是如此。她的朋友们总是好奇为什么她能够在如此多的活动和承诺中保持高效和快乐。
当然，她还保留着从《安阿姆章》和《以色列人章》中总结的道德准则和智慧的清单。参见上面的 记住真主 。这是她对真主的承诺，她不想忘记。
她努力保持祈祷简短准时。即使是在简短的祈祷中，她也会全神贯注。当她站立祈祷时，她会试图想象真主在她面前，天堂在她右边，地狱在她左边。这样，她就可以忘记在这个暂时的世界上发生的一切。完成祈祷后，她会感到自己已经准备好面对一切。当她的额头触碰地面时，重力会使她的大脑血液循环得到恢复。她感受到自己在全能真主面前的谦卑。
在极度寒冷或炎热的冬季或夏季，她会合并两次祈祷。这两个极端时间段的祈祷时间很不方便。在极度炎热的夏季，夜间祈祷和清晨祈祷之间的时间过于接近，让她没有时间睡觉。在极度寒冷的冬季，中午、下午和傍晚的祈祷时间过于接近，让她没有时间工作。
对她来说，祈祷之间做的事情很重要。请记住，要进行祈祷，我们需要保持清洁状态？她努力一直保持清洁状态。当她打破这种状态，例如从厕所出来后，她会尽快进行二次洗礼。她相信，清洁和清新的身体有助于清洁她的心灵、行为和言谈。皮肤上的水提醒她，真主一直关注着她所做的一切，以及她的所有言行和意图。
与喜欢在家祈祷的阿拉伯国家穆斯林女性不同，她喜欢去清真寺，除了周五中午祈祷时，许多穆斯林男性聚集在清真寺参加周五聚会。在清真寺里，她经常遇到来自亚洲国家也喜欢去清真寺的穆斯林女性。她在任何地方都祈祷，在她的办公室、停车场或清洁工房间。
对她来说，施舍有广泛的意义。先知穆罕默德曾经说过，微笑也是施舍。施舍对她来说意味着团结和同情。她在在线古兰经学习中了解到，古兰经要求她先照顾自己的亲人，然后再照顾世界其他地方。在她的日程表中，有诸如“距离上次给土耳其的阿姨打电话已经一个月了”之类的条目。这样，她就可以定期打电话，了解她的亲戚是否需要她的帮助。如果她无法提供帮助，至少她可以安慰他们或请其他人帮忙。
对她来说，团结从很早就开始了
首先，她应该在工作中诚实，这样她不会成为社会的负担，比如腐败分子和罪犯。有一天，她买了一张打折的火车票，但只能在上午 9 点以后使用。她的朋友问她，为什么她放过了 8:55 的火车？她说，她不想仅仅因为这张 2 欧元的蠢票而被真主赶出天堂。
其次，她不应该在不必要的东西上花钱，并努力重复利用许多东西。请记住，她试图跟踪一切，因此她知道何时何地购买，以及为什么购买，从而提高效率。她还与需要的朋友分享并赠送她不用的物品。
第三，她与亲戚和邻居保持联系，看看他们是否需要帮助。因为有些人不会反复要求帮助，甚至在需要帮助时也不会寻求帮助。
睡觉前，她向真主祈祷，希望她的生命和死亡都属于真主。救赎是一种没有恐惧和遗憾的状态。怀着这种内心的平静，她可以休息，为明天新的一天做好准备。如果她心里还有些事情，她会把它写在一张纸上，从脑海中清除掉，然后努力休息。她向真主祈祷，希望他赐予她财富，让她像先知的第一个妻子卡迪佳一样富有。她还请求一个像先知一样英俊的爱人，以及在今世过上幸福美满的生活。她坚信，真主会满足她的愿望，或者用更美好的东西来代替它。做个好梦。
希德尔是哈蒂杰的哥哥。与他的妹妹不同，他对发财没有兴趣。他选择过简单的生活，少些承诺，在清真寺里更多地赞美上帝，并向伊斯兰教的资深学者学习书籍。在与朋友们一起努力将国家恢复为伊斯兰国家期间，他曾在监狱里度过一段时间。
因为他不喜欢看到太多暴力和仇恨，后来加入了 tarika。他认为和平是伊斯兰教的真谛，而更大的圣战是征服自己的灵魂。他还认为真正的伊斯兰教只能通过学习来学习，而不能通过朋友或自己阅读《古兰经》来学习，就像他入狱前所做的那样。
他曾在叙利亚待过一段时间，只是为了向一位博学的学者学习伊斯兰教。与伊朗或沙特阿拉伯只遵循一个版本的伊斯兰教不同，叙利亚拥有两个版本。这种现象反映在希德尔对他人信仰的尊重上。人们求助于他寻求帮助和精神治疗。他从不拒绝，并且总是能看到即使是最糟糕的情况的积极一面。
穆哈兰姆
[edit | edit source]我们穆斯林今天最感兴趣的应该是穆哈兰姆月第九天和第十天的斋戒。先知关于阿舒拉节的自愿斋戒说："它可以赎掉前一年的罪过。"（穆斯林）
"阿舒拉节是摩西和他的部下从法老手中获得自由的那一天，穆斯林为了纪念这一伟大事件而进行自愿斋戒。这背后的理念是强调安拉使者的亲密关系，并表明宗教虔诚是从一代人到另一代人的持续流淌。先知并非来废除所有先前的宗教习俗，而是为了将它们规范化并保存下来，以便在所有时代都以理想的形式存在。"
阿舒拉（阿拉伯语：عَاشُورَاء，罗马化：ʿĀshūrāʾ [ʕaːʃuːˈraːʔ]），也称为阿舒拉日（阿拉伯语：يَوْم عَاشُورَاء），是伊斯兰历第一个月的穆哈兰姆月的第十天。[4] 它标志着伊斯兰先知穆罕默德的孙子侯赛因·伊本·阿里在卡尔巴拉战役中殉难的那一天。[5] 阿舒拉是什叶派伊斯兰教的重大节日和朝圣场合，[6] 也是逊尼派伊斯兰教中推荐的非义务斋戒日。[7][8][9]
阿舒拉标志着穆哈兰姆纪念活动的高潮，[4] 每年纪念侯赛因及其家人和支持者在公元61年（AHt：公元680年10月10日）穆哈兰姆月10日卡尔巴拉战役中死亡。[10] 对该事件的哀悼几乎在战役结束后立即开始。诗人们创作了流行的挽歌来纪念倭马亚王朝和阿拔斯王朝时期的卡尔巴拉战役，最早的公开哀悼仪式发生在公元963年，当时是布伊德王朝。[11] 在阿富汗，[12] 伊朗，[13] 伊拉克，[14] 黎巴嫩，[15] 巴林[16] 和巴基斯坦[17]，阿舒拉已成为一个全国性节日，许多民族和宗教社区都参与其中。[18][19]
对于逊尼派穆斯林来说，阿舒拉也标志着摩西和以色列人被上帝从法老手中拯救的那一天，上帝在海中创造了一条道路[8][9][20][21]，或者诺亚离开了方舟。[22]
毛利德
[edit | edit source]先知穆罕默德出生于伊斯兰历第三月的12日。我们可以利用这个时刻来聚在一起，反思他的道路。
斋月
[edit | edit source]斋月是伊斯兰历的第九个月。穆斯林认为整个月都是一个祝福的月份。他们在本月的白天斋戒，并在晚上做特殊的祈祷。人们还更多地施舍，做更多正义的行为。此外，在这个神圣的月份，先知穆罕默德收到了《古兰经》的第一启示。斋月既是庆祝的月份，也是纪律和自律的月份。穆斯林总是期待着斋月的第一天到来。
权力之夜是伊斯兰教中一个非常重要的时刻。每个人都被要求过它并享受它。这个夜晚是仁慈之夜，是祝福之夜，是和平之夜，是指导之夜。它是我们有限的世界与无形宇宙无限连接的夜晚。
任何渴望获得安拉仁慈的人都会尽力寻找权力之夜。任何渴望在祝福之夜获得安拉祝福的人都会努力享受权力之夜。任何渴望获得心灵平静、身体平静和社会平静的人，都必须寻找这个夜晚并过它。
在斋月结束时，在伊斯兰历第十个月的第一天，世界各地的穆斯林庆祝开斋节。这是伊斯兰教的两个主要节日之一。
开斋节仪式从清晨的礼拜仪式开始。这项服务通常在大型开阔地举行，有数千名穆斯林参加。祈祷结束后，会进行简短的布道，然后人们互相问候。其他仪式通常是与家人和朋友私下进行的。
开斋节的意义在于，它是感谢安拉的日子，安拉给了穆斯林机会从斋月的祝福中获益并享受它。
宰牲节
[edit | edit source]在朝觐日（伊斯兰历12月的9日）之后，就是宰牲节。它从伊斯兰历12月的10日开始。这是伊斯兰教的第二个主要年度节日。在这一天，就像在开斋节庆祝活动中一样，庆祝活动从第一天的早晨在开阔地举行的礼拜仪式开始。这种祈祷通常由大量的穆斯林参加。由于这个节日紧随朝觐日之后，前往朝觐的人们在麦加附近的米纳庆祝它。世界各地的其他穆斯林也加入朝圣者，一起分享喜悦和感谢。
宰牲节的意义之一是，它是一个牺牲的时期。穆斯林纪念先知易卜拉欣为了安拉而愿意牺牲一切，包括他心爱的儿子易司马仪。由于安拉赐予易卜拉欣一只羊来代替他儿子进行祭祀，穆斯林也献祭动物。祭祀可以在12月的10日至12日日落前祈祷后进行。动物的肉被赠送给贫困的人和朋友，一部分也留给自己食用。人们经常在节日期间烹饪这种肉，举行宴会，享受庆祝活动。
穆斯林家庭
[edit | edit source]哈蒂杰和希德尔是伊姆兰和哈娜家庭的子女。这只是一个虚构的故事，与《古兰经》中提到的同名人物无关。
家庭支持
[edit | edit source]在典型的穆斯林家庭中，伊姆兰是家庭的养家糊口者，哈娜是全职家庭主妇。在伊斯兰教中，丈夫应该给妻子支付嫁妆。嫁妆通常在经济上是重要的。因此，有时它来自男性家族集体。这可以防止印度发生选择性堕胎等悲剧，因为印度的女胎是主要目标，因为在印度，女性应该支付嫁妆。
嫁妆不被视为购买女性，因为它直接归属于新娘，而不是她的父亲。当新家庭遇到经济困难时，这很有用，她可以帮助。或者当她要求离婚时，她应该归还嫁妆。在西方世界，女性有时会面临两难境地，要么经常错过孩子，要么错过钱。嫁妆有助于缓解这种两难境地。
虽然全职家庭主妇照顾孩子，但这并不意味着家务是她自己的责任。有报道说，先知穆罕默德负责清洗自己的衣服。在伊斯兰教中，支持和保护家庭是丈夫的责任的一部分。对他来说，从合法的职业中养活家人很重要。他相信，如果他的孩子吃不合法的钱买来的食物，食物就会成为他们身体的一部分，并最终导致他们成为罪犯。
参与和教育
[edit | edit source]他们相信人类是社会性动物。有些时候，孩子需要检验事情并测试极限。但有些时候，他们必须互相尊重、分享和关心。伊姆兰和哈娜认为，名字是祈祷。因此，如果他们的孩子犯错，他们会避免叫坏名字。例如，他们一直称呼希德尔为好男孩（salih）或正直的男孩（hanif），希望上帝有一天能实现它。
在哈蒂杰的情况下，伊姆兰和哈娜在她童年时给了她很多东西尝试。她甚至去游泳和骑马。伊姆兰和哈娜担心，当哈娜达到独立的年龄时，她会疯狂地尝试这些事情。他们希望哈蒂杰有足够的经验和知识，以便应对她以后无论去哪里，无论是超级自由的环境还是极端保守的环境。前者会利用一个没有经验的女孩，后者会剥夺女孩的这种经验。伊姆兰和哈娜都无法预测未来，他们只能为自己的孩子做好准备。
他们认为教育对哈蒂杰和希德尔都很重要。除了他们在学校学习的专业技能外，他们还在家里和街坊邻居学习社交技能。他们的父亲还让他们到邻居的商店里练习一些财务技能。有很多技能是他们无法从普通学校学到的，但对生存很重要。他们还从两个拥有不同观点的清真寺学习伊斯兰教，以保持思想开放。伊姆兰和哈娜总是反复提醒他们，他们的父母总有一天会离开，他们有自己的生活。
弗雷迪，卡迪娅的法国同事，向她求婚。伊姆兰和哈娜应该做出一个深思熟虑的决定，但最终由卡迪娅决定。在伊斯兰教中，男孩不应该在没有她父亲允许的情况下娶女孩。但是，如果女孩要求独立选择，父亲应该同意她。同时，伊斯兰教不允许非穆斯林与穆斯林女孩结婚。因此，在穆斯林婚姻进行之前，必须进行背景调查和复查。
经过面对面的讨论和并行调查，弗雷迪与卡迪娅对纯粹而简单的宗教有着相同的兴趣。在伊姆兰的帮助下，弗雷迪了解了伊斯兰教信仰、仪式、道德和伦理。有一天，他在一位伊玛目面前宣誓沙哈达，皈依伊斯兰教，并取名为费萨尔。最后，伊姆兰祝福费萨尔和卡迪娅的婚姻。
最初，希德尔对家庭生活没有兴趣，但在伊斯兰教中，父母应该鼓励和支持他们的孩子结婚。哈娜在“阿姨网”（不是互联网）的帮助下，找到了几个成为希德尔妻子的候选人。希德尔知道他应该遵循先知的榜样过上家庭生活，最终选择了一个女孩。他最初非常害怕承担更多的责任，因为在伊斯兰教中，婚姻是一项巨大的承诺，相当于先知对上帝的承诺。但他信任上帝，他也幸运地拥有了一位同样信任上帝和他的妻子。她坚信，如果希德尔没有足够的财富来供养她，上帝会赐予他。
在伊姆兰去世之前，他立下遗嘱，将他的财产平均分配给他的妻子和一个愿意照顾他妻子的孩子。在伊斯兰教中，如果死者立下了遗嘱，它将优先于伊斯兰教法。伊斯兰教鼓励父母写下遗嘱，因为父母比外人更了解家庭情况。
事实证明，两个孩子都希望他们的母亲轮流和他们住在一起。然后由法院来分配财产。无论如何，伊姆兰没有留下多少财富。他教给孩子们精神技能，这是最有价值的遗产。他的家庭是那些没有因遗产而分裂和互相争斗的幸运家庭之一。
穆斯林不生活在真空里。世界上发生的事情影响着他们的生活。
伊姆兰进一步解释说，穆斯林真正的敌人是物质主义。所有的世界大战都是资源战争。世界可能需要在 50 年内养活 90 亿人。只有当人们停止物质主义的思维方式，资源才足够，战争才不必要。伊姆兰告诉儿子，他可以从自己做起，然后是他的家庭，然后是他的邻居。
消费主义取代了当地社区可以提供的所有东西，取而代之的是工厂生产的产品。这包括生活必需品和娱乐。这导致了两个问题。首先，社会瓦解，家庭和邻居不再互相寻求娱乐。他们变得孤立，不再认识对方。这会导致沮丧、药物/酒精滥用、家庭暴力，甚至自杀。其次，他们对消费品和服务的依赖性越来越大，通过全球化和自由贸易，他们消耗了比他们应得的更多的资源以及来自第三世界国家的资源。
伊姆兰试图回忆法老、卡伦（科拉）和哈曼的故事，他们统治并摧毁了古埃及。如今，跨国公司、世界银行和国际媒体统治着世界。包括美国政府在内的当地政府的权力越来越小。
跨国公司拥有世界上的行政权力，就像古埃及的法老一样。他们有权将资金和业务转移进出，作为对当地政府的奖励或惩罚。当地政府被迫降低税收以吸引外国投资。这意味着政府用于社会、教育和卫生服务的资金减少，而工人的税收增加。
世界银行、国际货币基金组织和世界贸易组织拥有预算和立法权，就像古埃及的超级富豪卡伦一样。国际货币基金组织迫使当地政府开放市场，让跨国公司以低廉的价格接管当地银行和重要公司，并掠夺自然资源和廉价劳动力。他们通过推翻当地立法机构并支持独裁政权来做到这一点。
国际媒体巨头拥有教育和司法权力，就像古埃及的大祭司哈曼一样。如今，教育我们孩子物质主义思维方式的不再是父母，而是电视。媒体决定谁是罪犯，谁是今天的英雄。
伊姆兰认为，全球化只是富国对第三世界的全球掠夺的伪装。例如，全球化和自由市场导致贫穷国家种植和出口香蕉来偿还债务，而不是种植稻米来养活人民。全球化和自由市场将消除一个国家拒绝木材的可能性，而这些木材是由没有重新种植森林的公司出售的。它们会加剧饥饿，并加速消耗贫穷国家的自然资源。
伊姆兰一直在对自己说，如果他想为不公正和压迫而战，我们应该首先确定真正的敌人以及战胜他们的最佳方式。战胜他们的最佳方式是通过之前在第 103 章中提到的四种策略来增强自己。
1誓言，
2人类必定处于亏损之中。
3除了
- 那些信道的人，
- 行善的人，
- 相互劝诫坚持真理的人，
- 相互劝诫坚持忍耐的人。
首先，从关掉电视开始，加强你的灵魂和你的家庭抵御过度的生活方式（相信和坚持）。其次，通过只消费当地产品并生产当地必需品来加强当地经济，而不是出口商品来偿还政府债务（做好事并互相支持）。第三，通过影响当地政府将尽可能多的当地资源和利润重新分配给当地人民，即使在现代法老、卡伦和哈曼的压力下，也能限制全球掠夺（相互劝诫坚持真理）。
这些策略包括看到世界超越其物质状态。财富不再用物质占有来衡量，而是用占有的实际利益来衡量。美丽不再用外表来衡量，而是用态度和内在美来衡量。第二种策略是记住死亡必将来临，所以我们会寻求来世永恒的快乐，而不是现世的短暂快乐。第三种策略是遵守上帝的界限，避免极端主义。例如，追求来世是好事，但这并不意味着你可以强迫每个人都这样做。关于上帝界限的更多信息可以在伊斯兰生活方式中找到。
伊姆兰梦想着古老的部落制度，每个部落都拥有零经济增长，并且能够自力更生，满足自身的需求和娱乐。这些是光荣而可持续的部落，他们不希望以经济增长、开拓新市场或加入世界强国为借口来掠夺其他部落的资源。
先知穆罕默德处理三位压迫者的方式类似于先知摩西的方式。首先，他们都为穷人和受压迫者辩护，作为正义事业。其次，他们都邀请统治者接受真理，并揭露巫师的谎言。第三，他们和他们的追随者都迁移，使统治权力崩溃，而没有直接对抗。第四，他们都建立并领导了一个强大而繁荣的国家。
伊姆兰可能让资本主义和物质主义发挥作用，在这个世界上创造美好的事物，但另一方面。精神性可以提供方向、界限和和谐，以减少资本主义和物质主义的负面影响。这类似于控制火或水。你可以利用它来为自己谋利，但它也会淹死你或烧毁你。