蛮书/译者注

其他来源

其他有助于翻译南诏时期资料的来源包括以下内容。

• 石碑 (碑)
  • 德化碑 (德化碑)：一块非常大型的刻有铭文的石碑，曾经（或现在）安置在现代大理与下关之间的一个村庄。我的印象是，这主要记录了南诏与唐朝战争的记述。
  • 大理博物馆收藏了大量的石碑，包括梵文碑，其中一些目前没有展出。目前尚不清楚如何获得这些碑的清单或出版的拓本。
• 墓葬
  • 有很多来自不同时期的墓葬出土文物。其中一些可能包含与文本中描述的事件或地点相关的资料。
• 石窟 (石窟)
  • 石钟山石窟 (石钟山石窟)位于剑川 (剑川)县，如今是石宝山 (石宝山)石窟群的南部。一些著名的历史诗人曾经说过，北方有这样那样的著名的佛教雕刻（非常庞大，比如大同），而南方则有石宝山。好吧，它规模太小，不可能与之相提并论，但历史上，其他地方的人仍然对此印象深刻。如今，在我看来，其主要吸引力在于未经记载的yoni或超大的女性生殖器，这是一种很少被讨论的，但确凿无疑的（因此并非完全具体！）印度文化联系。16个石窟创建于850—1179年，包含139尊雕像，包括国王雕像、描绘君主政治的插图以及观音、普萨和明王雕像。“最具代表性的作品是奚奴逻及其妃嫔图（奚奴逻及其王后和妃嫔的插图）、异牟寻议政图（异牟寻讨论政治事务的插图）、明王堂八大护法图（八大金刚或菩萨作为毗卢遮那佛的凶猛护法的形象）、以及华严三圣（毗卢遮那佛、文殊菩萨和普贤菩萨的插图）。这些雕刻不仅反映了佛教原则的影响，也表明南诏大理统治者拥有相当高的宗教地位。”—— 台北中央研究院更多信息在此 以及 此处。
  • 鸡足山 (鸡足山)位于宾川 (宾川)县，有一些藏文题刻，可能属于后期。然而，它也可能在其各种建筑物中保存着南诏时期的记录。
• 图卷……描绘了黑皮肤的人以及有趣的顶部发髻。

  • 

    日本京都有邻馆（有鄰館）收藏的南诏图卷（9—10世纪，31.5厘米x 5.8米）节选。

    南诏图卷（9—10世纪，31.5厘米x 5.8米），收藏于日本京都有邻馆博物馆（有鄰館）。我认为我从未见过此卷出版。我在2016年4月飞往日本，但未能观看或获取副本。显然它“描述了南诏的建立者细奴逻的故事。在卷轴中，他与其他八位部落首领一起祭拜一根铁柱，观音向他保证他的妻子将成佛。后来，观音七次显身，启迪南诏王国，使其成为整个中国西南地区的领导政权。”—— 中央研究院。 新西兰梅西大学旧网页上的另一篇报道声称这是“一卷带有公元899年和946年相应日期的卷轴，但可能是9世纪原作的12世纪副本——在Chapin & Soper的文章中进行了插图和分析。”

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    张胜温画卷（張勝溫 畫卷）（1180年；30厘米x 16米）藏于台湾国立故宫博物院（國立故宮博物院）节选。

    张胜温 - 画卷（張勝溫 畫卷）（1180年；30厘米x 16米；藏于台湾国立故宫博物院（國立故宮博物院））。据说它“描绘了南诏大理国王礼佛的情景，以及佛教的法界图。这幅作品表达了更加复杂和融合的佛教宇宙观，并提供了大理王国佛教君主制发展情况的额外记述。”—— 中央研究院。网上有一些片段，希望最终能够提供一个高分辨率版本。我在2010年在国立故宫博物院购买了这幅画的副本——然而它可能是图卷，目前存放在另一个大陆的仓库中，无法获取。
• 其他文本
  • 南诏野史 (南詔野史)据说是明朝出版的南诏历史，但可能起源更早。它似乎分为上卷和下卷。上卷分为三部分，下卷分为四部分。它创作于1775年。云南人民出版社于1990年出版了一个版本，名为南诏野史会证。大部分（但并非全部）此版本可在名古屋大学网站上在线获取。另一个据称完整的文本副本可在ctext.org网站上在线获取。
  • 异物志 (异物志；字面意思：“外国事务记录”)，也称为交州异物志 (交州异物志)、南裔异物志 (南裔异物志)、交趾异物志 (交趾异物志)和杨议郎著书 (杨议郎著书)等，是东汉朝廷顾问杨孚（杨孚）撰写的一篇论文，涵盖南海地区的人民、地理、动物群、水稻种植、水果、树木、草、竹、昆虫和鱼类。它是第一篇关于岭南地区的产品、生产方法和土著习俗的中文记录。隋书和新唐书都引用了异物志，但从宋朝（960-1279）开始，这本书就失传了，尽管在一些作品中仍然存在零星的参考文献，例如：北堂书抄 (北堂书抄)、太平御览 (太平御览)、太平广记、艺文类聚 (艺文聚类)、水经注、齐民要术、广韵、太平寰宇记、海录碎事 (海录碎事)、本草纲目、广群芳谱 (广群芳谱)、广东新语 (广东新语)和广东通志 (广东通志)等。清道光帝元年（1821年），曾钊（曾钊）从古代文本资料中整理出一个杨议郎著书 (杨议郎著书)版本，然后在1849年整理出异物志。1947年3月，上海商务印书馆出版了基于异物志的一系列作品，随后在1991年广东省出版集团出版了岭南文库，其中包括吴永章（吴永章）的著作异物志辑佚校注 (异物志辑佚校注)。

关于翻译

您好。我不是“专业翻译”，但在云南地区断断续续生活了15年，拥有（非常）有限的古代中国历史学术背景，并将其作为兴趣爱好。关于本文，据称已存在英语、法语和越南语的译本。我还了解到最近出版了一部注释不同的相关文本——范绰《云南志补注》（《云南记补注》），由穆琴（昆明 云南人民出版社）注释。

除了戈登·H·卢斯1961年出版物的引言外，在准备翻译本之前或期间，我没有查阅或参考过任何这些作品。翻译到第4章后，我获得了一个在线来源。基本上，它证实了我自己的印象，这是一个好兆头，尽管它有一些错误，也帮助我意识到了我自己的许多错误。

在翻译过程中，我还绘制了地图，以帮助缩小识别范围并直观地阐明地理参考，访问了一些地点，并结合了老照片，为文本增添了一些背景和深度。

希望您喜欢这个译本。如果您想留下评论、更正或建议，欢迎您给我留言。翻译工作始于2015年2月，并持续到2018年，已完成约90%，至少完成了一版“初译”，以及10%的将译文与戈登·H·卢斯之前的英文译文进行对比的二次校对工作。令人担忧但值得庆幸的是，这在数字源文本中发现了一些有趣的错误。我前往一些讨论区域进行了实地考察，飞往日本试图寻找相关资料（但“博物馆”锁着，当地人也不知道如何进入或是否开放！），并计划进行另一次实地考察。我真心希望有人能利用这些工作成果！

不幸的是，某个维基用户决定删除所有地图，因为他们不相信背景地形属于合理使用。这些是文本的基石，现在丢失了，除非我能够再次获得位于另一个国家的原始数据。短期内这不太可能发生。因此，翻译的核心被破坏了。我对这件事感到非常难过，以至于我无法继续。

然而，令人欣慰的是，很多人确实联系我表示同情和支持。在这项工作之后，在2022年，我得知了不止一个，而是两个新的译本。第一个也是由云南探险家刘德伟先生创作的2022年创意共享许可翻译，它引用了本翻译并采用了类似的呈现方式，第二个是已故大理大学卜绍贤教授的译本，据称于2015年完成，但直到2018年才出版。因此，如果您是一位对深入了解文本感兴趣的学者，这些可能都是极好的资源，毫无疑问，在很多方面都优于我自身不完美且现在在制图方面惨遭剔除的工作。

原文版本

真正的原文已经丢失。现存版本都是部分或重新编纂的。

中文维基百科至少记录了八个版本的源文本。

我们使用的是一个数字版本（包含其自身新引入的错误！），它来源于《武英殿聚珍版》。该版本的转写者经常参考《新唐书》中的南诏章节，该章节包含一些类似的内容，但存在重要的语义差异，并且通常似乎也将其视为合理的校正。他们还从《资治通鉴》、《八诏篇》和其他来源中汲取校正。

现存的（戈登·H·卢斯）英文译本也基于《四库全书》，以及第二个仅以残缺的威妥玛拼音标识的源文本——《渐西村舍丛刻》（同一作者之前基于此文本进行翻译，但该译本已丢失）。可以推测，法语和越南语版本也很可能基于前三个版本之一。

• 《永乐大典》——明朝永乐皇帝于1403年下令编纂，并于1408年完成。
• 《四库全书》——清朝鼎盛时期（公元18世纪）。这个版本可以通过浙江大学图书馆和archive.org在线获取。
• 《武英殿聚珍版》——1774年编纂的活字印刷版本，是我们翻译的基础。
• 《琳琅秘书从书》
• 《渐西村舍从书》
• 《云南备征志》
• 《知不足斋》
• 《蛮书校注》——1962年由中华书局出版。

与戈登·H·卢斯先前译本的差异

除了翻译上的具体差异外，本译本还具有以下优势。

• 排版改进

逐段对比原文、译文和卢斯先前译本。

内嵌中文。

引入逻辑章节。

地名和人名加粗。

使用现代汉语拼音。

嵌入古代图像，以提供更丰富的背景信息。

大量注释描述背景信息、研究和翻译相关决策。

超链接到外部参考。

• 更优质的地图

我们的地图包含中文和英文（使用标准现代汉语拼音，除非已确定不同的古音），基于准确的现代地形卫星地图，并按路线划分，以提高清晰度。

译者注：请注意，文本的这一基石被破坏性的维基用户剔除了，因此，令我非常沮丧和担忧的是，它不再存在。

相比之下，卢斯先前的译本仅在整本书的单行手绘地图上提供了威妥玛拼音，该地图莫名其妙地包含了许多文本中根本不存在的地名，同时跳过了确实存在的地名。