美洲原住民管理实践

介绍

美洲印第安人拥有悠久而光荣的贸易、商业和创业历史。早在欧洲殖民主义之前，土著人民就建立并维持了许多复杂的贸易和物物交换联盟，以满足他们的各种需求。

美洲原住民的管理实践在几个方面不同于传统的美国管理实践。本书将详细阐述这些差异。目的是培养一种与文化相关的视角，从而理解和欣赏这些差异。这是管理领域中很大程度上缺失的元素。随着美洲原住民部落扩大其企业并创造就业机会，了解美洲原住民的管理理念、原则和实践以及它们与美国主流管理实践的不同之处将变得越来越重要。

美国政府问责办公室指出，“美国有574个在种族、文化和语言方面多元化的联邦认可印第安部落。这些部落是独特的政治实体，其固有的主权早于美国，体现在它们与美国政府的政府间关系中。美国已承担起独特的信托责任，通过条约、法规和与部落的历史关系来保护和支持部落及其成员。

Bryant (1996)、Kennedy & Harrington (2017) 和 Ravilochan (2021) 等人尝试阐述和对比美洲原住民的管理和领导实践。

历史

1975年，美国政府通过了《印第安人自治与教育援助法》。因此，部落发展了组织来管理自己的社会、福利和住房计划。他们还建立了几所部落学院，并在美国各地发起并收购了许多企业。因此，在实践中需要识别和区分美洲原住民管理实践与传统管理实践。

美国各地散布着 500 多个部落，部落、民族、社区和族群拥有大约 2% 的美国土地。并非许多公民知道部落土地的程度，部分原因是这些社区在政治和经济上几乎是隐形的。早在西班牙探险家到来之前，美洲原住民就在现在称为美国的所有地方以及北美和南美的其余地区狩猎、耕作和贸易。欧洲国家通过国家间条约争夺与北美部落的政治和军事联盟，这些条约是美国印第安法今天的基础。

许多美国政策以破坏美洲原住民语言和文化为目标，试图同化美洲原住民及其身份。当这些政策正在实施时，美洲原住民的领导力被破坏、拆解和摧毁，因为这些政策吞噬了那些仍然作为其祖先统治了几千年的土地上的二等公民的生活。诸如一般分地法之类的其他政策致力于打破土地所有制并同化美洲原住民，而印第安人重组法操纵部落领导力，创造了一个一刀切的西方政府模式。许多人适应了，但在几个世纪的同化和旨在根除美洲原住民文化的教育政策之后，他们仍然保持着文化中根深蒂固的社会方面。过去美国的政策针对领导力，因此我们现在需要一种具体的方法来恢复我们的领导力培训方式。美洲原住民领导力模式是通过部落核心价值观和土著学习方法的视角来理解领导力风格的来源。

传统

北美有许多美洲原住民部落。其中一个部落被称为阿尼希纳贝族，它拥有一种名为“七位祖父教诲”的伦理体系，以允许做出对地球母亲和社区最好的决定：这七个教诲包括：智慧、爱、尊重、勇敢、诚实、谦卑和真理。这些教诲共同帮助社区和个人做出负责任的决定。

许多人认为美洲原住民在欧洲人接触之前没有贸易和商业。然而，根据作家查尔斯·F·哈灵顿在他名为《美洲印第安人商业原则与实践》的书中所说，“早在欧洲殖民主义之前，土著人民就建立并维持了许多复杂的贸易和物物交换联盟，以满足他们的需求。”贸易一直是美洲原住民文化的一部分，哈灵顿在他的书中也说，“早期美洲原住民的福祉和生存完全依赖于他们自己的资源、智慧和毅力。他们创造并维持了自己的文化和社会、技术和生产方式、栖息地以及陆地和水路运输路线。”美洲原住民不仅仅是狩猎采集者，他们在欧洲人接触之前就与其他部落民族进行贸易并建立了密切的商业联盟。

法律

《部落法律和秩序法案》（2010 年 7 月 29 日）有助于解决部落社区中的犯罪问题，并强烈强调减少针对美国印第安人和阿拉斯加原住民妇女的暴力行为。 在业务方面，部落所有的企业必须根据州或联邦法律进行结构化，部落可以选择这些法律，它们可以成为部落特许公司或州特许部落公司。

被美国联邦政府承认的美洲原住民社区被认为是主权国家。作为主权实体，美洲原住民社区有权决定其政府形式、定义公民身份、通过自己的警力和法院制定和执行法律、征税和规范财产使用。根据联邦印第安事务局的数据，美国有 574 个联邦承认的美国印第安人和阿拉斯加原住民民族。每个都是一个具有自身政策、流程和治理体系的政府实体。虽然，美国政府仍然负有保护美洲原住民资产和资源的责任，同时也是美洲原住民土地的受托人。

美洲原住民法律与主权研究所是一个帮助美洲原住民法律系学生或任何对美洲原住民法律感兴趣的人的机构。他们有四个主要组成部分，第一个是学术组成部分，为学生提供该领域的证书。此证书允许学生探索美洲原住民法律的跨文化领域。第二个是通过活动（例如年度会议）进行的公众教育组成部分。第三个是为美洲原住民法律学生协会或 NALSA 提供咨询。第四个是通过关注招聘、留任、毕业和校友联系来履行他们对法律系学生的承诺。该研究所很重要，因为我们需要受过良好教育的法律从业人员来帮助维护我们的家园，确保条约条款得到遵守，并促进部落主权。该研究所优先考虑支持文化和传统的土著法律原则。该研究所涵盖的一些主题包括《印第安儿童福利法》（ICWA）、部落博彩、条约权利、部落民族与其他政府实体和体系之间的关系等等。

领导

在观察美洲原住民领导风格或实践时，可以找到六个概念。这六个概念是去中心化领导、万物的内在价值、不干涉的价值、自我回避的形象投射、对时间重要性的认知降低以及集体决策方法。去中心化领导意味着将权力赋予更接近信息的人，让他们做出有价值的决定。万物的内在价值意味着所有个人都有独特的视角可以贡献给企业。不干涉的价值意味着通过阻止任何形式的胁迫来促进积极的关系。自我回避的形象投射意味着将责任从自己身上移开。对时间重要性的认知降低意味着轻松地完成项目，并花时间产生最佳结果。集体决策方法意味着强调群体或社区，而不是个人。在思考美洲原住民管理实践时，这些都是非常重要的。

管理

传统的管理实践更侧重于个人，而土著美国管理实践则更侧重于社区，以及决策对所有人的影响。土著美国管理实践包括自我实现、社区实现和文化延续三个过程。从土著美国人的角度来看，自我实现意味着他们天生就具有自我实现的能力，并通过信任他们来赋予他们表达自我的空间。为了实现这一目标，土著美国人会接受教育、祈祷、仪式、个人经验等。这有助于他们进入神圣的世界，从而实现更深的自我实现。从土著美国人的角度来看，社区实现意味着他们共同努力解决问题，例如满足基本需求和确保安全。通过实现社区实现，他们建立了信任、慷慨和合作的社区。这有助于他们做出更清晰、更有利于社区的决策。从土著美国人的角度来看，文化延续意味着将智慧代代相传，以支持自我实现和社区实现。这是通过正式的仪式和非正式的学徒制教学来实现的，这些教学是从长者传授给孩子的。每一代都可以添加他们学到的新东西，以保持传统延续。^[9]

企业家精神

许多部落开始在部落土地上和部落土地之外进行投资。这些投资可以体现在酒店、高尔夫球场、制造业、娱乐场所、太阳能和风能技术、旅游和酒店业、医疗保健和博彩企业等方面，所有这些都为社区创造了收入。在过去的几十年里，部落一直在进行改革，以改善其经济状况，同时为其社区提供更高质量的生活水平。

明尼苏达州联邦储备银行指出，在过去 25 年中，除博彩业以外的部落企业数量显著增加。^[10] 它继续报告，“8(a) 计划资格的扩大通过创建新的部落企业支持了部落国家的经济发展。”博彩业是帮助全国所有部落的最大企业之一。部落政府利用博彩收入为社会服务项目提供资金，例如奖学金、医疗保健诊所、药物滥用项目、教育、执法和部落法院。他们还将收入用于基础设施开发，例如新道路、新下水道和排水系统、住房和供水系统。博彩业并非唯一帮助不同部落的部落企业。许多部落现在正在进入大麻产业。密歇根州第一个在部落保留地获得联邦合法大麻种植的部落是贝米尔斯印第安社区。

培训与发展

全国印第安人和土著美国人就业与培训会议 (www.NINAETC.com) 被描述为“关于国家就业和培训问题的共识的代表声音”，是一个年度会议，为各种部落政府和组织提供了一个机会，让他们聚在一起，提供和交流信息，表彰那些从培训/就业项目中受益的人，并提供一个开放的空间来发展或创造新的想法。^[11]

阿尼希纳贝

世界地图集指出，“阿尼希纳贝意味着‘最初的人民’。它是居住在美国和加拿大的土著人群体的统称。阿尼希纳贝人由几个阿尔冈昆部落组成，包括波塔瓦托米、阿尔冈昆、奥吉布韦、密西沙加、尼皮辛、索尔特、渥太华和奥吉克里社区。这些社区有共同的起源，他们分享文化价值观和传统。阿尼希纳贝人通常生活在亚北极地区和五大湖区。”大英百科全书进一步解释说，“**奥吉布韦**，也拼写为**奥吉布韦**或**奥吉布韦**，也称为**奇佩瓦**，自称**阿尼希纳贝**，是讲阿尔冈昆语的北美印第安部落，他们生活在现在的安大略省和马尼托巴省，加拿大，以及明尼苏达州和北达科他州，美国，从休伦湖向西延伸到平原。他们对自己的称呼意思是“最初的人民”。在加拿大，生活在温尼伯格湖西部的奥吉布韦人被称为索尔特。”

信仰

七位祖父的教诲可以深度融入土著美国管理实践，为领导力、决策和组织行为提供一个有文化根基的框架。以下是每项教诲与管理的关系

1. **智慧 (Nibwaakaawin)**：在管理中，智慧意味着利用经验、知识和洞察力做出明智的决策。它鼓励领导者考虑他们的选择对社区、环境和后代的长期影响。这一教诲支持组织内部持续学习和指导的理念。

2. **爱 (Zaagidwin)**：在管理中，爱意味着营造一个关怀和支持性的工作环境。这包括创造一种文化，让员工感到被重视、被尊重，并且是社区的一部分。它也延伸到道德的商业实践，将人民和环境的福祉置于利润之上。

3. **尊重 (Manaaji’idiwin)**：在管理中，尊重意味着承认每个团队成员的贡献和不同的观点。这意味着尊重与员工、合作伙伴和客户的关系，并理解协作和相互尊重在实现共同目标方面的重要性。

4. **勇敢 (Aakode’ewin)**：在管理中，勇敢意味着在必要时采取大胆行动，例如维护道德实践、做出艰难的决定或在不确定的情况下进行创新。它鼓励领导者在需要时冒险，但要仔细考虑并对社区负起责任。

5. **诚实 (Gwayakwaadiziwin)**：在管理中，诚实意味着透明、正直和问责制。它要求领导者公开交流、承认错误，并在所有商业交易中保持道德标准。这在组织内部以及与外部利益相关者之间建立了信任。

6. **谦逊 (Dabaadendiziwin)**：在管理中，谦逊意味着认识到领导力是关于服务他人，而不是自我吹嘘。这意味着领导者承认自己的局限性，征求他人的意见，并理解成功是一项集体努力。谦逊营造一种文化，让所有声音都能被听到，并且每个人对社区的贡献都被重视。

7. **真理 (Debwewin)**：在管理中，真理意味着按组织的价值观生活，并确保行动与既定的原则一致。这意味着忠于社区的文化价值观，并将它们作为所有商业实践的指南。真理确保领导力和组织行为的一致性和真实性。

将七位祖父的教诲融入土著美国管理实践，促进了整体方法，重视社区、可持续性和道德领导力。它强调经济成功与文化完整性之间的平衡，确保商业实践既有利于组织，也有利于更广泛的社区。

引用“通过 open AI ChatGPT”

认知方式

传统的方式指导部落收集和保留必要的知识，以便全面了解各种新的和不断变化的生态系统。传统的土地管理采用熟悉的药物模型，将火视为一种药物，它关注土地的健康和人们的需求。

传统生态知识 (TEK) 包括对火的生物地球化学循环的全面熟悉和了解，对随后森林种群动态的影响规模，以及识别和预测未来森林影响的能力。

商业实践

可持续性和七代人。

第七代原则起源于霍代诺绍尼人。它被包含在霍代诺绍尼联盟的大法中。将第七代原则融入其运营的企业对自身业务运营造成的影响有着更强的社会和环境意识。根据 Indigenous Corporate Training Inc. 的说法，这种理念指导着“我们今天做出的决定应该导致一个七代人以后都可持续的世界。^[12] 七代原则描述了一种我们在做出日常生活选择时必须采用的思维方式。我们应该铭记在我们之前的七代人和我们之后的七代人。我们所居住的世界并不完全属于我们，仅仅因为我们现在在这里。它是从我们的祖先那里传下来的礼物，我们只是从后代那里借来的。这意味着我们与所有与我们有血缘关系的人一样，对它负有同等的责任。我们必须意识到我们行为对环境的负面影响，并努力让地球母亲为我们未来的亲人变得更加美好。

合作

安尼希纳贝社区之间的合作在21世纪仍然很普遍。最近，奥达瓦经济事务控股公司、Mno-Bmadsen 和冈湖投资公司（分别为小特拉弗斯湾奥达瓦印第安人部落、波塔瓦托米印第安人波卡贡部落和冈湖部落的经济发展部门）宣布了一项名为阿基建筑的历史性合资企业，其目标是，根据奥达瓦控股公司执行董事香娜·沙娜纳奎特在小特拉弗斯湾奥达瓦印第安人部落发布的新闻稿中所说，“成为中西部和全国范围内部落驱动的建筑项目的领导者”。这一合资企业被吹捧为中西部首例。^[13]

个人贡献/想法

一位学生观察到：“在研究了美洲原住民管理实践之后，我发现与传统的教科书概念相比，存在重大差异。由于我在保留地长大，并在以白人为主的学校学习，因此我已经预料到会存在重大差异，因为我已经亲身经历过这些差异。我在美洲原住民管理和管理之间注意到的一个主要区别是，美洲原住民管理更侧重于精神上的充实和启蒙，而传统/教科书管理则为了商业利润而开采资源。在美洲原住民管理中没有社会阶层，而管理则有。我在上学时注意到了这种差异，因为与那些不认为美洲原住民管理方式是正确的其他人相比，我对美洲原住民教育者感到更加轻松和自在。”

参考文献 “7位祖先的教诲”，密歇根州萨吉诺奇佩瓦印第安人部落主页