新西兰历史/传教士
教会传教协会是最早派遣传教士前往新西兰的组织之一。1813年，新西兰著名的早期传教士之一，塞缪尔·马斯登，要求教会传教协会为新西兰的传教工作提供资金。他早年在新南威尔士州遇到过毛利人，并对他们印象深刻，认为他们需要接受福音。他成功地召集了一批定居者陪同他前往，包括一名教师和一名木匠。然而，马斯登不得不自己为前往新西兰的船只提供资金。
由于官僚主义问题，最早的传教士于1814年到达新西兰的岛屿湾。该传教团有两个主要目标：使毛利人基督教化，并试图维护欧洲定居者之间的法律和秩序。
新西兰第一个基督教传教站是由马斯登在岛屿湾建立的，他们到达的同一年。然而，传教士到达时，气氛很暴力。毛利人忙着与定居者交易火枪，用来对付其他部落，甚至传教士之间也开始争吵。马斯登也与新南威尔士州的州长发生了冲突，州长把传教团当作一个笑话。然而，随着时间的推移，传教团变得越来越成功。
1819年，在凯里凯里购买了一块土地，在派希亚建立了一个新的传教站，由亨利·威廉姆斯牧师负责。威廉姆斯在恩加普希人中获得了很高的声望，并多次阻止了战斗。传教士的影响也使毛利人中的奴隶制和食人行为结束。新西兰第一个毛利人的洗礼仪式于1825年举行。
在1834年至1840年间，在凯塔亚、泰晤士河、旺加罗瓦、怀卡托、马马马塔（在1836-37年的部落战争期间被废弃）、罗托鲁瓦、陶朗加、马努考和贫困湾建立了传教站。到1840年，已经建立了20多个传教站，其中许多位于北岛。
毛利人从传教士那里学到了很多东西。他们不仅了解了基督教，还了解了欧洲的农业技术和贸易，以及如何识字。传教士还将毛利语记录成书面形式。对许多毛利人来说，传教士是他们与欧洲人的第一次接触，因此传教士希望给毛利人留下好印象。
1838年，一份报告指出，教会传教协会的各个传教站配备了5名牧师、20名教士、1名农民、1名外科医生、1名编辑、1名印刷工、1名车工、1名石匠、2名助理教师和2名女教师。
传教站通常包括传教士家庭住房、教室、教堂、学生宿舍以及正在接受教师培训的毛利人宿舍。通常还会附设农场和果园。从传教站出发，传教士可以步行前往毛利村庄的各个区域。
传教士威廉·耶特在19世纪30年代初开始用毛利语印刷。教会传教协会后来派了一名受过训练的印刷工威廉·科伦索和一台印刷机前往派希亚，使毛利语圣经能够在新西兰印刷。第一部完整的毛利语新约圣经于1837年出版。到1840年，大部分旧约也被威廉·威廉姆斯和罗伯特·蒙塞尔翻译成毛利语。许多翻译的圣经副本直接从派希亚的印刷厂分发出去。
在19世纪30年代，法国传教士将天主教介绍给了毛利人。让·巴蒂斯特·弗朗索瓦·蓬帕利埃是这场运动的主要传教士之一。蓬帕利埃被任命为西大洋洲第一任宗座代牧，并于1838年1月10日抵达新西兰的霍基安加。他带了一名神父、一名修士、少量商品，但几乎没有钱。不幸的是，对于蓬帕利埃来说，霍基安加周围的大多数毛利人都是卫理公会教徒，他们公开敌视新来的天主教徒。
到1840年，传教团的总部已经转移到科罗拉雷卡。很快，在旺加罗瓦、凯帕拉、陶朗加、阿卡罗瓦、马塔马塔、奥塔基、罗托鲁瓦、朗吉奥维亚和瓦卡塔内建立了额外的天主教传教站。
1840年，蓬帕利埃出席了《怀唐伊条约》的签署仪式，正是由于他的努力，才有了关于宗教自由的第四条。
1841年，一份报告显示有164个部落信奉天主教。
许多传教士反对新西兰的殖民化，因为他们希望避免毛利人和欧洲人之间为了土地和资源而发生冲突，但他们逐渐相信这样做是最好的，并说服了许多毛利酋长在英国王室和毛利人之间签署了《怀唐伊条约》。
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