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基督和所罗门圣殿的贫穷战士

圣殿骑士的第一个总部，位于耶路撒冷的圣殿山。十字军称之为所罗门圣殿，圣殿骑士由此得名。

在第一次十字军东征于 1099 年攻占耶路撒冷后，许多基督教朝圣者前往参观他们称为圣地的地方。然而，虽然耶路撒冷城处于相对安全的控制之下，但海外的其他地区并非如此。土匪横行，朝圣者在试图从雅法海岸线进入圣地时，经常遭到屠杀，有时甚至数百人被杀。

大约在 1119 年，法国骑士雨果·德·帕耶恩向耶路撒冷国王鲍德温二世提出了建立一个修道组织来保护这些朝圣者的提议。鲍德温国王同意了这个请求，并在圣殿山上皇家宫殿的一个侧翼，也就是被占领的阿克萨清真寺里，为其总部划拨了空间。圣殿山拥有神秘感，因为它位于被认为是所罗门圣殿遗址之上。因此，十字军将阿克萨清真寺称为所罗门圣殿，新教团由此得名“基督与所罗门圣殿的贫穷骑士”，或“圣殿骑士”。该教团大约有九名骑士，包括戈弗雷·德·圣·奥梅尔和安德烈·德·蒙巴尔，资金来源不多，依靠捐款维持生存。他们的徽章是两名骑士骑在一匹马上，强调教团的贫困。

圣殿骑士是一名真正的无畏骑士，从各个方面来说都是安全的，因为他的灵魂受到信仰之甲的保护，就像他的身体受到钢铁之甲的保护一样。因此，他双重武装，既不用害怕恶魔，也不用害怕人类。”

贝尔纳·德·克莱沃，约 1135 年，
《赞美新骑士团》

圣殿骑士的贫困状况并没有持续太久。他们在圣贝尔纳·德·克莱沃那里有一个强大的支持者，他是一位主要的教会人物，也是安德烈·德·蒙巴尔（一位创始骑士）的侄子。贝尔纳·德·克莱沃热情洋溢地为他们辩护，并在 1129 年的特鲁瓦主教会议上，该教团正式得到教会认可。凭借这种正式祝福，圣殿骑士成为整个基督教世界的受人喜爱的慈善机构，从那些渴望帮助在圣地作战的家庭那里获得金钱、土地、企业和出身高贵的儿子。

另一个主要好处来自 1139 年，当时教皇英诺森二世的教皇诏书《Omne Datum Optimum》免除了该教团对当地法律的服从义务。这条规定意味着圣殿骑士可以自由地穿越所有边界，无需缴纳任何税款，并且除教皇外不受任何权威的约束。

凭借其明确的使命和充足的资源，该教团迅速壮大。

组织

虽然该教团的主要任务是军事，但只有相对较少的成员是战斗人员。其他人担任辅助职位，协助骑士并管理财务基础设施。圣殿骑士团虽然其成员发誓要个人贫困，但还是获得了超出直接捐款的财富的控制权。一位有兴趣参与十字军东征的贵族可能会在他外出时将所有资产置于圣殿骑士管理之下。该教团通过这种方式在整个基督教世界和海外积累财富，并在 1150 年开始为前往圣地的朝圣者开具信用证：朝圣者在启程前将贵重物品存放在当地圣殿骑士指挥部，获得一份文件证明其存款价值，然后在抵达圣地后使用该文件取回其资金。这种创新的安排是早期形式的银行业务，可能是第一个正式的系统，支持支票的使用；它通过使朝圣者对盗贼的吸引力降低，提高了他们的安全性，也为圣殿骑士的资金库贡献了一份力量。

凭借这种捐款和商业交易的混合，圣殿骑士在整个基督教世界建立了金融网络。他们在欧洲和中东获得了大片土地；他们购买和管理农场和葡萄园；他们建造教堂和城堡；他们参与制造、进出口；他们拥有自己的船队；甚至一度拥有整个塞浦路斯岛。圣殿骑士团可以被认为是世界上第一个跨国公司。

法国梅斯 12 世纪的圣殿骑士教堂。曾经是梅斯圣殿骑士指挥部的组成部分，是神圣罗马帝国最古老的圣殿骑士机构。

圣殿骑士的组织类似于贝尔纳的西多会教团，它被认为是欧洲第一个有效的国际组织。组织结构具有强大的权力链。每个拥有主要圣殿骑士存在感的国家（法国、英格兰、阿拉贡、葡萄牙、普瓦图、阿普利亚、耶路撒冷、的黎波里、安条克、安茹、匈牙利和克罗地亚）都有一名圣殿骑士的地区总长。他们都服从于大团长，由终身任命的大团长监督教团在东方的军事行动和在西方的财务持有。

没有精确的数字，但据估计，在教团鼎盛时期，大约有 15,000 到 20,000 名圣殿骑士，其中大约十分之一是真正的骑士。

订单内的等级

三大等级

圣殿骑士团的等级分为三类：贵族骑士、平民出身的侍从以及神职人员。骑士必须拥有骑士血统，并穿着白色斗篷。他们装备为重型骑兵，配备三到四匹马，一到两名侍卫。侍卫通常不是骑士团成员，而是受雇于骑士团一段时间的外人。在骑士团中，地位低于骑士，来自社会底层的是侍从。他们要么装备为轻型骑兵，骑着单匹马，要么以其他方式服务，例如管理骑士团的财产或执行杂役和手艺。牧师作为第三类圣殿骑士，是经过神职人员任命的牧师，负责圣殿骑士的宗教需求。

大团长

法国圣马丁-德尚的圣殿骑士团建筑

从1118-1119年的创始人 休·德·佩恩 开始，骑士团的最高职位是大团长，这个职位终身担任，但考虑到骑士团的军事性质，这可能意味着任期很短。除了两位大团长之外，其他所有大团长都在任期内去世，其中一些死于军事行动中。例如，在1153年的 阿什凯隆围城战 中，大团长 贝尔纳德·德·特雷姆莱 领导了40名圣殿骑士，从城墙的缺口冲锋陷阵。当十字军其余部队没有跟进时，圣殿骑士，包括他们的团长，被包围并被斩首。大团长 热拉尔·德·里德福特 在1189年的 阿克城围城战 中被萨拉丁斩首。

大团长负责监督骑士团的所有运作，包括在圣地和东欧的军事行动以及骑士团在西欧的金融和商业交易。一些大团长还担任战场指挥官，但这并不总是明智的：德·里德福特的战斗领导能力中的几个错误导致了在 哈丁战役 中的惨败。最后一位大团长是 雅克·德·莫莱，他于1314年被法国国王腓力四世下令在巴黎火刑。

行为和着装

是贝尔纳德·德·克莱沃和创始人休·德·佩恩制定的圣殿骑士团的具体行为准则，现代历史学家称之为《拉丁规则》。其72条条款定义了骑士的理想行为，例如他们应该穿的衣服类型以及他们可以拥有的马匹数量。骑士在用餐时要保持沉默，每周最多吃三次肉，并且不应与任何女性有身体接触，即使是她们自己的家人。骑士团长配有“4匹马，1位牧师兄弟和1位文书，配备3匹马，1位侍从兄弟，配备2匹马，1位绅士侍从，负责携带他的盾牌和长矛，配备1匹马”。随着骑士团的壮大，增加了更多准则，最初的72条条款在其最终形式中扩展到数百条。

据称的圣殿骑士团旗帜之一

骑士穿着带有红色十字的白色的 长袍 和白色斗篷；侍从穿着黑色长袍，前后印着红色十字，以及黑色或棕色的斗篷。白色的斗篷是在1129年的 特鲁瓦议会 上分配给圣殿骑士的，十字架很可能是在1147年第二次十字军东征开始时加入了他们的 长袍，当时 教皇尤金三世、法国国王 路易七世 以及许多其他显要人物出席了法国圣殿骑士团在巴黎附近总部的一次会议。

根据他们的《规则》，骑士应该始终穿着白色的斗篷，甚至不允许在不穿着斗篷的情况下吃饭或喝水。

圣殿骑士在长袍上佩戴的红色十字是 殉道 的象征，死在战斗中被认为是一件巨大的荣誉，保证了他们在天堂的位置。有一个基本原则，骑士团的战士决不投降，除非圣殿骑士团的旗帜掉落，即使在那时，他们也要首先尝试与其他基督教骑士团重组，例如 医院骑士团。只有在所有旗帜都掉落之后，他们才被允许离开战场。这一毫不妥协的原则，以及他们以勇气、出色训练和重型武器装备而闻名的声誉，使圣殿骑士成为中世纪最可怕的战斗力量之一。

入会，称为入团仪式（receptio），是一个深刻的承诺，涉及庄严的仪式。外人被阻止参加仪式，这引起了后来 审判 期间中世纪宗教裁判官的怀疑。

新成员必须自愿将所有财富和财产交给骑士团，并宣誓 贫困、贞洁、虔诚和服从。大多数兄弟终身加入，尽管有些人被允许加入一段时间。有时，已婚男子如果得到妻子的允许，可以加入，但他们不允许穿着白色的斗篷。

涉及圣殿骑士的战役

圣殿骑士经常是十字军东征中关键战役的前锋部队，因为他们身穿重甲，骑着 战马 冲锋陷阵，试图突破敌人的防线。

十字军东征：阿什凯隆围城战（1153）

阿什凯隆围城战（1153）

十字军东征：蒙吉萨尔战役（1177）

蒙吉萨尔战役发生在 1177 年 11 月 25 日，地点在蒙吉萨尔，靠近拉姆拉（现为拉姆拉，属于以色列的一部分）。大约 500 名圣殿骑士与数千名步兵联手，击败了由萨拉丁率领的超过 26,000 人的军队。

十字军东征：雅各布渡口之战（1179）

雅各布渡口是圣地中心一个重要的河流渡口。这个河流渡口是沿着古代Via Maris（海上之路）的区域路线的一部分，可以追溯到早期的青铜器时代。进入如今的叙利亚领土，出于经济和军事原因一直很重要，但对十字军/天主教更重要。

在 12 世纪的十字军东征期间，如今叙利亚的领土中地中海沿岸的几段区域被法兰克人短暂占领，形成了十字军国家——安提阿公国。该地区也受到被称为刺客（Hassassin）的什叶派极端分子的威胁。1260 年，由旭烈兀率领的蒙古军队抵达，他们拥有 100,000 名士兵，摧毁了城市和灌溉设施。阿勒颇在 1260 年 1 月陷落，大马士革在同年 3 月陷落，但他们的进攻随后停止，因为旭烈兀需要返回中国处理继承权争端。

即使在今天，这个渡口以桥梁的形式存在，它依然保持着重要的军事战略意义。它横跨以色列和以色列占领的戈兰高地（叙利亚）边界，是少数几个从戈兰高地通往上加利利的固定过境点之一。

雅各布渡口之战发生在 1179 年 8 月 23 日，地点在雅各布渡口，也就是现在的叙利亚。

十字军东征：哈丁战役（1187）

哈丁角战役发生在 1187 年，是十字军东征的转折点。

1187 年的哈丁战役，也就是哈丁角战役，可以被定义为十字军东征的转折点。

十字军东征：阿卡围城战（1190-1191）

阿卡围城战（1190-1191）

十字军东征：阿苏夫战役（1191）

阿苏夫战役（1191）

十字军东征：阿卡围城战（1291）

阿卡围城战（1291）

圣殿骑士符号

哥特式建筑

巴斯修道院的扇形拱顶和玻璃窗

哥特式建筑取代了罗马式风格，将飞扶壁、哥特式（或尖拱）拱门和肋拱穹顶结合在一起。它受到当时精神背景的影响，本质上是宗教性的：细长的水平线条和格栅使建筑物向着天空伸展。建筑旨在呈现出轻盈和无重量的感觉，与之前罗马式风格的黑暗和笨重的形式形成对比。圣奥古斯丁教导说，光辉是上帝的表达。建筑技术得到了改进和发展，用来建造反映这种教导的教堂。色彩鲜艳的玻璃窗增强了轻盈的精神。由于中世纪的色彩远不如今天丰富，可以推测这些精妙的艺术作品对普通民众产生了令人敬畏的影响。高耸的复杂肋拱，以及后来的扇形拱顶，展示了通往天堂的运动。这些建筑物的相对庞大体积也表达了对上帝的敬畏之情。因此，一座哥特式大教堂不仅邀请人们在精神上提升自己，它也旨在展现上帝的伟大。哥特式大教堂的平面图符合经院哲学的规则：平面被划分成若干部分，以及统一的子部分。这些特征在当时最著名的宗教建筑——巴黎圣母院中得到了体现。

圣殿骑士印章

如 T. A. Archer 在 The Crusades: The Story of the Latin Kingdom of Jerusalem（1894 年）中所展示，第 176 页。这枚印章的设计是两名骑士骑着一匹马，上面写着 SIGILLVM MILITVM XRISTI，它可以追溯到 1191 年，参见 Jochen Burgtorf 的 The central convent of Hospitallers and Templars: history, organization, and personnel (1099/1120-1310)，战争史丛书第 50 卷（2008 年），ISBN 9789004166608，第 545-546 页。

|驻军=圣殿山，耶路撒冷 |驻军标签=总部 |昵称=圣殿骑士团 |守护神=圣贝尔纳 |座右铭= Non nobis Domine, non nobis, sed nomini tuo da gloriam（主啊，不是我们，不是我们，而是你的名受荣耀） |颜色=白色斗篷，上面有红色十字架 |颜色标签=服装 |吉祥物=两名骑士骑着一匹马

|指挥官 1=雨果·德·佩因 |指挥官 1 标签=第一任大团长 |指挥官 2=雅克·德·莫莱 |指挥官 2 标签=最后一位大团长

衰落

在诸如萨拉丁等有效领导人的带领下，穆斯林世界更加团结，而圣地基督教派系之间出现了分歧，并对圣地产生了争议。 骑士团有时与另外两个基督教军事组织发生冲突，即圣约翰骑士团和条顿骑士团，几十年的内讧削弱了基督教在政治和军事上的地位。 在参加了几场失败的战役，包括决定性的哈丁角战役之后，耶路撒冷在 1187 年被萨拉丁的军队攻陷。 十字军在 1229 年重新夺回了这座城市，但没有得到圣殿骑士团的帮助，并且只短暂地控制了它。 在 1244 年，花剌子模突厥人重新夺取了耶路撒冷，这座城市直到 1917 年英国从奥斯曼土耳其人手中夺取它才重新回到西方控制之下。^[4]

圣殿骑士团被迫将总部迁至北部其他城市，例如亚克的港口，他们在那里驻扎了接下来的一个世纪。 但他们在 1291 年也失去了它，之后是他们在大陆上的最后几个据点，即托尔托萨（现今叙利亚）和阿特利特。 他们的总部随后迁至塞浦路斯岛上的利马索尔。^[5] 他们还试图在托尔托萨海岸附近的阿瓦德岛上维持驻军。 在 1300 年，他们试图通过一支新入侵部队在阿瓦德岛上与蒙古人进行协调的军事行动。^[6] 然而，在 1302 年或 1303 年，圣殿骑士团在阿瓦德岛围城中被埃及的马穆鲁克人夺取了该岛。 随着该岛的消失，十字军失去了他们在圣地最后的立足点。^[7][8]

随着圣殿骑士团的军事使命变得越来越不重要，对该组织的支持也开始减少。 然而，情况很复杂，因为在他们存在的 200 多年里，圣殿骑士团已成为整个基督教世界日常生活中的一部分。^[9] 该组织的圣殿骑士团之家遍布欧洲和近东，数百个遍布各地，使他们在当地拥有广泛的影响力。^[3] 圣殿骑士团仍然经营着许多企业，许多欧洲人每天都与圣殿骑士团网络接触，例如在圣殿骑士团的农场或葡萄园工作，或使用该组织作为银行来存放个人贵重物品。 该组织仍然不受当地政府的管辖，使其成为每个地方的“国中之国”——他们的常备军，尽管它不再拥有明确的使命，但可以自由穿越所有边界。 这种情况加剧了与一些欧洲贵族的紧张关系，尤其是当圣殿骑士团表示有兴趣建立自己的修道院国家时，就像条顿骑士团在普鲁士所做的那样^[10]，而圣约翰骑士团正在用罗得岛做同样的事情。^[11]

逮捕、指控和解散

在 1305 年，驻扎在法国的新的克莱门特五世教皇，给圣殿骑士团大团长雅克·德·莫莱和圣约翰骑士团大团长福尔克·德·维拉雷写信，讨论合并这两个骑士团的可能性。 两人都不赞成这个想法，但克莱门特教皇坚持，并在 1306 年邀请两位大团长到法国讨论此事。 德·莫莱在 1307 年初抵达法国，但德·维拉雷被推迟了几个月。 在等待期间，德·莫莱和克莱门特讨论了此前两年一位被驱逐的圣殿骑士提出的指控。 普遍认为这些指控是虚假的，但克莱门特给法国国王腓力四世写了一封信，要求他协助调查。 腓力四世国王已经因为与英国的战争而深陷债务，他决定利用这些谣言来达到自己的目的。 他开始向教会施压，要求他们对圣殿骑士团采取行动，作为摆脱债务的一种方式。^[12]

1307 年 10 月 13 日星期五（这个日期有时与星期五不吉利的起源相关联）。^[13][14] 腓力命令逮捕德·莫莱和许多其他法国圣殿骑士。 逮捕令的开头是：“上帝不悦，我们王国里有信仰的敌人”。^[15] 圣殿骑士团被指控犯有许多罪行（包括背叛、偶像崇拜、异端邪说、淫秽仪式和同性恋、财务腐败和欺诈以及秘密）。^[16] 许多被告在酷刑下承认了这些指控，这些认罪，尽管是在胁迫下获得的，但却在巴黎引起了轰动。 所有审讯都被记录在一卷 30 米长的羊皮纸上，保存在巴黎的“国家档案馆”。 囚犯们被迫承认他们吐口水在十字架上：“我，雷蒙德·德·拉费尔，21 岁，承认（我）吐口水在十字架上三次，但只是从我的嘴里，不是从我的心里”。 圣殿骑士团被指控犯有偶像崇拜。^[17]

在腓力的进一步恐吓下，克莱门特教皇于 1307 年 11 月 22 日颁布了教皇诏书《牧灵的卓越》，指示欧洲所有基督教君主逮捕所有圣殿骑士并没收他们的财产。^[18]

圣殿骑士团被火刑处死。

克莱门特教皇召开了教皇听证会，以确定圣殿骑士团的罪责或无罪。 一旦摆脱了宗教裁判所的酷刑，许多圣殿骑士都撤回了他们的认罪。 一些人拥有足够的法律经验来为自己辩护，但在 1310 年，腓力利用先前强迫的认罪，在巴黎将数十名圣殿骑士烧死在火刑柱上。^[19][20]

葡萄牙托马尔城堡的基督教团修道院。 建于 1160 年，作为圣殿骑士团的据点，它成为更名为基督教团的总部。 在 1983 年，它被联合国教科文组织列为世界遗产。^[21]

在腓力威胁说如果教皇不满足他的要求，他将采取军事行动的情况下，克莱门特教皇最终同意解散圣殿骑士团，理由是认罪产生的公众丑闻。 在 1312 年的维也纳会议上，他颁布了一系列教皇诏书，包括《天空中响亮的声音》，正式解散了圣殿骑士团，以及《为谨慎而》，将大多数圣殿骑士团的财产移交给圣约翰骑士团。^[22]

至于该组织的领导人，年迈的大师雅克·德·莫莱在酷刑下认罪后，撤回了他的陈述。他的同伙热弗鲁瓦·德·沙尔尼，诺曼底的教长，效仿了德·莫莱的例子，坚持自己的清白。两人都被宣布为复发的异端分子，并被判处于1314年3月18日在巴黎被火刑处死。据报道，德·莫莱在临死前仍然反抗，要求将他绑起来，以便他能面对巴黎圣母院，并双手合十祈祷。 据传说，他从火焰中喊道，教皇克莱孟和国王菲利普很快就会在上帝面前见到他。他实际所说的话记录在羊皮纸上，如下 : "Dieu sait qui a tort et a pëché. Il va bientot arriver malheur à ceux qui nous ont condamnés à mort" (自由翻译 : "上帝知道谁错了，谁犯了罪。很快，那些判我们死刑的人就会遭遇不幸")。 教皇克莱孟一个月后去世，国王菲利普在年终之前的一次狩猎事故中去世。

随着该组织最后一位领导人的逝去，欧洲各地剩下的圣殿骑士要么被捕并根据教皇的调查进行审判（几乎没有人被定罪），要么被并入其他军事组织，例如圣约翰骑士团，要么领取退休金，平静地度过余生。根据教皇法令，圣殿骑士的财产被转移给了医院骑士团，后者也吸收了许多圣殿骑士的成员。实际上，圣殿骑士的解散可以看作是这两个竞争组织的合并。 有些人可能逃往了不受教皇控制的其他领土，例如被逐出教籍的苏格兰或瑞士。葡萄牙的圣殿骑士组织只是改变了名字，从圣殿骑士改为基督骑士团——参见基督骑士团 (葡萄牙)。

希农羊皮卷

2001年9月，一份名为“希农羊皮卷”的文件在梵蒂冈秘密档案馆被芭芭拉·弗雷尔发现，该文件日期为1308年8月17-20日，显然是在1628年被归档在错误的地方。它记录了圣殿骑士的审判，并表明克莱孟在1308年正式解散该组织之前就赦免了圣殿骑士所有的异端罪行。 另外一份希农羊皮卷也证实了这一点，该文件日期为1308年8月20日，写给法国国王菲利普四世，也提到所有承认异端的圣殿骑士都“恢复了圣礼和教会的统一”。这份希农羊皮卷一直为历史学家所熟知，曾由埃蒂安·巴卢兹于1693年出版。，并由皮埃尔·杜皮于1751年出版。

罗马天主教会目前的立场是，中世纪对圣殿骑士的迫害是不公正的，圣殿骑士团及其规则本身并没有什么错，教皇克莱孟是被公众丑闻的严重程度以及国王菲利普四世的强大影响力所迫才采取行动的。

遗产

圣殿教堂，伦敦。作为伦敦新圣殿的礼拜堂，它是圣殿骑士入会仪式的举办地。在现代，它是中殿和内殿的教区教堂，这两个都是法学院。这是一个受欢迎的旅游景点。

凭借其军事使命和大量的财务资源，圣殿骑士资助了欧洲和圣地的大量建筑项目。其中许多建筑仍然屹立不倒。许多地点也保留了“圣殿”的名字，因为它们与圣殿骑士有几个世纪的联系。 例如，圣殿骑士在伦敦的一些土地后来租给了律师，这导致了圣殿酒吧门户和圣殿地铁站的名称。四个法学院中有两个可以任命成员担任大律师，它们分别是内殿和中殿。

圣殿骑士建筑的独特建筑元素包括使用“两名骑士共骑一匹马”的图像，代表骑士的贫困，以及圆形建筑，旨在模仿耶路撒冷的圣墓教堂。

现代组织

神秘而强大的中世纪圣殿骑士的故事，尤其是他们的迫害和突然解散，一直是许多其他团体的诱人来源，这些团体利用与圣殿骑士的假想联系来提升自己的形象和神秘感。 圣殿骑士（于14世纪被解散）与任何现代组织之间没有明确的历史联系，其中最早的现代组织在18世纪公开出现，被一些作者称为新圣殿骑士。 然而，公众往往混淆不清，许多人忽略了400年的差距。

传说和遗物

圣殿骑士团与古代流传下来的传说有关，这些传说涉及秘密和神秘，并传给了从古代时代选出的人。即使在圣殿骑士团本身存在的时期，关于他们的谣言也一直在流传。19世纪，共济会作家加入了自己的推测，并在像《失落的符号》艾凡赫、傅科摆和达·芬奇密码这样的流行小说中添加了更多的虚构修饰； 现代电影，比如国家宝藏和夺宝奇兵之圣战奇兵；以及电子游戏，比如刺客信条和断剑。

许多关于圣殿骑士团的传说都与他们在耶路撒冷的圣殿山的早期统治以及人们对圣殿骑士团可能在那里发现了哪些圣物的推测有关，例如圣杯或约柜。 圣殿骑士团拥有某些圣物是确定无疑的。许多教堂至今仍展示着圣物，比如圣徒的遗骨、圣人穿过的布片或殉道者的头骨；圣殿骑士团也这样做。有记录显示他们拥有真十字架的一部分，阿克雷主教将其带入惨败的哈丁角战役。 当战役失利时，萨拉丁俘获了这件圣物，它在穆斯林于1191年投降阿克雷城时被赎回给十字军。 圣殿骑士团还以拥有迦尔基冬的圣欧菲米娅的头颅而闻名。 在圣殿骑士团审判期间，圣物的问题也出现了，因为一些审判文件提到了对某种偶像的崇拜，在某些情况下被称作猫、长着胡子的头或巴风特。对圣殿骑士团的偶像崇拜指控也导致现代有些人相信他们信奉巫术。 然而，现代学者普遍解释审判文件中巴风特这个名字只是法语中马霍迈特（穆罕默德）这个名字的拼写错误。

即使在12世纪，圣杯也很快与圣殿骑士团联系在一起。第一部圣杯传奇小说，《圣杯故事》，大约在1180年由克雷蒂安·德·特鲁瓦创作，他来自同一个地方，那里举行了正式认可圣殿骑士团的特鲁瓦会议。大约20年后，沃尔夫拉姆·冯·埃申巴赫的版本《帕西法尔》，提到了被称为“圣殿骑士”的骑士守护着圣杯王国。 圣杯探险的另一位英雄，爵士加拉哈德（13世纪圣伯纳德修道院僧侣文学创作的人物），被描绘成手持一面带有圣乔治十字架的盾牌，与圣殿骑士团的徽章相似：这个版本将“圣”杯呈现为一件基督教圣物。有一种传说认为，由于圣殿骑士团的总部设在耶路撒冷的圣殿山，他们一定在那里进行了挖掘以寻找圣物，发现了圣杯，然后秘密保存并用生命守护它。然而，在圣殿骑士团审判的浩瀚文件中，从未提到过类似圣杯的圣物，更不用说圣殿骑士团拥有它，也没有证据表明圣殿骑士团写过圣杯传奇小说。 事实上，大多数主流学者一致认为圣杯的故事只是一个文学虚构，它始于中世纪。

另一个据说与圣殿骑士团有某种联系的传奇物品是都灵裹尸布。1357年，这块裹尸布首次由一位名为查尼的杰弗里的贵族公开展示，一些资料将其描述为查尼的杰弗里孙子的家庭成员，他与德·莫莱一起被火刑处死。 裹尸布的起源仍然是一个有争议的问题，但1988年，一项碳14测年分析得出结论，裹尸布是在1260年至1390年之间制作的，这一时间跨度包括了圣殿骑士团存在的最后半个世纪。 随后，测年方法的有效性受到质疑，尽管存在1389年阿维尼翁的反教皇克莱门特七世给主教皮埃尔·达西斯的备忘录，其中提到这幅图像此前被他的前任亨利·德·普瓦捷（特鲁瓦主教1353-1370）谴责，并指出“最终，经过仔细调查和审查，他发现这块布是巧妙地画出来的，事实被画布的作者证实，即它是一件人为的作品，而不是神迹创造或赐予的。”，但裹尸布的年代仍然是争论的焦点。