记住圣殿骑士团

介绍

基督和所罗门圣殿的穷苦士兵，通常被称为圣殿骑士团，圣殿骑士团，或简称为圣殿骑士团，是罗马天主教 军事教团中最著名的教团之一。 如今，他们仍然是中世纪时期最迷人，甚至最神秘的篇章之一。 该组织成立于中世纪盛期的第一次十字军东征之后，旨在帮助保护基督教朝圣者，该组织持续了近两个世纪，并在其一些创新和他们对当时基督教世界边缘的影响方面，对当时已知的世界产生了重大影响。

该教团成立于法国，并于1129年左右得到罗马天主教会的正式认可。 它迅速发展成为基督教世界的热门慈善机构，其成员和权力迅速增长。 作为一支由战士僧侣组成的军事教团，圣殿骑士团身穿独特的白色斗篷，上面绣着红色十字架，是十字军东征中最精锐的战斗部队之一。 教团的非战斗成员在整个基督教世界管理着庞大的经济基础设施，他们创新了早期的银行业务形式的金融技术，并在欧洲和圣地建造了防御工事.

圣殿骑士团的存在与十字军东征密切相关； 当圣地失守时，对教团的支持也随之减弱。 关于圣殿骑士团秘密入会仪式的谣言引起了不信任，而深陷债务的法国国王腓力四世（腓力四世）利用了这种情况。 1307年，教团在法国的许多成员被指控为异端，被捕，在酷刑下被迫做出虚假认罪，然后被火刑。 在腓力四世的压力下，克莱孟五世于1312年解散了该教团。 欧洲基础设施重要部分的突然消失，强迫的异端认罪以及旨在诋毁该教团的故意谣言，引发了猜测和传说，使圣殿骑士团的名字流传至今。 直到最近，我们才得知，在1314年，该教团被克莱孟五世秘密赦免。

时代

要了解圣殿骑士团，就必须了解促使该教团诞生的背景。 这些事件发生的时代通常被称为中世纪盛期，即欧洲历史上的 11 世纪、12 世纪和 13 世纪（公元 1000 年至 1300 年）。 中世纪盛期之前是中世纪早期，之后是中世纪晚期，按照惯例，中世纪晚期大约在1500年结束。

中世纪盛期的主要历史趋势是欧洲人口的快速增长，这带来了与前一个时代相比巨大的社会和政治变化。 一些学者认为，到 1250 年，欧洲大陆变得人口过剩，达到了一些地区直到19世纪才见到的水平。 这种趋势在中世纪晚期被一系列灾难所遏制，其中最著名的是黑死病，但也包括许多战争和经济停滞。

从公元 1000 年左右开始，西欧经历了最后的蛮族入侵，并开始更加政治化。 维京人 在 不列颠群岛、法国 等地定居，而北欧基督教王国则在其 斯堪的纳维亚 家乡发展。 马扎尔人 在 10 世纪停止了扩张，到 1000 年，中欧承认了一个基督教的 匈牙利王国。除了 蒙古人 的短暂入侵之外，主要的蛮族入侵都停止了。

在 11 世纪，阿尔卑斯山 的人口开始定居新土地，其中一些土地在 罗马帝国 灭亡后变成了荒野。在被称为“大开垦”的时期，欧洲的广阔森林和沼泽被清理并耕种。同时，定居点越过 法兰克帝国 的传统边界，进入东欧的新疆域，越过 易北河，使德国的面积增加了两倍。十字军在 黎凡特 建立了欧洲殖民地，西班牙从摩尔人手中夺回， 诺曼人 殖民了意大利南部，这一切都是人口大幅增长和重新安置模式的一部分。

中世纪盛期产生了多种形式的知识、精神和艺术作品。这个时代见证了 西欧 现代民族国家的兴起，以及意大利伟大 城邦 的崛起。仍然强大的 罗马教会 从欧洲各地召集军队，对占领 圣地 的 塞尔柱土耳其人 发动了一系列 十字军东征。 亚里士多德 作品的重新发现导致 托马斯·阿奎那 和其他思想家发展了 经院哲学。在建筑方面，许多最著名的哥特式大教堂是在这个时代建造或完工的。

社会结构

9 至 15 世纪欧洲的社会结构主要基于一种社会结构体系，该体系围绕着土地所有权与服务或劳务之间的关系构建，被定义为 封建制度。

“封建”一词源自中世纪 拉丁语 的 feodum。似乎最强的理论是，这种社会结构和术语源于罗马的做法，考虑到罗马的权力和文化对整个大陆产生了重大影响。罗马社会权力和经济结构的基本支柱是 罗马别墅。罗马作家满怀欣慰地谈论他们别墅的自给自足，他们在那里喝自己的酒，榨自己的油，这是一个常用的 文学 topos。一个理想的罗马公民是独立的农民，耕种自己的土地，农业作家希望让他们的读者有机会通过这种自给自足的别墅的形象与他们的祖先联系起来。事实也相差不远，即使是面向利润的 latifundia 也可能种植了足够的各种基本食品，以满足他们自己的消费。我们还必须考虑到土地所有权（和国家征税）一直是罗马扩张主义的主要动机之一。

另一个线索是住所一词。 dominus（拉丁语中“主人”和“所有者”的意思）的领地。它是 头衔 的 主权，这个词在 罗马共和国 拥有与 希腊语 Tyrannos 相同的联想；在早期的 principate 期间被拒绝，最终成为 罗马皇帝 在 戴克里先 统治下（这就是用来描述 284-476 年 罗马帝国 政治制度的 dominate 一词的来源）。

值得注意的是这个词的含义和概念的传播和演变。例如，Dominus 在 法语 中相当于“sieur”，是 封建 的拉丁语头衔，优越和 mesne，领主，后来也是 教会 和 学术 头衔。它也是 英语 “sir” 前缀 的来源。缩写形式“dom”仍然用作 天主教 教会神职人员的荣誉前缀。英语 口语 中将“don”用于大学的同伴或 导师，要么源于将西班牙语头衔应用于拥有权力或职位的人，要么源于 dominus 的学术用法。根据 牛津英语词典，该词最早在这一意义上的使用出现在 Souths Sermons（1660 年）。一种英语的错误形式，“dan”，早期用作尊称，相当于主人。

西班牙语形式“Don”也是一个头衔，以前仅适用于 贵族，现在是礼貌和尊重的头衔，适用于任何上层阶级成员。女性形式“doña”也类似地适用于女士。与 葡萄牙语 中的“Dom”头衔一样，它也是一个 敬称，以前由皇室成员和其他获得 君主 授予该头衔的人使用。西班牙语的“doña”也以“dona”的形式存在。

在意大利语中，Don 或 Donna 头衔也保留给教区天主教神职人员、前贵族和意大利南部的杰出人士。在 罗马尼亚语 中，“domn”（女性“doamna”）既是中世纪统治者的头衔，也是荣誉的标志。

因此，我们在这里发现了封建制度的根源，它不仅基于罗马文化，而且依赖于罗马法律，即使在不同的社会阶层演变和完善方面也是如此，因为它们最初是 由希腊人建立的。值得注意的是，看似孤立的文化也发展了类似的社会结构，从玛雅文明、中国的王国到 日本。

在最底层是农奴，这个阶层起源于公元 2 世纪，当时罗马的 latifundia 已经取代了小型农场，成为罗马帝国的农业基础。这种影响也导致了罗马社会的失稳。随着罗马农民的小型农场被富人收购，以及他们大量的奴隶供应，无地农民被迫闲置，在罗马城周围蹲守，严重依赖施舍。正如我们之前讨论的那样，这种新的无地阶级无力自给自足，是罗马扩张主义的动机之一。对国家的服务通常以土地作为报酬，特别是对军人而言。

因此，社会金字塔开始形成，在农奴之上是贵族。每个贵族都属于封建领主（土地所有者）家族，他们通常有皇室血统，贵族身份由国家授予，延续了罗马人的做法，服务以土地和职位作为报酬。由于大多数边界已经确立，土地和人民的占有和控制，以供他们辛勤劳作和保卫，成为权力的基石。农奴的众多使得过去奴隶制度的做法变得罕见，农奴的忠诚变得与承认和世袭权利一样重要（再次符合以前的罗马做法）。宗教不仅被用作社会凝聚剂，也被用作统治权力的正当理由，因此教会成为验证所有基督教王国的统治者的重要力量。

罗马帝国灭亡后，大多数欧洲国家的演变始于帝国的分裂。教会成为知识和文化的唯一纽带和守护者，是 黑暗时代 中的唯一光明，在“罗马之光”熄灭后。

教会本身拥有一个非常分层的等级制度，这个制度复制了（即使更自由）加入教会服务的人在知识、文化和法治的保护方面的经济阶层。它代表了基督教上帝在人间的旨意，以及最终的权力中心。因此，在顶端我们有神职人员，他们是社会秩序的最终保障，并且是每个君主乃至每个公民背后的力量。

骑士精神的兴起

在 11 世纪，家臣重骑兵（骑士）在整个欧洲变得普遍，并且出现了比武大会。尽管马匹和盔甲的巨额投资是进入的障碍，但骑士身份被称为农民获得自由的一种方式。在 12 世纪，克吕尼 教会的僧侣们提倡道德战争，并激励了骑士团的形成，例如圣殿骑士团。在此期间，世袭贵族头衔被建立。在 13 世纪的德国，骑士身份成为另一个世袭头衔，尽管地位较低，这种趋势蔓延到其他国家。

正是通过宗教军事修道院，宗教精神与军事精神的融合得以实现，骑士精神达到了顶峰。正是在这个顶峰，世俗兄弟会诞生了。

宗教

教会

1054 年的东西方教会大分裂正式将基督教教会分成两部分：西欧的西方天主教和东方的东正教。这发生在教皇利奥九世和牧首迈克尔一世互相开除教籍时，主要是因为关于教皇对东方的四个牧首是否有权力的争论。

托钵修道院

• 方济各会（小兄弟会，通常被称为灰衣修士），成立于 1209 年
• 加尔默罗会（圣母玛利亚在加尔默罗山的隐修士，通常被称为白衣修士），成立于 1206-1214 年
• 多明我会（传道修道院，通常被称为黑衣修士），成立于 1215 年
• 奥斯定会（圣奥斯定隐修士，通常被称为奥斯定修士），成立于 1256 年

军事修道院

罗马天主教基督教军事修道院，骑士团体，与十字军东征（罗马天主教基督教信仰的保护和扩展）有着内在的联系。他们创建的主要目标是满足当时对军事结构的要求，同时在那些被召入教会服务的贵族家庭成员的等级方面保持区别。他们第一次出现在第一次十字军东征之后，以应对伊斯兰教对前拜占庭基督教圣地的征服。他们发展到传播或捍卫信仰并保证进入圣地。军事行动主要针对伊斯兰教势力或镇压异教徒。许多教团后来被世俗化。

1118 年圣殿骑士团的建立，为一系列组织严密的军事力量提供了第一个例子，这些力量保护了 Outremer 的基督教土地。在伊比利亚半岛（收复失地运动）中与入侵的穆斯林作战。

由于需要拥有常备军，军事修道院被创建，被作为第四种修道誓言被采纳。

军事修道院的主要特征是军事和宗教生活方式的结合。他们中的一些，比如圣约翰骑士团和圣托马斯骑士团，还照顾病人和穷人。然而，他们并非纯粹的男性机构，因为修女可以作为这些教团的修道院加入。军事修道院的一个重要特征是，神职兄弟可以，事实上也经常是，服从于未受封圣的兄弟。

1818 年，约瑟夫·冯·哈默将天主教军事修道院，特别是圣殿骑士团，与某些伊斯兰教模式进行了比较，比如什叶派教派刺客。1820 年，何塞·安东尼奥·孔德认为他们是模仿里巴特，这是一种防御性的宗教机构，将宗教生活方式与抵抗伊斯兰教敌人结合在一起。尽管这些观点可能流行起来，但其他人批评了这种观点，认为在军事修道院成立之前，Outremer 周围没有这样的里巴特。然而，军事修道院的角色和功能的创新有时被他们对叙利亚、圣地、普鲁士和利沃尼亚的军事功绩的关注所掩盖。事实上，他们在整个西欧拥有广泛的土地和人员。大多数人是俗人。他们为文化和技术创新提供了一个渠道，例如圣约翰骑士团将缩绒引入英国，或者圣殿骑士团的银行设施。

军事修道院列表

此列表旨在涵盖所有。这些教团按照其建立日期（括号内）按时间顺序排列，这些日期有时是近似的，其重要性可能因个案而异，教团的建立、教会的批准以及军事化有时发生在不同的日期。

• 医院骑士团 (1080)
• 圣雅各布·阿尔托帕斯乔骑士团（约 1075 年）
• 马耳他主权军事医院骑士团 (1099)
• 耶路撒冷圣墓骑士团 (1113)
• 圣殿骑士团（约 1118 年）
• 圣拉扎路骑士团（约 1123 年）
• 阿维斯骑士团 (1128)
• 圣米迦勒骑士团 (1147)
• 卡拉特拉瓦骑士团 (1158)
• 奥布拉克骑士团 (1162)
• 圣地亚哥骑士团 (1170)
• 阿尔坎塔拉骑士团 (1177)
• 蒙若伊骑士团（约 1180 年）
• 条顿骑士团 (1190)
• 圣托马斯·坎特伯雷医院骑士团 (1191)
• 蒙弗拉格伊骑士团 (1196)
• 圣乔治·阿尔法玛骑士团 (1201)
• 利沃尼亚剑术兄弟会 (1202)
• 多布日尼骑士团 (1216)
• 圣母玛利亚仁慈骑士团 (1218)
• 红星十字军（1219 年之前）
• 耶稣基督信仰民兵 (1221)
• 信仰与和平骑士团 (1231)
• 耶稣基督民兵 (1233)
• 圣母玛利亚骑士团 (1261)
• 西班牙圣玛丽亚骑士团（1275 年）
• 蒙特萨骑士团 (1317)
• 我们主耶稣基督骑士团 (1318)
• 龙骑士团 (1408)
• 圣毛里求斯骑士团 (1434)
• 圣母伯利恒骑士团 (1459)
• 圣乔治·卡林西亚骑士团（1469 年）
• 圣乔治·帕尔马骑士团（1522 年之前）
• 圣斯蒂芬骑士团 (1561)

修道院的黄金时代

11世纪后期/12世纪早期至中期是基督教修道主义（8世纪至12世纪）的黄金时代。

• 本笃会 - 黑袍僧侣
• 西多会 - 白袍僧侣
  • 圣伯纳德

异端运动

异端在11世纪之前就存在于欧洲，但数量很少，且具有地方性：一个叛逆的牧师，或是一个回归异教传统的村庄；但从11世纪开始，出现了大规模的异端运动。其根源可以追溯到城市兴起、自由商人以及新的以金钱为基础的经济。修道主义的农村价值观对城市居民没有多少吸引力，他们开始形成更符合城市文化的宗派。最早的异端运动起源于新城市化地区，如法国南部和意大利北部。它们是教会从未见过的规模的大规模运动，教会对一些异端运动，如卡塔里派，采取了消除的措施，而对另一些异端运动，如圣方济各，则予以接纳和整合。圣方济各是一位城市商人的儿子，他放弃了金钱。

卡塔里派

卡塔里派在卡尔卡松被驱逐，时间是1209年。

卡塔里派形成了卡塔里派运动，带有诺斯替主义元素，起源于10世纪中期，被当时的罗马天主教认定为异端。它存在于整个西欧，但其中心位于朗格多克和法国南部周围地区。

卡塔里派这个名字很可能起源于希腊语 catharos，意思是“纯洁的人”。第一次有记录的用法是埃克伯特·冯·肖瑙，他在1181年写了一篇关于科隆异端的文章：“霍斯·诺斯特拉·日耳曼尼亚·卡塔罗斯·阿佩拉特。”

卡塔里派也被称为阿尔比派。这个名字起源于12世纪末，由编年史作者热弗鲁瓦·杜·布雷伊·德·维热瓦在1181年使用。这个名字指的是法国南部的阿尔比镇（古代的阿尔比加）。这个名称并不完全准确，因为其中心位于图卢兹及其周边地区。

阿尔比派在法国南部、意大利北部以及神圣罗马帝国西南部势力强大。

• 二元论者认为，历史事件是善恶力量斗争的结果，邪恶统治着世界，但可以通过禁欲主义和善行来控制或战胜。
• 阿尔比十字军东征，西蒙·德·蒙福尔，蒙塞居，凯里比

瓦尔多派

彼得·瓦尔多是里昂的一位富裕商人，他大约在1175年放弃了财富，成为了一名传教士。他创立了瓦尔多派，成为一个基督教教派，认为所有宗教习俗都应该有圣经依据。

文学与艺术

在这个时期，中世纪文学包含多种文化，影响了中世纪的文学，其中最强大的是基督教。与基督教的联系在拉丁文学中最为明显，拉丁文学影响了方言语言，在罗马故事的文学循环中体现出来。其他的文学循环，或相互关联的故事群，包括法兰西故事（关于查理大帝及其宫廷的故事），阿克里特歌曲（关于拜占庭边防战士的骑士精神），以及最著名的文学循环之一，不列颠故事，其中包括关于亚瑟王、他的宫廷，以及来自布列塔尼、康沃尔、威尔士和爱尔兰的相关故事。这个时期还涌现了大量的诗歌和历史作品，如《不列颠诸王史》，作者是杰弗里·蒙茅斯。

法国南部孕育了普罗旺斯文学，最著名的是吟游诗人，他们歌唱骑士爱情。它融合了拉丁文学以及受阿拉伯文化影响的西班牙和北非的元素。后来，它的影响传播到西欧的几个文化圈，包括葡萄牙、德国的明尼歌手、西西里和意大利北部，后来催生了意大利的“甜蜜新风格”，代表人物是彼特拉克和但丁，他写下了那个时代最重要的诗歌，即《神曲》。

中世纪艺术在这个时代包含以下主要的时期或运动

• 罗马式艺术 - 来自古典世界的传统（不要与罗马式建筑混淆）
• 哥特式艺术 - 日耳曼传统（不要与哥特式建筑混淆）。
• 拜占庭艺术 - 拜占庭传统。
• 基督教艺术
• 盎格鲁-撒克逊艺术
• 犹太艺术 - 例如在彩绘手稿等专业领域。

技术

1352年由托马索·达·莫迪纳绘制的休·德·普罗旺斯肖像细节

在12世纪和13世纪的欧洲，新发明、生产管理方式的创新以及经济增长速度发生了根本性变化。在不到一个世纪的时间里，人类历史上发展并应用的新发明数量超过了之前全球数千年的总和。这一时期出现了重大的技术进步，包括采用或发明印刷术、火药、星盘、眼镜、更好的钟表，以及大大改进的船舶。后两项进步为大航海时代 的到来奠定了基础。

阿尔弗雷德·克罗斯比在《现实的尺度：西欧的量化，1250-1600》和其他主要的科技史著作中描述了这场科技革命的一些内容。

• 最早的风车书面记录来自约克郡，英格兰，日期为1185年。
• 造纸工艺始于意大利，大约在1270年。
• 旋转木马在 13 世纪被带到欧洲（可能来自印度）。
• 磁罗盘有助于导航，最早在 12 世纪末到达欧洲。
• 眼镜在 1280 年代后期在意大利发明。
• 星盘通过伊斯兰西班牙回到欧洲。
• 比萨的莱昂纳多在 1202 年用他的《算盘之书》向欧洲介绍了阿拉伯数字。
• 西方已知最古老的船尾舵的描述可以在大约 1180 年的教堂雕刻中找到。

已知世界

气候与农业

中世纪温暖期，从 10 世纪到大约 14 世纪的欧洲，是一个相对温暖和温和的时期，以更冷的小冰河期结束。农民在北欧的斯堪的纳维亚半岛种植小麦，在英格兰北部种植葡萄酒葡萄，尽管葡萄园的扩张似乎发生在小冰河期。这种免于饥荒的保护使欧洲人口增加，尽管 1315 年的饥荒导致 150 万人死亡。人口增长促成了中世纪时期新城镇的建立以及工业和经济活动的增加。在此期间，粮食产量也随着新耕作方式的引入而增加，包括使用更重的犁、用马代替牛以及三田制，这使得种植比早期两田制更多的作物成为可能，特别是豆类，豆类的种植防止了土壤中重要氮的流失。

贸易与商业

在北欧，汉萨同盟成立于 12 世纪，吕贝克城的建立时间在 1158-1159 年。神圣罗马帝国的许多北部城市都成为了汉萨城市，包括阿姆斯特丹、科隆、不来梅、汉诺威和柏林。汉萨同盟以外的城市有布鲁日和波兰城市格但斯克 (但泽)。在挪威的卑尔根和俄罗斯的诺夫哥罗德，同盟拥有工厂和中间商。在此期间，德国人开始向帝国以外的东欧殖民，进入普鲁士和西里西亚。

西方人对远东更加了解，《马可·波罗游记》中所记载的马可·波罗的航海之旅就是一个例子。之后，许多基督教传教士前往东方，如鲁布鲁克的威廉、乔瓦尼·达·皮安·德尔·卡皮尼、隆日莫的安德鲁、波尔多诺的奥多里克、马里尼奥利的乔瓦尼、蒙特·科尔维诺的乔瓦尼以及尼科洛·达·孔蒂等其他旅行家。

南欧

1092 年欧洲地图

伊比利亚半岛的大部分地区在 711 年之后被摩尔人占领，尽管最北端被几个基督教国家瓜分。在 11 世纪和 13 世纪，由卡斯蒂利亚领导的基督教国王联盟将穆斯林赶出了西班牙中部和南部的大部分地区。葡萄牙伯爵领在 868 年不再是阿斯图里亚斯王国的附庸。西班牙开始被未来女王伊莎贝拉和未来国王费迪南德在 1469 年的婚姻所定义，他们将卡斯蒂利亚王国和阿拉贡王国的王室联结在一起，但在 1479 年他们登上王位时才得到承认。

在中世纪的意大利，独立的城邦通过东方贸易变得富裕起来。特别是比萨、阿马尔菲、热那亚和威尼斯的海上霸权国家。

• 关于圣殿骑士团审判的辩论，1307-1314
• D. Dinis e a supressão da Ordem do Templo (1312): o processo de formação da identidade nacional em Portugal

东欧

高中古代见证了斯拉夫国家基辅罗斯的兴衰以及波兰的崛起。后来，13 世纪的蒙古入侵对东欧产生了重大影响，因为该地区的许多国家都被入侵、掠夺、征服和沦为附庸国。

在这段时期（约 1025-1185 年）的前半段，拜占庭帝国统治着多瑙河以南的巴尔干半岛，在科穆宁王朝皇帝的统治下，经济繁荣和城市化得到复兴；然而，随着保加利亚人在 1185 年成功地发起了叛乱，该地区的统一宣告结束，此后，该地区被分割为拜占庭人控制的 希腊、马其顿和 色雷斯，以及位于北部的 塞尔维亚人和 保加利亚人。东正教和天主教在 11 世纪正式分裂，尽管在 12 世纪期间偶尔出现合作的时期，但在 1204 年，第四次十字军东征利用阴谋占领了 君士坦丁堡。这严重损害了拜占庭人，最终他们的权力在 15 世纪被 奥斯曼帝国篡夺。

斯堪的纳维亚

从 10 世纪中叶到 11 世纪中叶，斯堪的纳维亚王国实现统一并皈依基督教，这导致了 维京人袭击的结束，以及更多地参与欧洲政治。丹麦国王克努特一世统治着英格兰和 挪威。克努特一世于 1035 年去世后，英格兰和挪威失落，瓦尔德马二世在 1227 年战败后，丹麦在该地区的统治地位也宣告结束。与此同时，挪威扩张了其大西洋领地，从 格陵兰到 曼岛，而 瑞典在 比尔格·雅尔的统治下，在 波罗的海建立了势力范围。

法国和德国

到中世纪的高峰时期，卡洛林王朝已经被分割，取而代之的是被称为 法国和 德国的独立继承王国，尽管它们的边界与现代不同。德国在 神圣罗马帝国的旗帜下，达到了统一和政治力量的顶峰。

英国

贝叶挂毯描绘了诺曼人入侵英格兰期间的 黑斯廷斯战役

在 英国和 苏格兰，诺曼征服在 1066 年导致了一个由讲 法语的贵族统治的王国。诺曼人于 1169 年大规模入侵爱尔兰，并很快在该国大部分地区确立了自己的统治地位，尽管他们的据点是东南地区。同样，苏格兰和 威尔士在同一时期被征服为藩属国，尽管苏格兰后来恢复了独立。英格兰财政部是在 12 世纪亨利一世国王统治期间成立的，第一个 议会也开始召集。在 1215 年，在失去 诺曼底之后，英王约翰签署了 大宪章，该宪章限制了英国君主的权力。

十字军东征和收复失地运动

十字军东征是这一时期最重要的事件之一，它包括一系列宗教十字军东征，基督教徒在这些东征中与 塞尔柱土耳其人作战，试图从他们手中夺回巴勒斯坦。十字军东征影响了中世纪高潮时期社会的所有阶层，从亲自领导十字军东征的国王和皇帝到那些领主经常不在东方的底层农民。十字军东征的顶峰是 12 世纪，这是继第一次十字军东征和 十字军国家建立之后；在 13 世纪及以后，十字军东征也针对基督教同胞，在东欧和北欧，针对非穆斯林异教徒。与东方的扩大接触，尤其是在意大利城邦中，最终帮助引发了意大利文艺复兴，然后文艺复兴传播到整个西方 基督教世界。18 世纪后期的德国戏剧“智慧的纳坦”的舞台设定在 12 世纪的耶路撒冷，这可能有助于更好地了解这个时代。

基督和所罗门圣殿的贫困战友

圣殿骑士团的第一个总部位于耶路撒冷的 圣殿山。十字军称之为 所罗门圣殿，圣殿骑士团就是从这里得名的。

在 第一次十字军东征于 1099 年攻占 耶路撒冷后，许多 基督教朝圣者前往参观他们称之为 圣地的地方。然而，尽管耶路撒冷城处于相对安全的控制之下，但 海外领地的其他地区则并非如此。土匪横行，朝圣者经常遭到屠杀，有时甚至数百人丧生，他们在试图从 雅法的海岸线进入圣地时。

大约在 1119 年，法国骑士 休·德·佩延向耶路撒冷国王 鲍德温二世提议组建一个 修道院组织来保护这些朝圣者。鲍德温二世国王同意了这一请求，并在 圣殿山的皇家宫殿的一翼，被占领的 阿克萨清真寺中为他们提供了总部。圣殿山有一种神秘感，因为它位于被认为是 所罗门圣殿废墟之上的地方。因此，十字军将阿克萨清真寺称为所罗门圣殿，正是从这里，新建立的骑士团取名为“基督和所罗门圣殿的贫困骑士”或“圣殿骑士”。该骑士团大约有九名骑士，包括 戈弗雷·德·圣奥梅尔和 安德烈·德·蒙巴尔，他们几乎没有经济来源，依靠捐赠来维持生计。他们的标志是两名骑士共骑一匹马，强调了骑士团的贫困。

圣殿骑士是真正的无畏骑士，四面楚歌，他的灵魂受到信仰之甲的保护，就像他的身体受到钢铁之甲的保护一样。他双重武装，既不惧怕恶魔也不惧怕人类。

伯纳德·德·克莱沃，约 1135 年
新骑士的赞颂——赞颂新骑士

圣殿骑士团最初的贫困状况并没有持续太久。他们在圣贝尔纳德·克莱沃那里获得了强有力的支持，他是教会的领袖人物，也是圣殿骑士团创始人之一安德烈·德·蒙巴尔的侄子。贝尔纳德为他们奔走呼吁，并写下了具有说服力的文字，在 1129 年的特鲁瓦会议上，圣殿骑士团正式获得了教会的认可。伴随着这一正式祝福，圣殿骑士团成为了整个基督教世界的热门慈善机构，他们收到了来自渴望帮助在圣地作战的家庭的资金、土地、商业和贵族子弟。

另一个重大益处是在 1139 年，教皇英诺森二世的教皇诏书Omne Datum Optimum免除了圣殿骑士团对地方法律的服从义务。这一裁决意味着圣殿骑士团可以自由地穿越所有边境，无需缴纳任何税款，并且除了教皇之外，不受任何其他权威管辖。

随着明确的使命和充足的资源，圣殿骑士团迅速壮大。

组织

尽管圣殿骑士团的主要任务是军事，但实际上只有少数成员是战斗人员。其他成员则担任辅助职位，以协助骑士并管理财务基础设施。圣殿骑士团虽然其成员宣誓个人贫困，但他们被赋予了超越直接捐赠的财富控制权。一位有兴趣参加十字军的贵族可能会在他外出期间将所有财产交由圣殿骑士团管理。圣殿骑士团在整个基督教世界和东方积累了财富，并在 1150 年开始为前往圣地的朝圣者发放信用证：朝圣者在启程前将贵重物品存放在当地的圣殿骑士团修道院，收到一份证明其存款价值的凭证，然后在抵达圣地后使用该凭证取回其资金。这种创新安排是早期的一种银行业务形式，可能是第一个正式的系统，支持使用支票；它通过降低朝圣者对盗贼的吸引力来提高他们的安全性，同时也为圣殿骑士团的资金库做出了贡献。

基于这种捐赠和商业交易的混合模式，圣殿骑士团在整个基督教世界建立了金融网络。他们在欧洲和中东都拥有大量的土地；他们购买和管理农场和葡萄园；他们建造教堂和城堡；他们参与制造、进出口；他们拥有自己的船队；甚至一度拥有整个塞浦路斯岛。圣殿骑士团可以说是世界上第一家跨国公司。

法国梅斯的 12 世纪圣殿骑士团教堂。曾经是圣殿骑士团在梅斯的指挥官，是神圣罗马帝国最古老的圣殿骑士团机构。

圣殿骑士团的组织类似于贝尔纳德的西妥教教团，它被认为是欧洲第一个有效的国际组织。组织结构拥有强大的权力链。每个拥有主要圣殿骑士团力量的国家（法国、英格兰、阿拉贡、葡萄牙、普瓦图、阿普利亚、耶路撒冷、的黎波里、安提阿、安茹、匈牙利和克罗地亚）都有一个负责该地区圣殿骑士团的骑士团大师。他们都服从终身任命的大团长，他负责监督圣殿骑士团在东方的军事行动以及他们在西方的金融资产。

虽然没有确切的数字，但据估计，在圣殿骑士团的鼎盛时期，他们拥有 15,000 到 20,000 名骑士，其中大约十分之一是真正的骑士。

内部等级

三大等级

圣殿骑士团的等级分为三个部分：贵族骑士、平民侍卫和神职人员。骑士必须是骑士世家出身，并佩戴白色披风。他们装备成重型骑兵，拥有三到四匹马和一到两名侍从。侍从通常不是圣殿骑士团的成员，而是受雇于圣殿骑士团一段时间的外人。在骑士之下，来自较低社会阶层的侍卫。他们要么装备成轻骑兵，骑着一匹马，要么以其他方式服务，例如管理圣殿骑士团的财产或执行杂役和贸易。构成第三类圣殿骑士团的神父是经过任命的牧师，负责圣殿骑士团的精神需求。

大团长

法国圣马丁德尚的圣殿骑士团建筑

从 1118-1119 年的创始人雨果·德·佩恩开始，圣殿骑士团的最高职位是大团长，这是一个终身职位，尽管考虑到圣殿骑士团的军事性质，这可能意味着任期非常短。除了两位大团长之外，其他所有大团长都在任期内去世，而且其中一些是在军事行动中去世的。例如，在 1153 年的阿什凯隆围城战期间，大团长贝尔纳德·德·特雷梅莱带领着一支由 40 名圣殿骑士组成的队伍，从城墙的缺口冲入城内。当十字军的主力部队没有跟进时，包括大团长在内的圣殿骑士团被包围并被斩首。大团长热拉尔·德·里德福在 1189 年的阿卡围城战中被萨拉丁斩首。

大团长负责监督圣殿骑士团的所有行动，包括在圣地和东欧的军事行动以及圣殿骑士团在西欧的金融和商业交易。一些大团长也担任战场指挥官，但这并不总是明智之举：里德福在作战领导方面的一些失误导致了哈丁战役的惨败。最后一位大团长是雅克·德·莫莱，他于 1314 年在巴黎被国王腓力四世下令火刑处死。

行为和服饰

坦普勒骑士团的行为准则是由伯纳德·德·克莱沃和创始人休·德·佩恩制定的，现代历史学家称之为《拉丁规则》。其72条条款规定了骑士团的理想行为，例如他们应该穿什么样的服装以及可以拥有多少匹马。骑士在用餐时必须保持沉默，一周最多只能吃三次肉，并且禁止与任何女性发生任何形式的肢体接触，即使是自己的家人。一个骑士团的团长被分配了“4匹马，一名神父兄弟和一名书记，带着三匹马，一名侍卫兄弟带着两匹马，以及一名绅士侍从，负责携带他的盾牌和长矛，还有一匹马”。随着骑士团的壮大，更多准则被添加进来，最初的72条条款在最终形式中扩展到了数百条。

坦普勒骑士团众多旗帜之一

骑士们穿着白色 长袍，上面有红色的十字架，并披着白色斗篷；侍卫们则穿着黑色长袍，前面和后面都有红色的十字架，并披着黑色或棕色斗篷。1129年在 特鲁瓦议会上，坦普勒骑士被分配了白色斗篷，十字架很可能是在1147年第二次十字军东征开始时被添加到他们的 长袍上的，当时 教皇尤金三世、法国国王 路易七世 和许多其他显贵参加了在巴黎附近的骑士团总部举行的法国坦普勒骑士的会议。

根据他们的《规则》，骑士们在任何时候都要穿着白色斗篷，甚至禁止他们在不穿斗篷的情况下吃饭或喝水。

坦普勒骑士在长袍上佩戴的红色十字架是 殉道的象征，在战斗中死去被认为是一种巨大的荣誉，可以确保他们在天堂获得一席之地。有一条基本规则是，骑士团的战士绝不投降，除非坦普勒骑士的旗帜落下了，即使那样，他们也要首先尝试与其他基督教教团重组，例如 圣约翰骑士团。只有在所有旗帜都落下后，他们才能离开战场。这种毫不妥协的原则，加上他们在勇气、优秀训练和重型武器方面的声誉，使坦普勒骑士成为中世纪最令人恐惧的战斗部队之一。

加入骑士团的仪式被称为接纳（receptio），这是一个深刻的承诺，包括一个庄严的仪式。外人被禁止参加这个仪式，这引起了后来 审判期间 中世纪宗教裁判所的怀疑。

新成员必须自愿将他们所有的财富和财产交给骑士团，并立下 贫困、贞洁、虔诚和服从的誓言。大多数兄弟终生加入，尽管有些人被允许加入一段固定时间。有时，已婚男子被允许加入，前提是他们获得妻子的同意，但他们不允许穿白色斗篷。

涉及坦普勒骑士的战斗

坦普勒骑士通常是十字军东征中关键战役的先锋部队，他们身穿重甲，骑着 战马，冲锋陷阵，试图突破敌人的防线。

十字军东征：阿斯科隆围城战 (1153)

阿斯科隆围城战 (1153)

十字军东征：蒙基萨尔战役 (1177)

蒙基萨尔战役发生在1177年11月25日，地点是蒙基萨尔，靠近 拉姆拉（现在是拉姆拉，属于 以色列的一部分），当时约500名坦普勒骑士与数千名步兵一起，打败了 萨拉丁的军队，萨拉丁的军队有超过26,000名士兵。

十字军东征：雅各布福特战役 (1179)

雅各布福特是圣地中心的一处重要的河渡口。这个河渡口是沿着古代 海路的区域路线的一部分，可以追溯到早期的 青铜时代。这条通往现在的叙利亚领土的路线，对于经济和军事原因一直都很重要，但对于十字军和天主教会来说更为重要。

在12世纪的十字军东征期间，现在的叙利亚领土的地中海沿岸地区短暂地由法兰克人统治，形成了 十字军国家—— 安条克公国。该地区也受到 什叶派极端分子—— 刺客（Hassassin）的威胁。1260年， 蒙古人到来，由 旭烈兀率领，一支拥有10万大军，摧毁了城市和灌溉工程。 阿勒颇在1260年1月沦陷， 大马士革在同年的3月沦陷，但随后攻击停止，因为旭烈兀需要返回中国处理继承权争端。

即使在今天，它以桥梁的形式存在，仍然具有很高的军事战略意义，横跨以色列和以色列占领的 戈兰高地（叙利亚）边界，是少数几个跨越约旦河北部固定过境点之一，可以从 戈兰高地进入 加利利上部。

雅各布福特战役发生在1179年8月23日，地点是 雅各布福特，现在是 叙利亚的一部分。

十字军东征：哈丁战役 (1187)

1187年的 哈丁角战役，十字军东征的转折点

1187年的 哈丁角战役，可以被定义为十字军东征的转折点。

十字军东征：阿卡围城战 (1190–1191)

阿卡围城战 (1190–1191)

十字军东征：阿苏夫战役 (1191)

阿苏夫战役 (1191)

十字军东征：阿卡围城 (1291)

阿卡围城 (1291)

圣殿骑士团的象征

哥特式建筑

巴斯修道院的扇形拱顶和玻璃窗w:巴斯修道院

哥特式建筑取代了罗马式风格，将飞扶壁、哥特式（或尖拱）拱门和肋拱结合在一起。它受到当时精神背景的影响，本质上是宗教性的：细长的水平线条和格栅使建筑物努力向天空伸展。建筑被设计成看起来轻盈无重，与之前罗马式风格的黑暗笨重形式形成对比。 圣奥古斯丁教导说，光亮是上帝的表达。建筑技术被调整和发展，以建造反映这种教义的教堂。多彩的玻璃窗增强了轻盈感。由于中世纪时期颜色比今天稀少得多，可以假设这些精湛的艺术作品对街头普通民众产生了敬畏的影响。高耸复杂的肋拱，以及后来的扇形拱顶，展现了通往天堂的运动。这些建筑物相对较大的尺寸也表达了对上帝的敬畏。因此，一座哥特式大教堂不仅邀请游客提升自己，而且旨在展示上帝的伟大。哥特式大教堂的平面图对应于经院哲学的规则：平面图被划分成部分和统一的子部分。这些特征体现在当时最著名的神圣建筑：巴黎圣母院。

圣殿骑士团的印章

如 T. A. Archer 在《十字军东征：耶路撒冷拉丁王国的故事》（1894 年）第 176 页中所复制。印章设计中显示了骑着一匹马的两名骑士，上面写着“SIGILLVM MILITVM XRISTI”，可以追溯到 1191 年，参见 Jochen Burgtorf，《圣殿骑士团和医院骑士团中央修道院：历史、组织和人员 (1099/1120-1310)》，战争史第 50 卷 (2008)，ISBN 9789004166608，第 545-546 页。</ref> |日期=约 1119 年 – 1314 年 |效忠=教皇 |类型=西方基督教军事组织 |作用=保护朝圣者 |规模=鼎盛时期 15,000-20,000 人，其中 10% 是骑士

|驻军=圣殿山，耶路撒冷 |驻军标签=总部 |昵称=圣殿骑士团 |守护神=圣伯纳德 |格言=Non nobis Domine, non nobis, sed nomini tuo da gloriam （主啊，不是为了我们，不是为了我们，而是为了你的名而得荣耀） |颜色=白色斗篷，上面有红色十字架 |颜色标签=服装 |吉祥物=两名骑士骑着一匹马

|指挥官 1=雨果·德·佩恩 |指挥官 1 标签=第一位大团长 |指挥官 2=雅克·德·莫莱 |指挥官 2 标签=最后一位大团长

衰落

在 12 世纪中叶，十字军东征的潮流开始逆转。伊斯兰世界在萨拉丁等有效领导人的带领下更加团结，圣地内部及其周围的基督教派别之间也出现了分歧。圣殿骑士团偶尔与另外两个基督教军事组织发生冲突，即医院骑士团和条顿骑士团，数十年的内部争斗削弱了基督教在政治和军事上的地位。在圣殿骑士团参与了几次不成功的战役后，包括决定性的哈丁角战役，耶路撒冷在 1187 年被萨拉丁的军队占领。十字军在 1229 年重新夺回了这座城市，但没有圣殿骑士团的帮助，并且只短暂地控制了它。在 1244 年，花剌子模突厥人重新夺回了耶路撒冷，这座城市直到 1917 年英国从奥斯曼土耳其人手中夺回它才重新回到西方控制之下。

圣殿骑士团被迫将总部迁往北部的其他城市，例如他们控制了一个世纪的海港城市阿卡。但他们在1291年失去了阿卡，之后又失去了他们在大陆上的最后几个据点：托尔托萨（现在属于叙利亚）和阿特利特。他们的总部随后搬到了塞浦路斯岛上的利马索尔， 他们还试图在托尔托萨海岸附近的阿尔瓦德岛驻扎军队。在1300年，他们试图通过在阿尔瓦德岛上的新入侵部队进行与蒙古人的军事合作。 然而，在1302年或1303年，圣殿骑士团在阿尔瓦德围城战中，将该岛屿输给了埃及的马穆鲁克王朝。随着该岛屿的失守，十字军失去了他们在圣地的最后一个据点。

随着圣殿骑士团的军事任务变得不再重要，对该组织的支持开始减少。然而，情况很复杂，因为在他们存在的200多年里，圣殿骑士团已成为整个基督教世界的日常生活的一部分。 该组织的圣殿骑士团总部遍布欧洲和近东，数量多达数百个，这使得他们在地方层面上拥有广泛的影响力。 圣殿骑士团仍然经营着许多企业，许多欧洲人每天都与圣殿骑士团网络接触，例如在圣殿骑士团的农场或葡萄园工作，或者使用圣殿骑士团作为银行来存放个人贵重物品。圣殿骑士团仍然不受当地政府的管辖，这使得他们在所有地方都成为“国中之国”——尽管他们的常备军不再拥有明确的使命，但他们可以自由地穿越所有边界。这种情况加剧了与一些欧洲贵族的紧张关系，尤其是当圣殿骑士团表现出对建立他们自己的修道院国家的兴趣时，就像条顿骑士团在普鲁士 和圣约翰骑士团在罗得岛所做的一样。

逮捕、指控和解散

1305年，驻扎在法国的新的克莱孟五世教皇分别给圣殿骑士团大团长雅克·德·莫莱和圣约翰骑士团大团长福尔克·德·维拉雷写信，讨论合并这两个骑士团的可能性。他们都没有接受这个想法，但克莱孟五世教皇坚持己见，并在1306年邀请两位大团长前往法国讨论此事。德·莫莱于1307年初率先抵达，但德·维拉雷推迟了数月。在等待期间，德·莫莱和克莱孟五世教皇讨论了两年前被免职的圣殿骑士团成员提出的指控。他们普遍认为这些指控是虚假的，但克莱孟五世教皇向国王腓力四世发函请求协助调查。腓力四世国王已经因其与英国的战争而欠下圣殿骑士团巨额债务，他决定利用这些谣言来达到自己的目的。他开始向教会施压，要求采取行动打击该组织，以此作为摆脱债务的一种方式。

1307年10月13日（星期五）（这个日期有时与星期五不吉的迷信起源有关），腓力四世下令同时逮捕德·莫莱和其他许多法国圣殿骑士团成员。逮捕令以以下短语开头：“上帝不悦，我们王国中有信仰的敌人。” 圣殿骑士团被指控犯有许多罪行（包括背叛、偶像崇拜、异端邪说、淫秽仪式和同性恋、财务腐败和欺诈以及保密）。 许多被告在酷刑下承认了这些指控，这些供词，即使是在胁迫下获得的，也引起了巴黎的丑闻。所有审讯记录都记录在一卷30米长的羊皮纸上，保存在巴黎的“国家档案馆”。囚犯们被迫承认他们吐口水在十字架上：“我，雷蒙德·德·拉费尔，21岁，承认我（已经）三次吐口水在十字架上，但只是从我的嘴，而不是从我的心里”。圣殿骑士团被指控犯有偶像崇拜罪。

在腓力四世继续施压下，克莱孟五世教皇于1307年11月22日发布了教皇诏书《牧民首要权》，指示欧洲所有基督教君主逮捕所有圣殿骑士团成员并没收其财产。

圣殿骑士团成员被火刑处死。

克莱孟五世教皇要求举行教皇听证会，以确定圣殿骑士团的罪责或无罪，一旦摆脱了宗教裁判所的酷刑，许多圣殿骑士团成员都撤回了他们的供词。有些人拥有足够的法律经验来为自己在审判中为自己辩护，但在1310年，腓力四世利用之前强迫的供词，在巴黎将数十名圣殿骑士团成员火刑处死。

葡萄牙托马尔城堡的基督修道院。它建于1160年，是圣殿骑士团的据点，后来成为更名为基督骑士团的总部。1983年，它被联合国教科文组织列为世界遗产。

由于腓力四世威胁要对教皇采取军事行动，除非教皇满足他的要求，克莱孟五世教皇最终同意解散该组织，理由是这些供词引起的公众丑闻。在1312年的维也纳会议上，他发布了一系列教皇诏书，包括《至高无上的声音》，正式解散了该组织，以及《为了预见》，将大部分圣殿骑士团的财产转给了圣约翰骑士团。

至于骑士团的领导人，年迈的大师雅克·德·莫莱在酷刑下认罪，后来撤回了自己的供词。他的同僚热弗鲁瓦·德·沙尔尼，诺曼底的骑士团长，效仿德·莫莱的例子，坚持自己的清白。两人都被宣告为复辟的异端，并于 1314 年 3 月 18 日在巴黎被判处火刑。据说德·莫莱临终前依然保持着反抗精神，要求以一种能让他面向巴黎圣母院的方式被捆绑，双手合十祈祷。 传说中，他从火焰中喊出，教皇克莱孟和国王腓力不久就会在上帝面前与他会面。他实际所说的话被记录在羊皮纸上，如下所示：“上帝知道谁错了，谁犯了罪。很快，那些判处我们死刑的人将遭受厄运。”（自由翻译：“上帝知道谁错了，谁犯了罪。那些判处我们死刑的人很快就会遭受厄运。”）。教皇克莱孟仅一个月后便去世，国王腓力在同年年底的一次狩猎事故中丧生。

随着骑士团最后一批领导人的消亡，欧洲各地剩余的圣殿骑士要么被逮捕并接受教皇调查（几乎无人被判有罪），要么被并入其他军事组织，如医院骑士团，要么领取退休金，安度晚年。根据教皇法令，圣殿骑士的财产被转移到医院骑士团，后者也吸收了圣殿骑士的大量成员。事实上，圣殿骑士的解散可以看作是这两个竞争对手的合并。一些人可能逃往了不受教皇控制的领土，比如被逐出教籍的苏格兰或瑞士。葡萄牙的圣殿骑士组织仅仅改了名字，从圣殿骑士变成了“基督骑士”——参见基督骑士团（葡萄牙）。

希农羊皮卷

2001 年 9 月，一份名为“希农羊皮卷”的文件被芭芭拉·弗莱在梵蒂冈秘密档案馆中发现，该文件日期为 1308 年 8 月 17 日至 20 日，显然是在 1628 年被归档在错误的地方。该文件记录了圣殿骑士的审判，显示克莱孟在 1312 年正式解散骑士团之前，于 1308 年赦免了圣殿骑士的所有异端罪。 另一份希农羊皮卷日期为 1308 年 8 月 20 日，写给法国国王腓力四世，也提到了所有承认异端的圣殿骑士都“恢复了圣餐和教会的团结”。这份希农羊皮卷早已为历史学家所熟知，曾于 1693 年由埃蒂安·巴卢兹出版，并于 1751 年由皮埃尔·杜佩出版。

罗马天主教会目前的立场是，中世纪对圣殿骑士的迫害是不公正的，骑士团及其规则本身并没有错，教皇克莱孟是被公众丑闻的严重程度以及法国国王腓力四世的强大影响所迫才做出这样的行为。

遗产

圣殿教堂，伦敦。作为伦敦新圣殿的礼拜堂，它是圣殿骑士入会仪式的场所。在现代，它是中殿和内殿的教区教堂，这两个都是法庭旅馆。这是一个受欢迎的旅游景点。

凭借其军事使命和丰富的资金，圣殿骑士资助了欧洲和圣地大量的建筑项目。这些建筑中的许多至今依然屹立。许多地方也保留着“圣殿”的名字，因为它们与圣殿骑士有着几个世纪的联系。 例如，圣殿骑士在伦敦的一些土地后来被出租给了律师，导致了圣殿酒吧门户和圣殿地铁站的名字。四个法庭旅馆中有两个可以任命成员担任大律师，它们分别是内殿和中殿。

圣殿骑士建筑的独特建筑元素包括使用“一匹马上的两名骑士”的形象，代表骑士的贫困，以及模仿耶路撒冷圣墓教堂的圆形建筑。

现代组织

关于神秘而强大的中世纪圣殿骑士的故事，特别是他们的迫害和突然解散，一直是许多其他团体的诱人来源，这些团体利用与圣殿骑士的所谓联系来提升自己的形象和神秘感。 在历史层面上，圣殿骑士（于 14 世纪被解散）与任何现代组织之间没有明确的联系，其中最早的组织是在 18 世纪公开出现的，被一些作者称为新圣殿骑士。 然而，公众往往对此感到困惑，许多人忽略了 400 年的差距。

传说与遗物

圣殿骑士团与有关从古代传承下来的传说联系在一起，这些传说涉及到秘密和神秘，并传给了精选的人。即使在圣殿骑士团存在的年代，关于他们的谣言也四处流传。19世纪，共济会作家加入了他们自己的推测，并且在像《失落的象征》《艾凡赫》、《傅科摆》和《达·芬奇密码》等流行小说中，添加了进一步的虚构修饰；现代电影如《国家宝藏》和《夺宝奇兵3：圣战奇兵》；以及视频游戏如《刺客信条》和《破碎的宝剑》。

许多关于圣殿骑士团的传说都与该骑士团早期在耶路撒冷圣殿山的占领以及人们对圣殿骑士团在那里可能找到了什么圣物的推测有关，比如圣杯或约柜。 圣殿骑士团拥有某些圣物是确定的。许多教堂至今仍展示着圣物，如圣人的遗骸、圣人穿过的布料碎片或烈士的头骨；圣殿骑士团也做同样的事情。有记载表明他们拥有真十字架的一部分，阿克尔主教在灾难性的哈丁角战役中将其带入战场。 在战斗失败后，萨拉丁俘获了这件圣物，后来在穆斯林投降阿克尔城（1191年）时，被十字军赎回。 圣殿骑士团也拥有查尔登的圣厄菲米娅的头骨。 在对圣殿骑士团的审判中，圣物问题被提了出来，因为一些审判文件提到了对某种偶像的崇拜，在某些情况下被称为猫、有胡子的头，或者在某些情况下被称为巴风特。这种对圣殿骑士团的偶像崇拜指控也导致了现代一些人相信圣殿骑士团从事巫术。 然而，现代学者通常将审判文件中巴风特的名字解释为对马霍梅特（穆罕默德）的错误拼写。

圣杯很快就与圣殿骑士团联系在一起，甚至在12世纪也是如此。第一个圣杯传奇故事，《圣杯的故事》，大约在1180年由克雷蒂安·德·特鲁瓦写成，他来自与正式批准圣殿骑士团存在的特鲁瓦议会相同的地区。大约二十年后，《帕西法尔》，沃尔夫拉姆·冯·埃森巴赫对这个故事的版本，提到了被称为“Templeisen”的骑士守护着圣杯王国。 另一个圣杯探险的英雄，爵士加拉哈德（13世纪圣伯纳德修道院的僧侣的文学作品）被描绘成手持带有圣乔治十字架的盾牌，类似于圣殿骑士团的徽章：这个版本将“圣”杯呈现为一个基督教圣物。有一种传说认为，由于圣殿骑士团在耶路撒冷圣殿山设有总部，他们一定在那里挖掘寻找圣物，发现了圣杯，然后秘密地保存起来，并用生命守护它。然而，在对圣殿骑士团进行审判的大量文件中，从未提及任何类似圣杯的圣物。 更不用说圣殿骑士团拥有它了，也没有任何证据表明圣殿骑士团写了圣杯传奇故事。 实际上，大多数主流学者都同意，圣杯的故事只是一个文学虚构，它开始在中世纪流传。

另一个传说中的物品据说与圣殿骑士团有关的是都灵裹尸布。1357年，裹尸布首次被一位名叫杰弗里·德·沙尔尼的贵族公开展出。 一些资料将其描述为杰弗里·德·沙尔尼的孙子的家族成员，他与德·莫莱一起被烧死在火刑柱上。 裹尸布的起源仍然是一个有争议的话题，但在1988年，碳年代测定分析得出结论，裹尸布是在1260年至1390年之间制作的，这一时间跨度涵盖了圣殿骑士团存在的后半个世纪。 随后，年代测定方法的有效性受到了质疑，尽管存在1389年主教皮埃尔·达西斯写给阿维尼翁反教皇克莱门特七世的备忘录，其中提到该图像以前被他的前任亨利·德·普瓦捷（特鲁瓦主教，1353-1370年）谴责，他写道：“最终，经过仔细的调查和检查，他发现了该布料是如何巧妙地绘制的，真相由绘制它的艺术家证明，即它是一件人造作品，而不是奇迹般地创造或赐予的。”，但裹尸布的年代仍然是许多争论的主题。

共济会和圣殿骑士团

共济会

至少从 18 世纪开始，共济会 在许多共济会机构 中融合了圣殿骑士团的符号和仪式，最著名的是"圣殿骑士团"，这是“圣殿和圣约翰耶路撒冷、巴勒斯坦、罗德岛和马耳他联合宗教、军事和共济会组织”的最后加入的组织，通常被称为圣殿骑士团。关于共济会起源的一种理论声称，它直接继承自历史上的圣殿骑士团，其最后的十四世纪成员在苏格兰或其他没有执行圣殿骑士团镇压令的国家避难。这种理论通常因缺乏证据而被共济会当局（参见 圣殿骑士团常见问题解答）和历史学家（参见 《共济会今日》期刊（2002 年 1 月刊）出版商为大东方会出版有限公司）贬低。

文化参考文献

文学

• 傅科摆 (1988) 是翁贝托·艾柯 的一部小说，其情节很大程度上依赖于对圣殿骑士团的推测和虚构。

电影和电视

圣殿骑士的最后站 (2011年4月4日) 国家地理频道的纪录片。由 Ronnie Ellenblum 博士及其考古团队对雅各布福德战役进行的当代考察，这是圣殿骑士过去的一个重要部分。

铁甲 是一部以 13 世纪 (1215 年) 英国历史事实为基础的虚构电影。描绘了教会、圣殿骑士和当时的英国政治局势，特别是约翰王对大宪章的反应以及随后的对罗切斯特城堡的争夺战。

禁忌历史 第四季 第四集，涵盖了围绕圣殿骑士的传说和推测，其中包含一些事实和来源材料。