Saylor.org 的世界古代文明/罗马文学
"如果罗马人被迫学习拉丁语，他们将永远没有时间征服世界。 "---海因里希·海涅，19 世纪德国诗人
罗马人所说和所写的语言被称为拉丁语。拉丁语在现代世界的重要性是巨大的。主要是因为罗马帝国的领土面积巨大，拉丁字母以及词汇和语法传播到整个西欧。虽然并非所有西欧语言都是“浪漫”或拉丁语基础的（意大利语、法语、西班牙语、葡萄牙语），但即使是现代日耳曼语（德语、英语、荷兰语、丹麦语、瑞典语、挪威语）也使用拉丁字母。
因为拉丁语仍然是许多欧洲语言的基础，以及拉丁语在中世纪继续作为罗马天主教教会的语言而兴盛的事实，在罗马沦陷与文艺复兴期间人们重新燃起对古典文本的兴趣之间的一千年里，阅读和理解罗马文学片段的能力并没有丢失。西方文明的文艺复兴在很大程度上得益于拉丁语和许多古代罗马文学作品的保存。
拉丁文学的特征 拉丁文学通常反映了罗马人对修辞学的兴趣，即演讲和说服的艺术。修辞学的艺术在共和国时代是必不可少的技能，当时投票通常取决于对候选人或提案的辩护。在帝国时代，修辞技巧在公民领域的重要性下降，但这种艺术形式在文学中仍然占据一席之地。
由于拉丁语高度屈折的性质，同一个词有多种形式，与英语相比，拉丁语句子可以非常简短和简洁。另一方面，由于语言严格的语法和句法规则，拉丁语中的长句和复杂句仍然可以理解。
在公元前 270 年至公元前 240 年之间，罗马共和国（公元前 509 年至公元前 27 年）扩张到几个希腊领土之后，罗马遇到了希腊戏剧。从共和国后期，并通过罗马帝国（公元前 27 年至公元 476 年），剧院向西传播到整个欧洲，穿过地中海，到达英格兰；罗马剧院比以往任何文化的剧院都更加多样化、广泛和复杂。虽然希腊戏剧在整个罗马时期一直在上演，但公元前 240 年标志着罗马常规戏剧的开始。然而，从帝国开始，人们对完整戏剧的兴趣下降，转而支持各种各样的戏剧娱乐活动。
罗马文学的第一批重要作品是公元前 240 年李维·安德罗尼克斯创作的悲剧和喜剧。五年后，格奈乌斯·奈维乌斯也开始创作戏剧。这两位作家的剧本都没有流传下来。虽然两位剧作家都创作了两种类型的作品，但安德罗尼克斯最受其悲剧的赞赏，奈维乌斯最受其喜剧的赞赏；他们的继任者往往专注于其中之一，这导致了随后每种戏剧类型发展的分离。到公元前 2 世纪初，戏剧在罗马已经牢固确立，并且已经形成了一个作家行会（collegium poetarum）。
流传下来的罗马喜剧都是fabula palliata（基于希腊主题的喜剧），来自两位剧作家：提图斯·马基乌斯·普劳图斯（普劳图斯）和普布利乌斯·泰伦提乌斯·阿费尔（泰伦提乌斯）。在重新创作希腊原作时，罗马喜剧剧作家取消了合唱团将戏剧分成几部分的作用，并在对话中引入了音乐伴奏（在普劳图斯的喜剧中，大约三分之一的对话是音乐的，在泰伦提乌斯的喜剧中，大约三分之二的对话是音乐的）。所有场景的动作都发生在街道的外景地，其复杂性往往源于偷听。普劳图斯是两人中更受欢迎的一位，他在公元前 205 年至公元前 184 年之间创作，他的 20 部喜剧流传了下来，其中以闹剧最为著名；他以其对话的机智和对多种诗歌韵律的使用而闻名。泰伦提乌斯在公元前 166 年至公元前 160 年之间创作的所有 6 部喜剧都流传了下来；他经常将几个希腊原作结合起来，其情节的复杂性有时遭到谴责，但他的双重情节使他能够以一种复杂的方式呈现对比鲜明的人类行为。
没有早期罗马悲剧流传下来，尽管它在当时备受推崇；历史学家知道三位早期的悲剧作家——昆图斯·恩尼乌斯、马库斯·帕库维乌斯和卢修斯·阿基乌斯。从帝国时代起，两位悲剧作家的作品流传了下来——一位是无名氏，另一位是斯多葛派哲学家塞内卡。塞内卡的 9 部悲剧流传了下来，所有这些都是fabula crepidata（改编自希腊原作的悲剧）；例如，他的《费德拉》是根据欧里庇得斯的《希波吕托斯》改编的。历史学家不知道谁创作了fabula praetexta（基于罗马主题的悲剧）的唯一现存例子《奥克塔维亚》，但在过去，它被错误地归因于塞内卡，因为塞内卡在悲剧中作为一个角色出现。
唯一完整的古代罗马小说是阿普列尤斯的《变形记》或《金驴记》（Asinus aureus）。《金驴记》创作于公元 2 世纪后期，讲述了卢修斯的故事，他渴望看到和练习魔法。当卢修斯试图使用咒语变成一只鸟时，他实际上变成了驴子。这部小说与 16 世纪出现的流浪汉文学类型有很多共同点。流浪汉文学的标志包括片段化的结构，主人公从一个有趣的场景到另一个有趣的场景。写作风格讽刺、富有想象力且不敬，并在主要叙事中包含了许多来自罗马民间传说和神话的旁枝故事，最著名的是丘比特与普赛克的故事。神话讲述了爱神维纳斯如何嫉妒凡人女子普赛克的美貌，并派她的儿子丘比特去毁灭普赛克。然而，当丘比特看到她时，他立刻爱上了她，故事的其余部分讲述了他们爱情的戏剧。丘比特与普赛克的故事是《金驴记》中最著名的故事，并成为文艺复兴后艺术和文学的热门题材。
不要与阿普列尤斯的《变形记》混淆的是奥维德的《变形记》。奥维德的作品是一部包含 15 卷的叙事诗，描述了从世界诞生到尤利乌斯·凯撒的神化，在一个松散的神话历史框架内。该书于公元 8 年完成，被公认为黄金时代拉丁文学的杰作。《变形记》在中世纪是所有古典作品中阅读次数最多的作品之一，它对西方文化的影响持续深远。
虽然来自罗马王国和早期共和国时期的历史记录很少，但几位来自共和国后期和帝国时期的罗马历史学家写了历史著作，这些著作为现代历史学家提供了我们现在对罗马世界的了解的基础。罗马历史学家虽然借鉴了希腊史学形式，但其细节更丰富，比他们的希腊前辈更能揭示罗马人的担忧。著名的罗马历史学家及其作品包括
李维：也许是最著名的罗马历史学家，提图斯·李维（李维）写了《从罗马建城记》（“从城市的创立”），它仍然是关于罗马早期历史的最佳来源之一。这部庞大的作品写于公元前 27 年至公元前 25 年之间，讲述了罗马历史的完整叙述，从公元前 753 年到李维生活的时代。不幸的是，在构成李维历史的 142 卷中，只有第 1-10 卷和第 21-45 卷幸存下来。因此，李维作品中剩下的内容与罗马王国和共和国的最早几年有关，这个时代最容易受到神话和传说的影响（李维转向埃涅阿斯和罗慕路斯与雷穆斯关于城市建立的版本）。
李维在写作中加入了许多修辞和事实上的修饰。虽然这些修饰并不总是错误的，但李维在写《从罗马建城记》时有自己的目的。李维生活在罗马帝国成立初期，他看到道德价值观的下降是罗马伟大程度下降的表现。他希望他的历史能够重新点燃他同胞的道德，从而使罗马再次伟大。
尤利乌斯·凯撒：高卢战记是凯撒对高卢战争的描述。由于战争正在进行，凯撒受到了来自罗马的很多批评。高卢战记是对这些批评的回应，也是凯撒为这些战争辩护的方式。他的论点是，战争既正义又虔诚，他和他的军队为了自卫而攻击高卢。赫尔维蒂人正在组成一支庞大的军队，直接穿过各省。当一群邻近的盟友来到凯撒本人那里，请求帮助对抗这些入侵的赫尔维蒂人时，这对凯撒来说就是召集军队的充分理由。通过创造一个将自己描绘成杰出军事英雄的描述，凯撒消除了罗马人对他作为领导人的能力的所有疑虑。
虽然很明显凯撒利用这部作品为自己谋利，但这并不意味着《高卢战记》完全不可信。凯撒所描述的许多胜利的确发生过。然而，一些细节可能被修改过，而词语的选择则让读者对凯撒的立场更加同情。《高卢战记》是真实事件的重述如何被用来为个人谋利的绝佳例子。因此，《高卢战记》通常被视为一种评论，而不是真正的史学作品。
塔西佗：塔西佗出生于公元 56 年左右，很可能是在高卢的意大利或纳博讷地区。到达罗马后，他很快就开始了自己的政治生涯，这大约是在公元 75 年。到公元 88 年，他在多米提安统治下被任命为执政官，并且是十五人祭司团成员之一。从公元 89 年到 93 年，塔西佗与新婚妻子（将军阿格里科拉的女儿）离开了罗马。在公元 97 年，塔西佗被任命为尼尔瓦统治下的补充执政官。塔西佗很可能在亚洲担任过行省总督。他大约在公元 118 年去世。
关于塔西佗作品的出版顺序，学者们存在很多争论；这里给出了传统的日期。
- 98 年 – 阿格里科拉（关于尤利乌斯·阿格里科拉的一生）。这是一篇赞扬作者岳父、上述将军克奈乌斯·尤利乌斯·阿格里科拉的著作。然而，《阿格里科拉》不仅仅是一部传记：塔西佗还加入了针对皇帝多米提安的尖刻言辞和尖锐的短语。
- 98 年 – 德意志（论日耳曼人的起源和地理位置）。“属于一种文学类型，描述了一个种族的国家、人民和习俗”。
- 约公元 101/102 年 – 对话录（论演说家之对话）。这是一篇关于塔西佗所见演说家现状的评论。
- 约公元 109 年 – 编年史。这部作品涵盖了尼禄统治的后期到多米提安的死。不幸的是，这部 12-14 卷作品中现存的只有第 1-4 卷和第 5 卷的一部分。
- 未知 – 年鉴（自奥古斯都神逝世以来）。这是塔西佗最大也是最后一部作品。一些学者也认为这是他最令人印象深刻的作品。《年鉴》涵盖了提比略、卡利古拉、克劳狄乌斯和尼禄的统治时期。与《编年史》一样，《年鉴》的部分内容也丢失了：第 5 卷的大部分、第 7-10 卷、第 11 卷的一部分，以及第 16 卷的中部之后的所有内容。塔西佗熟悉的讽刺言语在这部作品中也随处可见。
塔西佗的风格与萨卢斯提乌斯非常相似。简短而尖锐的短语直击要点，塔西佗毫不讳言地表达了自己的观点。他声称自己写作历史“sine ira et studio”（“不带愤怒和偏见”）（《年鉴》I.1），但这并不完全是事实。他作品中的许多段落都流露出对皇帝们的憎恨。尽管他这种明显带有党派倾向的写作风格显而易见，但许多内容却可以避开公众视线，而这正是塔西佗所期望的。他的雄辩技巧受到他的好朋友普林尼的赞扬，这无疑使他精通拉丁语。塔西佗不喜欢拐弯抹角，他没有浪费时间来写罗马建城史。相反，他在开始对奥古斯都统治的更详细概述之前，简要概述了关键要点。从那里，他开始从李维结束的地方开始，对历史进行辛辣的叙述。
萨卢斯提乌斯：盖乌斯·萨卢斯提乌斯·克里斯普斯，更常被称为萨卢斯提乌斯，是一位公元前 1 世纪的罗马历史学家，公元前 86 年左右出生于萨宾人的社区阿米特努姆。有一些证据表明萨卢斯提乌斯的家族属于当地贵族，但我们确实知道他并不属于罗马的统治阶层。因此，他作为一名“新贵”开始了自己的政治生涯，在公元前 60 年代担任军事护民官，在公元前 55 年至 54 年担任财务官，在公元前 52 年担任平民护民官。萨卢斯提乌斯在公元前 50 年因道德原因被驱逐出元老院，但很快恢复了政治生涯，投靠了尤利乌斯·凯撒。他在公元前 48 年再次担任财务官，在公元前 46 年担任执政官，并在公元前 44 年之前统治着前努米底亚领土上的新行省。萨卢斯提乌斯的政治生涯在他回到罗马并被刺杀的公元前 44 年宣告结束。
我们完整地保留了两部被公认为萨卢斯提乌斯作品的历史著作，即专著《卡提林阴谋》和《尤古尔塔战争》。我们只拥有第三部作品《历史》的片段。关于其他一些作品的作者身份，人们存在较少争议，这些作品有时被归功于他。在《卡提林阴谋》中，萨卢斯提乌斯概述了卡提林的阴谋，卡提林是一位鲁莽而野心勃勃的贵族，企图在公元前 63 年夺取罗马的权力。在他的另一部专著中，萨卢斯提乌斯以尤古尔塔战争为背景，考察了公元前 1 世纪罗马政党斗争的发展。 《历史》主要描述了公元前 78 年至 67 年的历史。
尽管多年来人们一直在争论萨卢斯提乌斯的写作目的，但将他归类为采取了审查员态度的元老院历史学家似乎是合乎逻辑的。他的专著中概述的历史细节充当了萨卢斯提乌斯思想的范例。在《卡提林阴谋》中，萨卢斯提乌斯利用卡提林的形象来象征腐败的罗马贵族。事实上，萨卢斯提乌斯在这部作品中写的大部分内容甚至不涉及卡提林。 《尤古尔塔战争》的内容也表明，萨卢斯提乌斯对人物研究（如马略）比战争本身的细节更感兴趣。在写作风格方面，萨卢斯提乌斯作品的主要影响来自于修昔底德和老加图。前者影响的证据包括对政治的强调、古词的使用、人物分析和对细节的选择性省略。使用诸如省略连接词、反复和交叉结构等修辞手法反映了他对老式加图拉丁风格的偏爱，而不是他那个时代西塞罗的周期性结构。
无论萨卢斯提乌斯是否被认为是可靠的来源，他都对我们目前对晚期共和国罗马的印象负有重大责任。毫无疑问，他的作品中包含夸大的成分，有时被描述为艺术家或政治家，而不是历史学家。但如果萨卢斯提乌斯的作品没有保存下来，我们对公元前 1 世纪罗马道德和伦理现实的理解将薄弱得多。
苏埃托尼乌斯：盖乌斯·苏埃托尼乌斯·特兰奎利乌斯（苏埃托尼乌斯）最著名的作品是他为儒略-克劳狄王朝和弗拉维王朝皇帝以及其他著名历史人物撰写的传记。他大约在公元 70 年出生于一个骑士家庭。他生活在特拉jan 皇帝统治时期，并且与小普林尼有关系，因此能够在帝国行政部门中晋升。大约在公元 102 年，他被任命为不列颠的军事护民官，但他并没有接受这个职位。不过，他是普林尼在比提尼亚指挥部的幕僚之一。在特拉jan 统治的后期和哈德良统治时期，他担任过各种职务，直到被解雇。他与政府关系密切，并且可以接触到帝国档案，这一点在他的历史传记中可见一斑。
苏埃托尼乌斯为过去重要的文学人物写了许多传记（《名人传》）。其中包括著名的诗人、语法学家、演说家、历史学家和哲学家。这部作品集，就像他的其他作品一样，没有按时间顺序排列。并非所有内容都流传至今，但在其他资料来源中有一些参考可以归因于这部作品集。
然而，他最著名的作品是《帝王传》。这部包含 12 部传记的作品集，讲述了从凯撒到多米提安的儒略-克劳狄王朝和弗拉维王朝皇帝的一生。除了引言家谱和对人物青少年时期和死亡的简要概述外，这些传记没有遵循时间顺序。苏埃托尼乌斯不是按照时间顺序记录事件，而是按照主题进行介绍。这种风格使他能够通过各种帝国责任的例子（如建筑项目和公共娱乐）来比较每个皇帝的成就和失败。然而，这使得对每个皇帝生活的各个方面以及早期罗马帝国事件的日期难以确定。这也完全消除了从作品中推断因果关系的能力。然而，苏埃托尼乌斯的目的不是对事件进行历史性叙述，而是对皇帝本身进行评估。
苏埃托尼乌斯的风格简洁明了；他经常直接引用来源，艺术组织和语言似乎不存在。他直接地提出观点，不使用华丽或误导性的语言，并经常引用他的来源。然而，他经常受到批评，认为他对皇帝们的有趣故事更感兴趣，而不是对他们统治的实际情况更感兴趣。他写作的风格主要源于他总体上的目的，即编目他所描述人物的一生。他并没有写编年史，甚至没有试图创造叙事。他的目标是评价皇帝，描绘他们在任期间的事件和行动。他专注于职责的履行，批评那些没有达到预期的人，并赞扬那些在履行职责时表现出色的糟糕皇帝。
苏埃托尼乌斯还有其他一些丢失或不完整的作品，其中许多描述了文化和社会领域，例如《罗马年》或《海洋名称》。然而，我们对这些作品的了解仅仅来自作品本身之外的参考文献。
"罗马史学"（维基百科）https://en.wikipedia.org/wiki/Roman_historiography