Saylor.org 的世界古代文明/豪萨王国
豪萨人是撒哈拉以南非洲的一个民族。他们继续居住在现代的尼日利亚北部和尼日尔西北部，在中世纪，他们组成了一个强大的非洲王国联盟，对非洲贸易路线有着巨大的影响。
第一个豪萨国家开始在公元 500-700 年左右的撒哈拉地区发展。逐渐地，七个主要的城邦出现了——比拉姆、达乌拉、戈比尔、卡齐纳、卡诺、拉诺和扎里亚——它们发展了密切的贸易关系和经济合作。我们对这些国家或它们的文化知之甚少。豪萨传说声称，一个名叫巴亚吉达的人，一位从巴格达来到撒哈拉的阿拉伯王子，是豪萨人的祖先。他杀了一条压迫达乌拉人民的巨蛇，并娶了女王。女王已经有了六个儿子，她又与巴亚吉达生了一个儿子，这七个儿子中的每一个都统治着七个豪萨城邦中的一个，成为了第一个国王。豪萨兰的联合王国有时被称为达乌拉，因为达乌拉是巴亚吉达传说中建立豪萨人的地方。
巴亚吉达传说中保存了多少历史尚不清楚。豪萨国家可能是由来自撒哈拉以北的柏柏尔移民建立的，也可能是由来自东非的人民建立的。尽管传说巴亚吉达来自巴格达，但在他们早期历史的大部分时间里，豪萨人都是多神论者；直到 11 世纪，伊斯兰教才以一种可辨识的规模被引入该地区。
豪萨王国最早是在 9 世纪被阿拉伯地理学家提及，因其在贸易中的作用而闻名。七个豪萨城邦从未统一，但它们密切合作。比拉姆是城邦最初的政府所在地，而戈比尔则提供士兵，由于它与西部的敌对帝国接壤，因此保护着豪萨兰免受外国入侵。卡诺和拉诺种植棉花并生产纺织品。它们也因其珍贵而美丽的靛蓝染料而闻名，他们既用它来进行艺术创作，也用来染他们的纺织品。他们将这些与其他豪萨国家进行贸易，比如提供奴隶和谷物的扎里亚。卡齐纳和达乌拉直接通往跨撒哈拉商队，因此用豪萨兰生产的产品换取外国商品，例如盐。
伊斯兰教将成为豪萨文化的重要组成部分。这种宗教似乎是在 11 世纪左右由商人和平民带到该地区的，但皈依速度很慢。国王和统治者被这种新宗教所吸引，也许是因为它在其他伟大的伊斯兰国家眼中给了他们声望。普通百姓只是逐渐接受了伊斯兰教，而且通常将它与古代豪萨宗教习俗一起实践。尽管如此，阿拉伯文字最终被用来书写豪萨语。穆罕默德·阿尔·马吉里，一位伊斯兰学者和传教士，被认为是在 15 世纪末将豪萨人改宗伊斯兰教。可能是大约在这个时候，伊斯兰教才真正融入豪萨社会，尽管多神论在 19 世纪之前在该地区很常见。
15 世纪也见证了一个城邦在所有其他城邦之上崛起。卡诺由于其棉布和染料产业而成为最重要的经济城市。它为西苏丹提供了大部分棉花。卡诺成为整个非洲最重要的贸易中心之一。卡诺编年史是这座城市的史书，它为我们提供了关于早期豪萨历史的大部分信息。
除了豪萨人外，另一个民族群体也居住在他们的土地上：富拉尼人。富拉尼人通常被视为二等公民，并逐渐开始怨恨豪萨人的统治。在 19 世纪初，一位来自戈比尔州的富拉尼背景的富有魅力的伊斯兰领袖乌斯曼·丹·福迪奥，开始了该地区的宗教运动。他向富拉尼人和贫困的豪萨人宣讲了对更纯粹形式的伊斯兰教的需求。尽管戈比尔的领导人最初支持他，但他们很快就感到受到威胁，并试图暗杀丹·福迪奥。暗杀企图失败了，丹·福迪奥宣布对豪萨国家发动圣战。在大量不满的富拉尼人和贫困豪萨人的支持下，丹·福迪奥的“富拉尼圣战”首先征服了戈比尔，然后征服了其他豪萨城邦。这是苏丹苏丹国的开始，被称为苏丹国，因为丹·福迪奥在苏丹城建立了他的首都。豪萨贵族被富拉尼贵族取代，但这些新统治者很快就采用了豪萨文化的许多方面。在某些地方，例如卡诺，他们开始说豪萨语，而不是他们的母语富拉语。豪萨人和富拉尼人自由地混合，今天这个民族群体通常被称为“豪萨-富拉尼人”。在苏丹苏丹国统治下，该地区真正大规模地皈依了伊斯兰教。这个帝国由苏丹的宗教领袖统治，在 19 世纪不断扩张。苏丹苏丹国的统治持续了大约一个世纪，直到英国殖民者在 20 世纪初接管了该地区。豪萨人至今仍是一个主要民族，主要分布在尼日利亚和尼日尔。
"豪萨王国"（Saylor） http://www.saylor.org/site/wp-content/uploads/2012/10/HIST101-10.2.2-HausaKingdom-FINAL1.pdf