Saylor.org 的世界古代文明/希伯来人
希伯来人 (עברים) 是一个在希伯来圣经中使用的民族名称。它通常被认为与闪族以色列人同义。以色列人 (בני ישראל) 是古代近东的闪族希伯来语民族，他们在部落和君主时期（公元前 15 世纪至公元前 6 世纪）居住在迦南地的部分地区，后来演变成希腊化和罗马时期的犹太人和撒玛利亚人，分别居住在犹大和加利利地区，以及撒玛利亚，尽管犹太人散居在犹大和加利利之外。在现代希伯来语中，以色列人广义上是指犹太民族宗教社区的普通成员，与祭司等级的祭司和利未人相对。
“以色列人”一词源自希伯来语圣经词语“以色列”。尽管大多数关于以色列人的文献资料都在希伯来圣经中，但也存在大量非圣经的考古和历史证据证明古代以色列和犹大。这个民族名称最早在公元前 13 世纪的埃及铭文中得到证实。希伯来圣经将其词源追溯到 yisra，意思是“胜过”或“与...搏斗”，以及 el，意思是“上帝，神圣”。以色列人的族长雅各布是同名人物，他与上帝摔跤，上帝赐福给他并将他改名为“以色列”，因为他“与上帝和人较量，并且胜了。”（《创世纪》32:24-32）根据希伯来圣经，以色列人是上帝的“选民”。“希伯来人”有时与“以色列人”同义使用。
圣经中的“以色列人”（也称为“十二支派”或“以色列人”）既指族长雅各布（以色列）的直系后代，也指古代以色列联合王国中的历史人口。从公元前 5 世纪开始，在流亡后期，以色列支派的遗民被称为犹太人（犹大支派、西缅支派以及部分便雅悯支派和利未支派），以犹大王国命名。这种变化在《以斯帖记》（公元前 4 世纪）中明确说明。另一方面，撒玛利亚人（玛拿西支派、以法莲支派以及部分便雅悯支派和利未支派）以撒玛利亚命名。它取代了“以色列人”的称号。
《摩西五经》将以色列人的起源追溯到族长雅各布，他是亚伯拉罕的孙子，他在与上帝（或天使）进行了一场神秘的摔跤后，被改名为以色列。雅各布的十二个儿子（按出生顺序排列），流便、西缅、利未、犹大、但、拿弗他利、迦得、亚设、以萨迦、西布伦、约瑟夫和便雅悯，成为十二支派的祖先，除了约瑟夫，他的两个儿子玛拿西和以法莲成为部落的同名人物。
雅各布和他的儿子们被迫因饥荒而前往埃及。当他们到达那里时，他们和他们的家人共有 70 人，但在四代人内，他们的人数增加到 60 万名作战年龄的男性，埃及法老惊恐之下，首先奴役他们，然后下令杀死所有希伯来男婴。以色列的上帝向摩西透露了自己的名字，摩西是利未后裔的希伯来人；摩西带领以色列人走出奴役，进入旷野，上帝在那里赐予他们律法，以色列人同意成为他的子民。然而，以色列人对上帝缺乏完全的信心，离开埃及的那一代人没有被允许进入应许之地。
在摩西那一代人去世后，新一代人以约书亚为首，进入迦南，并根据挪亚对迦南的诅咒，占领了这片土地。然而，即使现在，面对这片土地上的人民，以色列人在上帝面前仍然缺乏力量，软弱和背叛的时期与在历代士师的领导下恢复力量的时期交替出现。最终，以色列人要求一个国王，上帝赐予他们扫罗。大卫是伯利恒人耶西的最小儿子（上帝恩宠），他继承了扫罗的王位。在大卫的统治下，以色列人建立了上帝的王国，在大卫的儿子所罗门的统治下，他们建造了圣殿，上帝在那里选择人间居所。然而，所罗门犯了罪，允许他的外族妻子崇拜她们自己的神灵，因此，在他死后，他的儿子罗波安执政，王国分裂成两个。
北方以色列王国的国王普遍不好，他们允许崇拜其他神灵，没有尽力强制执行只崇拜上帝的命令，因此上帝最终允许他们被征服，散落在世界各地的人民中；在他们离开后，外邦人定居在北方。在犹大，一些国王是好的，他们强制执行只崇拜上帝的命令，但许多国王不好，他们允许其他神灵，甚至在圣殿本身，最终上帝允许犹大落入敌人的手中，人民被掳到巴比伦，土地被遗弃，荒凉，圣殿也被毁坏。
然而，尽管发生了这些事件，上帝并没有忘记他的子民，而是派波斯王居鲁士作为他的弥赛亚，将他们从奴役中拯救出来。以色列人被允许返回犹大和便雅悯，圣殿被重建，祭司等级被恢复，祭祀服务被恢复。在贤人以斯拉的帮助下，以色列被确立为一个神圣的社区，受律法的约束，与其他所有民族保持隔离。
与圣经记载相反，到了 1920 年代，人们清楚地认识到，以色列人征服迦南的说法——《约书亚记》的故事——没有得到考古记录的支持。当时的回应是提出，圣经中的主要观点仍然是正确的，但以色列人是以和平的方式进入迦南，而不是通过征服。后来，这种妥协被放弃，以色列人被解释为是迦南的土著居民。以色列人起源的修正对以色列人的宗教信仰有影响：虽然圣经将他们描绘成从一开始就是一神论者，但新的理解是，他们是一神论者，其中包含一小部分最终成功的革命者。
“以色列”这个名字最早出现在公元前 1209 年左右，也就是青铜器时代晚期结束以及考古学家和历史学家称之为铁器时代 I 开始的时候，在埃及法老麦伦普塔的铭文中。铭文非常简短，只说：“以色列被毁坏，他的子孙也不复存在。”伴随“以色列”这个名字的象形文字表明它指的是一个民族，很可能位于撒玛利亚的高地。在接下来的两百年里（铁器时代 I 时期），高地村庄的数量从 25 个增加到 300 多个，定居人口翻了一番，达到 4 万人。人们普遍认为，居住在这些村庄中的大多数人是迦南人后裔。到公元前 10 世纪，在中北部高地出现了原始的国家，在公元前 9 世纪，它变成了一个王国。这个王国有时被邻国称为以色列，但更常见的是被称为“翁利之家（或土地）”。从公元前 12 世纪到公元前 10 世纪，南部高地的定居点很少，但在公元前 9 世纪，那里开始出现一个国家，从公元前 850 年起，一系列铭文证明了一个王国存在，它的邻国称之为“大卫之家”。
犹太人（יְהוּדִים），也称为犹太民族，是一个源于以色列人或希伯来人族群的民族宗教群体。根据《历代志》，第九章第二行，参与锡安回归的以色列人来自犹大支派，以及被吸收进入其中的西缅、便雅悯、利未、以法莲和玛拿西支派。
公元前539年波斯征服巴比伦后，犹大成为波斯帝国的一个省份。这种状态一直持续到随后的希腊化时期，犹大成为托勒密埃及和塞琉古叙利亚争夺的省份。在公元前2世纪初期，反塞琉古人的起义导致在哈斯摩尼王朝统治下建立了一个独立的犹太王国。哈斯摩尼人采取了刻意模仿和重建大卫王国的政策，并作为其中的一部分，强迫其在以色列地的邻居皈依犹太教。皈依者包括纳巴泰人（扎巴代人）和伊图利亚人，前腓力斯丁城邦的居民，摩押人、亚扪人和以东人。在占领撒玛利亚之后，也试图将撒玛利亚人纳入进来。然而，大规模皈依的成功性值得怀疑，因为大多数群体保留了他们的部落分离，并且大多转向希腊化或基督教，以东人可能是唯一例外，他们在希律王朝时期以及随后的犹太-罗马战争时期融入犹太社会。虽然在哈斯摩尼时期有一些关于以色列人保持部落分离的记载，但犹大支派的统治地位以及哈斯摩尼人将哈斯摩尼犹太居民称为犹太人的民族主义政策实际上消除了部落区别，除了利未人和祭司（利未支派）的神职人员。
巴比伦犹太社区，尽管与哈斯摩尼和后来的希律王国保持着永久的联系，但发展成为一个独立的犹太社区，在塔木德时期形成了自己的习俗——巴比伦塔木德，与耶路撒冷塔木德略有不同。巴比伦犹太人被认为是大多数米兹拉希犹太社区的前身。
"以色列人"（维基百科）http://en.wikipedia.org/wiki/Israelites